Cuando meditas, ¿alguna vez tienes la sensación de que cada sonido y sensación ‘externa’ viene directamente desde el interior de tu propia cabeza?

Answer 1

Inicialmente, los sonidos que percibo en la meditación a mi alrededor comienzan a fundirse en un sonido agudo o silbido cuando observo el contenido de mi mente. El siseo dentro de mi cabeza es una fase de transición antes de que el sonido se experimente desde la conciencia “interna”.

Lo que captamos a través de los sentidos cuando meditamos dentro de nuestro propio cuerpo y cerebro parece ser una frecuencia vibratoria relacionada con los procesos fisiológicos. Es decir, meditando dentro del “cerebro”, escucho todo tipo de extraños silbidos, estallidos y sensaciones de sonidos que acompañan a la actividad cerebral.

Como practico una forma de TM en lugar de zen o atención plena, estoy trabajando para lograr una autocomprobación automática en lugar de un enfoque controlado, como en el Zen. En el momento en que libero conscientemente toda actividad cerebral, la mente local cede ante la conciencia no local. Desde aquí, la percepción del sonido se expande rápidamente en un sonido generalizado, ritmo o armonía que subyace a todos los sonidos detectados.

Los sonidos que normalmente escucho con mis oídos son incompletos, esporádicos e inconexos en comparación con los que se escuchan con el oído interno de la conciencia. Desde el “interior” de lo consciente, el universo reverbera con una armonía general que abarca todos los sonidos, formando una especie de sinfonía subyacente a todos. Por lo tanto, el conocido sonido AUM es una de esas armonías celestes. Hay otros.

Answer 2

Pues sí, porque lo es. Pero hay que buscarlo. Como David Eagleman señala repetidamente en su serie Brain en PBS, todo lo que experimentamos está creado en nuestra cabeza. Nuestros sentidos proporcionan pulsaciones neurales a nuestro cerebro. Uno puede estimular el tacto estimulando las regiones del homúnculo cortical del cerebro. Eagleman señala que nuestros ojos se mueven por todas partes, pero nuestro modelo mental visual del mundo permanece estable. No vemos lo que ven los ojos, vemos nuestra propia mente. Los ojos son un dispositivo de adquisición de datos.

Algo que noté en la meditación relacionada con el sonido es el campo de lo que me refiero como “silencio sin centro” en el que surge todo sonido. Es un espacio continuo que parece proyectarse en el mundo. (p. ej., lo que hay ahí fuera en realidad aquí, una proyección en nuestro campo de conciencia).

Algo que a menudo observo en zazen con los ojos parcialmente abiertos es que el fondo y el primer plano cambian. Si deja que sus párpados caigan un 90%, de repente estará “mirando” la imagen visual real como si fuera la parte superior de un monitor de TV, y el fondo profundo ahora es el espacio oscuro creado por los párpados. Pruébalo dejando que tus párpados se cierren lentamente. Esperemos que puedas notar el “flip”.

¿Cuidado para explorar? Aquí hay algunas instrucciones guiadas. La respuesta de Pete Ashly a ¿Cuáles son algunos de los mejores locos?

Además, echa un vistazo a Rupert Spira.

Answer 3

No lo diría de esa manera, así que no estoy seguro de que estemos hablando de la misma experiencia. Lo primero que comenzó a suceder conmigo fue cuando era un adolescente, y me sentaba en una silla de jardín después de la escuela, tomando el sol de la tarde.

Tendría períodos en los que parecía que todo el mundo estaba “dentro de mí”, no porque estuviera ocurriendo entre mis oídos, sino porque me había expandido para ser lo suficientemente grande como para que toda mi experiencia del mundo encajara “dentro”. Así lo habría expresado mi adolescente. “El mundo está dentro de mí porque soy muy grande”.

Eso desapareció a medida que crecía, y volvía de vez en cuando. Entonces se hizo muy común cuando era estudiante de Zen, y ahora es casi una ocurrencia diaria, ya sea que practique o no … pero no todo el tiempo.

