¿Cómo sabemos que la conciencia humana es en realidad real?

Puede ser una ilusión en la superficie, pero es real en la parte inferior.

Cada fenómeno, cada ilusión, cada abstracción debe tener una implementación. Las implementaciones más inferiores son reales, físicas y reales. Todo comportamiento debe tener un motor. Todos los motores deben tener una estructura física que los haga cumplir lo que hacen.

No hay ilusiones puras. Nunca hemos encontrado uno. No tenemos razones para sospechar una. La conciencia puede no ser lo que parece, pero lo que es será real.

Comenzando con algo básico:

La ilusión del agua es, por supuesto, un espejismo. Los espejismos son reales.

Aquí hay una imagen definitoria de “ilusión” directamente de Wikipedia:

La ilusión de la cabeza de un niño en una bandeja … es, por supuesto, un simple truco de magia con espejos. El truco de magia es real.

Aquí hay una famosa pintura de MC Escher llamada “Relatividad”:


La ilusión de una escalera infinita es, por supuesto, una ilusión óptica que no se puede construir, pero se puede dibujar en papel. Esta técnica es real.

Otros ejemplos populares de ilusiones incluyen sueños y simulaciones por computadora. ¿Y si todo esto fuera un sueño? Pero los sueños son nuestros cerebros aburridos viendo cosas mientras estamos dormidos. Estos cerebros que sueñan son reales. ¿Y si todo esto fuera una simulación? Las simulaciones son programas que se ejecutan en las computadoras. Tanto el programa como la computadora son reales.

Para ser más técnicos, todas estas cosas que llamamos ilusiones existen en el nivel de la percepción y la interpretación. En este nivel, todo es abstracto y “suave” como en el software. Incluso la realidad que experimentamos es una construcción de la mente. Todos los animales experimentan la realidad en función de cómo funciona su cerebro, y esas experiencias difieren. Solo los humanos experimentan el mundo como lo hacen los humanos.

Pero para que haya software, debe haber hardware que lo ejecute. Este hardware es real, y es imperativo. Siempre hay hardware, y siempre hay una estructura o configuración bien formada que corresponde a sus consecuencias. Esta es la implementación. Cada abstracción tiene una implementación.

Para soñar, debe haber un cerebro. Para simular, debe haber una computadora. Para dibujar una escalera infinita, debe haber tinta y papel. Para realizar magia, debe haber un truco. Para ver un espejismo, debe haber aire caliente para doblar la luz.

Además, cualquier implementación puede ser deconstruida y entendida científicamente. También podemos crear nuevas implementaciones basadas en nuestra comprensión adquirida. Esto se llama ingeniería, y esta aplicación de la ciencia se llama tecnología.

Si encuentra una ilusión que es una ilusión hasta el final, podría dejar su huella en la ciencia.

La “conciencia humana” en el sentido que se usa a menudo (incluso aquí, supongo) es una noción esencialmente solipsista en el sentido de que uno solo tiene conocimiento de la propia conciencia y ciertamente no tiene ningún acceso privilegiado a la conciencia de los demás. Simplemente no tenemos idea de lo que es ser otra persona. La conciencia de uno será real para uno mismo, pero es una realidad que solo uno conoce, lo que lo convierte en un concepto bastante limitado.

Si lo deseo, puedo imaginar cómo es la conciencia de otra persona, pero sería un tonto y arrogante reclamar la validez de lo que he imaginado.

En un sentido más limitado, la conciencia existe y se muestra como una capacidad para responder inteligentemente (¿Dónde estás? ¿Quién eres? ¿Cuántos dedos tengo levantados? Etc.).

En cualquier caso, hay evidencia de que la conciencia observada a través de respuestas medibles es una propiedad emergente de cómo funciona el cerebro.

El cerebro toma decisiones antes de que lo sepas.

La evidencia de este enlace da peso a la subjetividad intrínseca del concepto de conciencia.

El concepto ‘real’ de ‘realmente real’ es un fenómeno dentro de la conciencia misma. No es diferente de preguntar si lo real es realmente real. La conciencia contiene todo el continuo de posibles cualidades y condiciones. Nada fuera de ese continuo puede ser experimentado de ninguna manera, por lo que es idéntico a la nada.

Dentro del continuo de experiencias, hay cualidades particulares a las que atribuimos el nombre de realismo o realidad. Cualidades como consistencia, precisión, irreversibilidad, corroboración pública, lógica espacio-temporal, etc. Decir que algo es ‘real’ es decir que cumple nuestras expectativas de encajar con el conjunto de cualidades de sentido común que tendemos a aceptar. sobre.

Ciertamente se puede argumentar que la realidad física es una simulación. La física y la química de las partículas no funcionan como parecen hacerlo y hay una máquina en la que usted y su “realidad” se están ejecutando.

Es así, abre la posibilidad de que quizás usted sea el único sujeto real en toda esta simulación, y que todos seamos robots de rol.

Pero uno tiene que preguntarse, ¿por qué alguien o algo pasaría por todo este problema de simular un universo lleno de robots para un solo tema? Probablemente no sea barato. ¿Y dónde o en qué ocurriría eso ‘realmente’? ¿Sería la entidad simuladora consciente? ¿Cómo es eso?

Esta idea parece que solo plantea preguntas y no proporciona ningún valor explicativo útil.

La mejor hipótesis de trabajo de la OMI es que lo que está sucediendo es real y que mi conciencia es parte de la realidad.

Nosotros no Podríamos, de hecho, estar todos viviendo en la Matriz. Pero si es “real” o no, te irá mucho mejor en el mundo si asumes que ES real, y actúas de acuerdo con esa suposición. Intenta actuar de otra manera, y rápidamente te meterás en problemas que ciertamente parecerán ser muy reales.

Cuando no se hace distinción entre lo real y la ilusión.

Prueba por contradicción:

  • Supongamos que la conciencia es una ilusión.
  • Para que ocurra una ilusión debe ser experimentada.
  • Experimentar una ilusión es estar consciente.

QED

El hecho de que puedas hacer esta pregunta es una buena indicación.