Creo que lo hace; después de todo, el pensamiento no se forma espontáneamente sin ninguna correlación con la experiencia pasada. La mente está constantemente comprometida y reaccionando a estímulos externos. No es un sistema aislado.
De hecho, sabemos que existe tal cosa como ley de causa y efecto porque nuestra mente lo atestigua, tanto en el mundo físico externo como en el mundo psicológico interno. En este caso, la causa es presenciar causa y efecto; el efecto es el aprendizaje .
En su texto A Refuge in Skillful Action [1], Thanissaro Bhikkhu habla sobre las lecciones aprendidas por el Buda con respecto a la acción mental.
La lección más básica que aprendió fue que las habilidades mentales pueden desarrollarse. Como señala uno de los discursos pali, encontró que los pensamientos imbuidos de pasión, aversión y engaño eran perjudiciales; los pensamientos desprovistos de estas cualidades no eran perjudiciales; y él podría pastorear sus pensamientos de tal manera para evitar daño. El hecho de que pudiera desarrollar esta habilidad significaba que la acción mental no es ilusoria, que en realidad da resultados. De lo contrario, no habría tal cosa como habilidad, ya que ninguna acción sería más efectiva que otras. El hecho de la habilidad también implica que algunos resultados son preferibles a otros, porque de lo contrario no tendría sentido tratar de desarrollar habilidades. Además, el hecho de que es posible aprender de los errores en el curso del desarrollo de una habilidad, para que las acciones futuras de uno puedan ser más hábiles, implica que el ciclo de acción, el resultado y la reacción no son del todo deterministas. Los actos de percepción, atención e intención en realidad pueden proporcionar nuevos aportes a medida que el ciclo pasa por giros sucesivos.
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Notas al pie
[1] Una introducción a Buda, el Dhamma y la Sangha.