¿Es una persona una construcción social?

Todas las ideas son construcciones de la mente. La idea de ‘tú’ y ‘yo’ es un concepto. El matrimonio, el trabajo, la nación y la humanidad también son conceptos, en su mayor parte designaciones convenientes. “Persona” es de hecho una construcción social, porque es lo que creamos para relacionarnos e interactuar unos con otros, para cerrar la brecha percibida entre nosotros. La verdadera pregunta podría ser algo como: debajo de las ideas, los pensamientos y los conceptos, ¿somos realmente la “persona”?

Veamos desde otro ángulo. Tome Zombies, por ejemplo.

¡No realmente! Son populares en este momento por una razón. Si un cuerpo pierde la animación cuando la vida lo deja, es decir, no solo la muerte del cuerpo, sino también los estados de coma vegetal, y no hay nada allí, entonces ¿a dónde se fue la “persona”? La personalidad reside parcialmente en la estructura celular: el cerebro, la memoria muscular y la energía generada socialmente que acompaña a ese cuerpo a través de su vida. Entonces, cuando la vida abandona el cuerpo (y eso sí, no creo en las “almas”), la persona puede desaparecer físicamente, pero lo que queda son las ideas y la energía social que los acompañaron. Continúa propagándose en las mentes de las personas que fueron integrales de la construcción, hasta que finalmente esas personas también se hayan ido. Las personas que hacen muchos cambios o dejan grandes cosas atrás (buenas o malas) duran un poco más. ¿Pero quién sabe qué grandes personas se han perdido en la historia? Scads, sin duda.

Así que los zombis de ficción son la carne animada sin la vida que le dio personalidad. La discordancia es una firma fundamental de nuestro tiempo, ya que las culturas positivas de aceptación y creación de oportunidades están en aumento y la “vieja guardia” de las etiquetas y acaparamientos fundamentalistas se están volviendo cada vez más rígidas en sus posturas. ¿Quién se está convirtiendo en el zombie en esta historia?

El universo favorece el crecimiento y el desarrollo, no se detiene. No hay separación entre el constructo ‘persona’ y el constructo social del cual es un componente integral.

Creo que esto parece ser más un problema de conceptos que de respuestas, con lo que estoy de acuerdo en general.
En mi opinión, la pregunta debería formularse en torno al concepto de ser humano , no de una persona, porque una persona es un concepto, una construcción de seres humanos, para designar una entidad con ciertos atributos biológicos, sociales y culturales. Sin embargo me limitaré estrictamente a los marcos de la pregunta.
Además, no debemos confundir los conceptos de persona y personalidad . Mientras que la persona es la personalidad es lo que parece . Persona es el sujeto mismo y la personalidad, características de ese sujeto. En general, no separamos los dos conceptos y, a menudo, los llamamos como una unidad.

Después de esto, creo que debería definir el concepto de persona, tomando el valor de la etimología. Así, la persona proviene de la persona latina, un término que alude a la máscara o al actor de carácter dramático. Una persona a su vez tiene sus orígenes en el phersu etrusco, y eso es el prosopón griego. Máscara, rol, personaje parecen aludir a las funciones realizadas en un espacio dado. Sin embargo, el concepto de persona es muy usado en el campo del derecho, que se refiere a la entidad capaz de adquirir derechos y obligaciones, y de la psicología, la persona referida como un individuo humano concreto, que abarca tanto su condición física como psíquica para definir su Personaje particular y singular.

Volviendo ahora al tema de la pregunta, muchas discusiones pueden girar en torno a este problema.

¿Es la persona una construcción social o la persona que define sus propios esquemas que se proyectan en la sociedad? ¿La persona misma o la persona que construye la sociedad? Libertad frente al determinismo.

La controversia sobre la gramática generativa de Chomsky sobre estructuras innatas del lenguaje llamada “gramática universal”. ¿Venimos por defecto con un mecanismo innato para la adquisición del lenguaje o es más bien un aprendizaje sociocultural? ¿Cuánto de lo que somos está predeterminado y cuánto pertenece al entorno social o de cuánto se adquirió?
Más discusiones se dan en el campo de la filosofía, antropología y otras disciplinas.

Las respuestas podrían estar a medio camino entre posiciones opuestas. En mi opinión, la persona, o lo mejor para mí, el ser humano, es una construcción social y también se construyó a sí mismo y es un proceso dialéctico constante. El ser humano es capaz de recrear la realidad social, de modificar y / o adaptar.

Una persona tiene y es parte de patrones socialmente construidos, pero la construcción social no define completamente la personalidad.

  • Los gemelos idénticos comparten comportamientos que son independientes de su historia social personal.
  • Una persona criada en aislamiento sigue siendo una persona. Pueden unirse a una sociedad.
  • Las personas son las que están construyendo patrones sociales, por lo que sería tan exacto decir “sociedad una construcción personal”.
  • Las personas tienen cuerpos físicos que están construidos en gran medida por la genética en lugar de las condiciones sociales.
  • Incluso las experiencias sociales en sí mismas se reciben, procesan, interpretan y almacenan de manera idiosincrásica para el individuo, de modo que el individuo es un constructo de su conjunto privado de experiencias sociales en lugar de experiencias sociales en sí mismas.
  • ¿Qué es, en realidad, una construcción social? ¿No es solo el solipsismo lo que entendemos que ha sido influenciado por las apariencias sociales? No tiene una existencia independiente, por lo que realmente no ofrece más información que el término “persona”.

Cuando es posible considerar la eficacia de reconocer a los delfines como personas no humanas, diría que la construcción social de la personalidad es un hecho: http://ieet.org/index.php/IEET/m