En términos generales, el punto de los experimentos de pensamiento (a diferencia de los experimentos físicos reales) es hacerlos seguros. Sin embargo, algunos experimentos son profundamente inmorales, e imaginar hacerlo es solo moderadamente menos. (Desvío lateral: algunas personas discuten sobre el valor de la información obtenida de los experimentos inmorales. No necesitamos una hipótesis para hacer esto: a los nazis les gustaba hacer muchos “experimentos” en sus campos de concentración. La pregunta es: ¿debemos hacer uso? ¿De los datos recolectados en esos experimentos? La pregunta es discutible, porque los experimentos se hicieron tan mal que no hay datos utilizables. Entonces, un experimento mental: digamos que un experimento profundamente inmoral realmente logra producir datos utilizables. ¿Debemos usarlo? Incluso pensar que no tiene sentido. Podemos responder casi a cualquier pregunta que valga la pena responder (y para eso sirven los experimentos: responder preguntas) con un experimento que cumpla con una ética científica sólida. Por lo tanto, no es necesario preguntar qué hacer con los datos obtenidos de manera inmoral.
En cuanto a los pensamientos peligrosos, de nuevo se reduce a la ética. Un proverbio dice: “Observa tus pensamientos, se convierten en acciones. Mira tus acciones, se convierten en hábitos. Mira tus hábitos, se convierten en tu personaje”. Si piensas en pensamientos que desmienten o deshumanizan a los demás, te acostumbrarás a pensar que otras personas son menos que humanas. Si piensas en pensamientos que no respetan la realidad o la evidencia, te acostumbrarás a vivir en un mundo fantástico y ser alejado de la realidad.