¿Cómo nace el “yo”?

Sentiencia no es Sapiencia. Cada uno de nosotros tiene una historia sobre nosotros mismos en la que el individuo es el narrador. Rompe la narrativa, y te pierdes el yo. Cada noche hacemos una pausa en esa historia y, sin embargo, por la mañana solemos recordar dónde estamos y cómo llegamos allí, y reanudamos la historia.

Una famosa anécdota sobre Albert Einstein cuenta la historia de cómo se perdió en sus pensamientos en el camino a casa, se perdió su parada. Y cuando el tren llegó al final de la línea, no pudo recordar qué parada había querido tomar. Cuando se le preguntó quién era, tampoco podía recordar eso. No fue hasta que alguien lo reconoció que reinició su narrativa. No creo que fuera porque era inteligente, creo que se distrajo más de lo normal. Se podría argumentar que la adicción es una distracción lejos de nuestra historia del yo. Otra pista proviene de las personas que han estado en régimen de aislamiento durante demasiado tiempo, es como si se hubieran perdido los constantes recordatorios de quiénes son, que normalmente obtendrían de las personas que los rodean.

El “yo” surgió cuando la evolución y la sofisticación de los lenguajes humanos permitieron preguntar: “¿Qué soy yo?” y ‘¿Quién soy yo?’, y luego pensar y formular un sinfín de preguntas y argumentos al respecto.

Creo que el yo no ‘nace’; Se construye socialmente. El trabajo seminal de Berger y Luckmann La construcción social de la realidad es un relato de cómo se construye la realidad y, por lo tanto, el yo.

Dígame … ¿En qué momento preciso … … un individuo deja de ser quien él cree que es? Ya sabes, no me gustan las complicaciones. Cortar mi brazo Yo digo: “Yo y mi brazo”. Me cortaste el otro brazo. Yo digo: “Yo y mis dos brazos”. Tú … saca … … saca mi estómago, mis riñones, asumiendo que eso fuera posible … Y yo digo, “Yo y mis intestinos”. ¿Sígueme? Y ahora, si me cortas la cabeza … … ¿diría “Yo y mi cabeza” o “Yo y mi cuerpo”? ¿Qué derecho tiene mi cabeza para llamarme a mí mismo?
Romano polanski, el inquilino