Gracias por A2A: intente seguir tantas estrategias de afrontamiento como sea posible, si no todas. Cuanto más sigas, mejor enfrentarás tu situación con suerte.
Estrategia de afrontamiento
- Adora a un Dios todopoderoso en exceso. Habla con DIOS, comunícate en una sola dirección con el Todopoderoso, ya que ÉL siempre escucha y puede que algún día llueva SUS bendiciones para poner fin a tu dificultad.
- Trate de pensar positivamente, entiendo que sería difícil, pero el pensamiento positivo invocará la positividad en su vida y comenzará a sentirse mejor. Trate de ser optimista con la situación de la vida, aunque sería difícil, pero al menos pensar positivamente y esforzarse por lograr el optimismo en la vida hará que se sienta mejor consigo mismo.
- No te maldigas demasiado porque la negatividad crea más negatividad.
- Ponte en una rutina. Si estás deprimido, necesitas una rutina. Establecer un horario diario suave puede ayudarlo a volver al buen camino.
- ¡Ora a un Dios excesivamente! Puede ser una de las mejores rutinas con posibilidades de bendiciones de El Todopoderoso.
- Fijar metas. Cuando estás deprimido, puedes sentir que no puedes lograr nada. Eso te hace sentir peor contigo mismo.
- Ejercicio.
- Medita: Haz Dhikr de DIOS (Zikr de ALLAH SUBHAN O TALLAH)
- Come sano.
- Dormir lo suficiente.
- Salga al aire libre y tome suficiente sol si es posible.
- Trate de aprender sobre nuevas ideas, herramientas o tecnología.
- Lea libros sobre temas de su elección, recomendaría leer Corán-e-Majeed con Tafseer (descripción).
- También puede escuchar historias en audiolibros o audio del Corán – e-Majeed Tafseer.
- Haz algo nuevo, presiona para hacer algo diferente de manera regular.
- Trate de hacer algo creativo que puede terminar haciendo maravillas con su tiempo a solas.
- De alguna manera, debe encontrar un significado en su situación, o desconectarse mentalmente de su realidad cotidiana, que es una tarea monumental cuando está solo, pero se puede hacer.
Ejemplo de vida
“Hussain Al-Shahristani lo logró. Fue el principal asesor nuclear de Saddam Hussein antes de ser torturado y encerrado en la prisión de Abu Ghraib, cerca de Bagdad, después de negarse por razones morales a cooperar en el desarrollo de un arma atómica. Mantuvo su cordura durante 10 años de aislamiento, refugiándose en un mundo de abstracciones, inventando problemas matemáticos que luego trató de resolver. Ahora es viceministro de energía de Irak. Edith Bone, una académica médica y traductora, siguió una estrategia similar durante los siete años que pasó encarcelada por el gobierno comunista húngaro después de la Segunda Guerra Mundial, construyendo un ábaco con pan duro y contando un inventario de su vocabulario en los seis idiomas que habló con fluidez “.
Tales experiencias pueden ser más fáciles de tomar si perteneces a una organización militar. Keron Fletcher, un psiquiatra consultor que ha ayudado a interrogar y tratar a los rehenes, dice que los simulacros de detención y los ejercicios de interrogación del tipo que él mismo sufrió mientras prestaba servicio en la Royal Air Force son una buena preparación para el impacto de la captura. “Te enseñan los conceptos básicos de cómo lidiar”, dice. “Además, sabes que tus amigos te estarán destruyendo las entrañas para recuperarte en una sola pieza. Creo que es menos probable que los militares se sientan impotentes o desesperanzados. La desesperanza y la impotencia son cosas horribles con las que convivir y erosionan la moral y la capacidad de afrontamiento “.
El senador estadounidense John McCain es un buen ejemplo de cómo una mentalidad militar otorga ventajas psicológicas. Sus cinco años y medio como prisionero de guerra en Vietnam, durante los cuales se negó a rendirse ante sus interrogadores, en realidad parecieron fortalecerlo. Aunque tenga en cuenta lo que tuvo que decir sobre los dos años que pasó aislado: “Es algo horrible, solitario. Aplasta tu espíritu y debilita tu resistencia más eficazmente que cualquier otra forma de maltrato … El inicio de la desesperación es inmediato, y es un enemigo formidable “.
Los psicólogos que estudian cómo las personas se enfrentan al aislamiento han aprendido mucho de los exploradores y montañistas que trabajan en solitario. Para muchos aventureros privados de la compañía humana, aunque voluntariamente, el paisaje en sí mismo puede servir como un sustituto efectivo, sacándolos de la belleza o la grandeza de su entorno. El psicólogo noruego Gro Sandal de la Universidad de Bergen en Noruega, que ha entrevistado a muchos aventureros sobre cómo lidiar en entornos extremos, dice que trascender la realidad de su situación de esta manera es un mecanismo común de afrontamiento. “Los hace sentir más seguros. Los hace sentir menos solos “.
