[Esto es semántico, pero los inmigrantes no consideran a las personas de sus países de origen como ciudadanos de segunda clase. Para que alguien sea tratado como un ciudadano de segunda clase, primero debe tener la ciudadanía. Es muy común que los no ciudadanos tengan derechos reducidos.]
¿Quizás quiere preguntar por qué las poblaciones de inmigrantes piensan que sus primos no inmigrantes son de mente estrecha, menos merecedores y quizás menos capaces?
Hay varias razones diferentes, algunas más aplicables a ciertas situaciones que otras.
- Es comprensible, quizás incluso necesario, que las poblaciones inmigrantes sean deliberadamente críticas con sus primos nativos. En general, hacerlo sería una forma muy plausible para que los inmigrantes racionalicen sus decisiones de emigrar, citando mejores oportunidades, crecimiento, libertad o respeto.
- Los países amigables con la inmigración intentan fomentar culturas y políticas cooperativas, de acuerdo mínimo, que pretenden limitar el conflicto sectario. Los hijos de inmigrantes que provenían de culturas más homogéneas no entienden la política de identidad excepcionalista y competitiva de la patria de sus antepasados y, como resultado, estos individuos podrían ver a sus familiares (que nunca emigraron) como poseedores de una visión no progresista y de mente estrecha.
- En los Estados Unidos, los inmigrantes se aclimatan para tener éxito a través de conexiones no basadas en el parentesco, lo cual no es la norma en la mayoría del resto del mundo. Los hijos de inmigrantes se gelifican a través de las identidades de “luchadores” con otros inmigrantes. Ellos (a) no experimentan ninguno de los condicionamientos sociales de sus países originales, y (b) no compran las “identidades nacionales” que las personas en sus países originales utilizan para generar confianza. Por ejemplo, es menos probable que los niños de inmigrantes hispanos se preocupen por sus orígenes nacionales y más sobre su identidad racial.
- Si bien los inmigrantes, en gran medida, tratan de conservar su herencia, a menudo se ven obligados a hacerlo dentro de los confines de su nuevo entorno. Es decir, los rasgos “inofensivos” como la cocina, la danza, etc. se conservan bastante bien, pero la estructura familiar, el lenguaje y la moralidad podrían cambiar drásticamente. Los tres últimos son aspectos muy básicos de la supervivencia social, y poco después (1-2 generaciones) después de que las poblaciones emigradas y no emigradas divergen, la tensión introducida entre los individuos relacionados podría ser bastante significativa.
- Finalmente, la inmigración expone una división de clases, y los humanos generalmente no manejan eso de manera muy neutral.
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