Creo que entiendo esto mejor ahora que cuando era más joven: subjetivamente, el mundo está “dentro de mí”, en el sentido de que ninguna de mis experiencias es objetiva … el sentido cognitivo del espacio, tal como lo experimenta la mente, representa la síntesis de la mente desde Sus sentidos y la interpretación de cómo está organizado el espacio físico. No tengo la capacidad real de experimentar que las aves están en los árboles, pero la información sensorial está organizada de manera perceptiva para que “parezca” que están dentro de mí, y estoy muy contento. grande.

Lo que es digno de mención sobre esto desde una perspectiva de conciencia-práctica es que yo consideraría que esta es la interpretación “correcta” de la experiencia. La conciencia ordinaria que interpreta a los pájaros como “allá afuera” está siendo distorsionada por la creencia en un “yo como unidad separada”. En otras palabras, cuando pienso que soy un objeto en un universo de “otros”, cuando la mente reifica la perspectiva objetiva, entonces experimento a las aves como “allá afuera en el árbol”.

Cuando ese límite falso se disuelve (porque el filtro interpretativo no se está ejecutando), entonces las aves se experimentan normalmente: están dentro de mi esfera de conciencia.

Answer 4

Durante el curso y el tiempo en que uno practica la meditación, el meditador aleja gradualmente la conciencia de la fisicalidad de Mí hacia el mundo interior astral del mundo elemental. Los sonidos externos no figuran en esta ecuación.

Answer 5

Sí, a medida que nos adentramos en la meditación, el mundo exterior e interior puede aparecer como uno. No es para preocuparse. Queremos estar en nuestro ser, esencia del corazón, y recibir la conciencia pura en nuestro corazón. Aquí todo es uno y nuestra conciencia encuentra su verdadero yo. En el exterior, en el interior, la conciencia se extiende en una inmensidad sin fronteras, con una paz infinita y sin fin … ¡disfruta!

Meditación para la Purificación, Concentración y Despertar.

Answer 6

No exactamente mientras medito y no tanto con sonidos, pero lo siento más con cosas visuales. Estos sentimientos solo vinieron después de mi larga e intensa práctica para ser conscientes. Siento que todo lo que veo es mi propia proyección y que todos están dentro de mí, también conocido dentro de mi propia cabeza. Personalmente soy una persona más visual que puede explicar este hecho.

Inicialmente, estas sensaciones solían darme pensamientos extraños que implicaban que todo se origina dentro de mí o de la conciencia y puede haber o no algo externo. Pero pronto estos pensamientos perdieron su brillo y se invirtieron. Comencé a sentir cuánto de mí está definido por estos estímulos externos. Parecía que en lugar de los estímulos se presentan al cerebro, se almacenan por algún tiempo y comienzan a trabajar a través del cuerpo y la conciencia. Se movió de “todo está dentro de la cabeza” a “todo lo que está en la cabeza es de afuera”.

Answer 7

La meditación elimina los límites entre la idea de Mí y mi cuerpo y el mundo. El sentido de Mí es el sentido de una pared donde estás en el interior y la experiencia está en el exterior. Este muro es necesario para tener el sentido de Mí como algo fijo. No hay nada fijo, así que la meditación es como Ronald Reagan: ¡derriba este muro! La meditación deconstruye la pared ladrillo a ladrillo.

Answer 8

En cierto sentido, supongo que son. El teléfono suena; Mis oídos captan el sonido; Mi cerebro lo interpreta como el timbre del teléfono. La meditación parece producir una variedad de sentimientos extraños. Me di cuenta cada vez más de mi propio latido. Solo tenemos que aprender a ignorar todos estos sentimientos y disfrutar de las introducciones de meditación de paz mental en nuestras vidas.

Si quieres ver mi intento de explicar por qué funciona la meditación, busca “Zen del siglo XXI” en mi sitio web:

Introducción

Answer 9

La fuente y la sensación no son tan separadas como la convención nos haría creer.