No hay una ilustración más conmovedora del poder de la soledad para hundir a una persona mientras se levanta a otra que las historias de Bernard Moitessier y Donald Crowhurst, dos de los competidores en la carrera de yates del Globo de Oro del Sunday Times de 1968. Robin Knox-Johnston ganó el trofeo, que se le ofreció al primer marinero que completara una circunnavegación sin parar del globo en solo 313 días, el único de los nueve titulares que terminó. Parecía que disfrutaba estar solo con su bote, pero no tanto como Moitessier, un asceta francés que practicaba yoga en cubierta y alimentaba con queso a las aves de pardela que lo ensombrecían. Moitessier encontró la experiencia tan satisfactoria y la idea de regresar a la civilización tan desagradable, que abandonó la carrera a pesar de una buena oportunidad de victoria y siguió navegando, y finalmente aterrizó en Tahití después de viajar de nuevo en más de la mitad del mundo. “Sigo sin parar porque soy feliz en el mar”, declaró, “y tal vez porque quiero salvar mi alma”.
¿Qué mensaje podemos tomar de estas historias de resistencia y desesperación? Lo obvio es que, como regla general, estamos considerablemente disminuidos cuando nos desconectamos de los demás. El aislamiento puede ser muy a menudo la “suma total de la miseria”, como lo expresó el escritor Thomas Carlyle. Sin embargo, una evaluación más optimista parece igualmente válida: es posible conectarse, encontrar consuelo más allá de nosotros mismos, incluso cuando estamos solos. Ayuda estar preparado y ser mentalmente resistente. Pero no debemos subestimar el poder de nuestra imaginación para derribar los muros de la prisión, penetrar en cuevas heladas o proporcionar compañeros de fantasía para que caminen con nosotros.
Que Allah SUBHAN O TALLAH te ayude a superar tu dificultad y nos bendiga a todos con paz y tranquilidad en nuestros momentos difíciles.
Nota: DIOS (ALLAH SUBHAN O TALLAH) se usa para una mejor comprensión y comprensión de los no musulmanes.
Los musulmanes deben leer ALLAH SUBHAN O TALLAH
Zikr y técnica de meditación por musulmanes sufíes: Zikr, o Recitación, Muraqeba, o Meditación: Cada orden tiene su propio método de recitar una palabra o fórmula sagrada. En un sentido general, se divide en: i) Jali, o murmullo fuerte, adoptado por las órdenes Chishti y Qaderi; y (ii) Khafi, o murmullo mental, preferido por la orden Naqshbandi. Ambos están basados en textos del Corán. Existen diferentes métodos para realizar Zikr y Muraqeba. Por ejemplo, (i) Algunos se sientan y repiten la palabra Allah inhalando el aliento del lado izquierdo; (ii) Otros doblan las piernas y repiten la palabra mentalmente desde la derecha y luego desde la izquierda; (iii) Algunos inhalan, meditan en la (no) del ombligo y aspiran el aliento hacia el hombro izquierdo, luego piensan en Allah (Dios) en la memoria (cerebro) y exhala diciendo “il-la-lah” pero Dios “desde el lado izquierdo; (iv) Algunos cierran el ojo y los labios y repiten mentalmente a Alá, el oyente Alá, el vidente, Alá, el conocedor; (v) Primero, desde el ombligo hasta el pecho, luego hacia arriba; luego imagínalo en un sentido abstracto más allá del cuerpo, (vi) Alá, desde el lado derecho, luego desde el izquierdo; (vii) La ilaha, la exhalación y la inhalación de il-lal-lah: y (viii) Contando varias veces en un rosario, mientras medita o repite una palabra sagrada. La atención debe fijarse en esa palabra hasta que se impresiona tanto en la mente que todos los demás pensamientos e imágenes sensibles desaparecen. Entre las palabras seleccionadas para la recitación está la ilaha il-lal-lah. Dios, pero Alá, y hu-él.
Cada orden observa una fórmula particular para Zikr y mantiene una postura particular o correspondiente a la Asana sánscrita o inclinación peculiar del cuerpo y las extremidades. Entre algunas órdenes sufíes, mientras medita en las palabras sagradas, la lengua está hecha para tocar el techo de la garganta. Otros cierran los dientes, cada fila contra la otra. Los sufíes egipcios se sientan en una estera en un círculo. A continuación, se paran y recitan versos sin cesar. Su jeque se sienta en un extremo. Los músicos con flautas se sientan detrás. La ceremonia comienza recitando el primer capítulo del Corán y cantando lentamente la fórmula sagrada. Luego permanecen de pie y recitan incesantemente, hasta que uno o más son dominados por la emoción y se vuelven inconscientes. Los músicos se unen a ellos.
Referencia y Enlaces:
Corán Tafseer en inglés
10 Tratamientos de depresión natural
Cómo el aislamiento extremo deforma la mente.