Depende de lo que entiendas por “perfección”.
Un hombre puede ver a su esposa como perfecta porque, a pesar de sus inevitables defectos, la ama más que a nadie en el mundo y es feliz en su matrimonio.
Por perfección, ¿te refieres a ser perfecto en una cosa en particular, como un robot que puede calcular perfectamente qué lado de la moneda caerá boca arriba cuando se la lance? En ese caso, no; no porque no podamos, per se, sino porque no necesitaríamos hacerlo.
¿O te refieres a la omnipotencia? El ejemplo clásico de la perfección es la figura arquetípica de Dios Padre, que es la fuente axiomática del infinito. Puede pensar que es imposible mejorar algo que es infinito en el poder, pero dadas nuestras limitaciones de lógica, ciertamente hay algunas ideas interesantes que plantear (muchas de las cuales obtuve al escuchar a Jordan B Peterson y leer a Dostoievski).
Dios es, para todos los efectos y propósitos, infinito. Es omnipotente, omnisciente y omnipresente. Esto significa que nada está fuera de su alcance. Literalmente nada. Está en todas partes, incluso en lugares que no existen (recuerda, al infierno con la lógica), lo sabe todo y puede tener cualquier cosa. De hecho, a Dios el tiempo puede no importar porque él está en cada momento. Un poco difícil de envolver tu cabeza alrededor de eso.
Entonces, de acuerdo, por definiciones estrictas, Dios es perfecto. El es infinito ¿Pero qué es una cosa de la que carece un ser perfecto e infinito? ¿Puedes adivinar? Eso sería…
Limitaciones.
Aquí está el problema de ser infinito: no hay historia. Si nada está fuera de tu alcance, independientemente del contexto, ¿qué hay para decir? Una historia es, por así decirlo, una agregación de eventos vinculados a una línea de tiempo. Pero en el caso de Dios que no puede funcionar, no hay historia, nada puede realmente existir independientemente porque solo él existe. Las limitaciones son iguales a las vulnerabilidades, y la vulnerabilidad es la condición previa para ser, lo que nos hace humanos y tangibles.
Digamos que te acercas a una persona y le pides que juegue un juego. Dicen: “Está bien, vamos a jugar tu juego”. Luego dices: “Tú vete primero”.
Serán tomados por sorpresa, ¿verdad? No has definido correctamente los límites del juego, por lo que la persona queda atónita con su libertad infinita en la completa inmovilidad. Lo que nos hace a nosotros son nuestras limitaciones, porque con la libertad infinita no hay ser, no hay vulnerabilidades que inventen nuestra condición previa para la existencia. En ausencia de restricciones serias, no puede haber libertad, no hay elección, no hay usted. Cuando te das cuenta de tus límites, inmediatamente comenzarás a interpretarte de una manera que proteja tu mente de lo desconocido. Esa es en parte la razón de la existencia de la personalidad.
Jordan B Peterson, un psicólogo clínico, contó una vez a un público relativamente pequeño un experimento mental muy personal que una vez tuvo sobre sus hijos. Fue algo como ésto:
Tengo dos hijos, ahora son adolescentes. Todavía me gustan (riendo). Una de las cosas que más me sorprendió cuando mis hijos eran pequeños era lo perfectos que eran. Y creo que, en cierto sentido, esa fue la benevolencia de Dios: los niños son tremendamente difíciles, son una tremenda responsabilidad, pero son tan perfectos y manifiestan esa perfección de una manera tan notable que ese es el pago por asumir la responsabilidad. Responsabilidad de formarlos y cuidarlos. Lo importante de ser padre es que la vulnerabilidad de las personas puede manifestarse de una manera que nunca fue el caso antes de eso; es inquietante y hermoso, pero también es exactamente correcto en cierto modo, y estaba pensando: “Bueno, mira a mi hijo, es un niño pequeño, y, ya sabes, tienes que perseguirlo todo el tiempo, puede enfermarse, la gente le hará daño, la gente será mala con él, se va a decepcionar en su vida. Él es vulnerable, y es una realidad constante y trágica que sea vulnerable “. Y pensé:” Bueno, está bien, digamos que queremos hacer algo al respecto, así que digamos que lo hacemos para que nadie pueda atacarlo “. Podríamos inflarlo a 20 pies de altura y equiparlo con un esqueleto metálico y un exoesqueleto de hierro fundido, y usted podría equiparlo con una inteligencia computarizada que supera ampliamente a la suya. Podrías eliminar sus vulnerabilidades, una por una, hipotéticamente … Y una de las cosas que me di cuenta enseguida fue que a medida que eliminas las vulnerabilidades, eliminas lo que amas. Y luego comencé a comprender más profundamente que la vulnerabilidad era una condición previa para el ser humano y esa condición era deseable porque las cosas acerca de la existencia humana que son tan maravillosas y notables están tan íntimamente ligadas a la vulnerabilidad que en realidad son inextricables.
Es posible que no pueda “mejorar” la perfección, pero ¿qué quedaría para amar si ese fuera el caso?
