En mi opinión, ha habido un progreso lento pero constante en esta área altamente interdisciplinaria, obstaculizada por las suposiciones y los estilos de argumentación de los enfoques puramente filosóficos. Otros campos, como la neurociencia social y especialmente la neurociencia en segunda persona, eventualmente resultarán en una base más empírica para esta investigación, y supongo, más de un modelo de consenso.
Las formulaciones puristas no parecen ser útiles; por ejemplo, la distinción acerca de si la cognición distribuida debe enmarcarse como una cognición individualista extendida sobre objetos ambientales, o como procesos mentales / cognitivos que ocurren en múltiples cerebros y se integran a través de artefactos y lenguaje. La ciencia cognitiva tradicional a menudo tiene un sesgo de lenguaje.
Hutchins publicó El ecosistema cultural de la cognición humana en 2014, con un tema especial de la revista Philosophical Psychology.
Todo el mundo sabe que los humanos son animales culturales. Aunque este hecho es reconocido universalmente, se pasan por alto muchas oportunidades para explotarlo. En este artículo, propongo cambiar nuestra atención de los ejemplos locales de la mente extendida a los ecosistemas cognitivo-culturales dentro de los cuales se integra la cognición humana. Concluyo ofreciendo un conjunto de conjeturas sobre las características de los ecosistemas cognitivo-culturales.
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Un enfoque de d-cog podría permitirnos reunir teorías cognitivas y sociales de la ciencia.
El marco conceptual de D-Cog se fortalecería mediante una adopción más explícita del pragmatismo filosófico, consistente con la eventual trayectoria de la psicología funcional.
Este artículo considera diez preguntas que han planteado aquellos desconcertados o escépticos acerca de la cognición extendida. La discusión de estas preguntas abarca cuestiones sustantivas, metodológicas y dialécticas en el debate en curso sobre la cognición extendida, por ejemplo, si la cuestión entre los proponentes y los opositores de la cognición extendida es meramente semántica o una cuestión de convención; si la cognición extendida debe tratarse de la misma manera que la biología extendida; y si los estados mentales conscientes plantean un problema especial para la tesis de la mente extendida.
Fuentes
- Hutchins – Cognición distribuida
- “Andamios” y “asequibilidad” como conceptos integradores en las ciencias cognitivas
- Cognición extendida: nuevas perspectivas filosóficas.