Psicología: ¿Cuáles son los aprendizajes proporcionados por Buda para estructurar la psicología?

Answer 1

Para agregar a las respuestas – – – ¿has considerado ser consciente de tu respiración a lo largo del día? (¡El Buda dedica todo un sutra solo a la respiración!)

Meditando de esta manera, formalmente, uno gana una base estable para discernir la respiración de manera informal a medida que atravesamos diversas situaciones, nos encontramos con diferentes opciones, nos enfrentamos con deseos y aversiones (e ignorando) …

… al hacerlo, tenemos una maravillosa oportunidad de llamar a la conciencia para responder sabiamente en lugar de reaccionar a ciegas … como para discernir emociones (que son diferentes a los sentimientos, en que tienden a secuestrar nuestra conciencia … barriéndonos … cuando decimos: “Estoy enojado”, eso es emoción (pero no necesariamente consciente de sí mismo) … cuando decimos: “Me siento enojado”, eso es un sentimiento (con potencial para la conciencia intencional del tiempo presente de la conciencia) …

… y al hacerlo, estamos integrando el cuerpo y la mente como uno solo, así que hay una palanca más poderosa que el estudio intelectual solo …

… y con este enfoque, respirando minuciosamente, puedes estudiar más prácticamente las enseñanzas esenciales del Buda … ¿Cuáles son las Cuatro Nobles Verdades que el Buda reveló para aliviar el sufrimiento humano?

Para ponerle un punto más preciso (o simplemente para puntear una i), puede observar cómo las enseñanzas del Buda con respecto a tratar con las pasiones y las emociones ahora se están enseñando ampliamente bajo la rúbrica (nombre) de @Qué es la atención plena ?. Jon Kabat Zinn, Thich Nhat Hanh, Tara Brach, Sylvia Boorstein son algunas de las principales escritoras en este campo. También puedes ver la inteligencia emocional @ ¿Cuáles son algunos recursos excelentes para aprender más sobre la inteligencia emocional? (Daniel Goleman admite la influencia central del budismo aquí también).

Espero que esto sea de utilidad para usted. (Por favor, no dude en preguntar.) ¡Gracias, Rohit!

Answer 2

El estudio budista de la mente y su funcionamiento es bastante extenso. El estudio de la mente y los factores mentales es un aspecto importante del estudio budista y tanto Vasubandhu en Abhidharmakosha como Asanga en Abhidharmasamuccaya dan una explicación detallada sobre esto.

Según la definición budista, la mente es límpida y clara en la naturaleza. Se refiere a la actividad mental individual, subjetiva, de experimentar cosas. Claridad significa dar lugar a apariencias cognitivas de las cosas y la conciencia se refiere a comprometerse cognitivamente con ellas. Esto ocurre sin un “yo” independiente, no afectado y autoexistente que esté controlando u observando esta actividad. El “yo” existe, pero simplemente como una imputación basada en una continuidad de momentos siempre cambiantes de experimentar cosas que cambian constantemente.

Para más detalles, consulte el Alexander Berzin [1] o el libro de Elizabeth Napper [2] para más detalles.

[1] Factores mentales y mentales: los cincuenta y un tipos de conciencia subsidiaria
[2] Mente en el budismo tibetano: Lati Rinbochay, Elizabeth Napper: 9780937938027: Amazon.com: Libros

Answer 3

Gracias por tu pregunta.

Mi amigo, la ciencia de la mente en las enseñanzas de Buda, es un océano vasto, profundo y maravilloso. Sin embargo, una gran parte de la sabiduría encarnada en el Sendero es el Sendero, que significa las enseñanzas de cómo abrirse camino a través de este océano de conocimiento sin ahogarse, es decir. Estar más confundido que en el momento en que empezaste, lo que traerá más sufrimiento que felicidad, para la mayoría de las personas, piensa.

Por lo tanto, el Sendero que se enseñó es práctico (aunque existen escrituras tales como el abhidharma, que están separadas de las didácticas). El camino específico e individual de una persona debe elegirse de acuerdo con las capacidades de cada uno, por lo tanto, una guía adecuada es invaluable y, a veces, absolutamente crítica.

Por supuesto, hasta que (y también después) uno sea presentado o se ponga en contacto con un guía adecuado, debe investigar por su cuenta. Lee los sutras y las enseñanzas y trata de aplicar lo que aprendes, con una mente muy abierta y la actitud más humilde que puedas tener.

La esencia de la mente está libre de elaboración, es siempre pura y vacía de fabricación. Para darse cuenta de esto, uno tiene que experimentar realmente los diferentes niveles de la realidad experimentada: el ego, la corriente mental, todas las fabricaciones, de manera directa, no por comprensión intelectual (se llama bhavana-maya-prajna en lugar de chinta -maya-prajna). Para eso – existe la práctica.

Esa es mi respuesta y mi consejo para ti.

Answer 4

¿Estás familiarizado con el Abhidharma? Es una compilación densa de la organización de la mente de Buda y del universo físico. Esto podría ser donde quieres empezar.