Las pruebas de inteligencia no miden nada porque se basan en una premisa muy estúpida: que la persona o las personas que realizan las pruebas pueden obtener las respuestas correctas por sí mismas.
¿Cómo saben esto? ¿Qué prueba pasaron que los calificó para juzgar la inteligencia? Si esa es la misma prueba que te están dando, ¿cómo saben que obtuvieron la respuesta correcta y, si obtuvieron la respuesta correcta, cómo saben que no fue solo una cuestión de suerte? ¿Y quién les dijo que habían pasado y cómo lo sabían?
La primera prueba de coeficiente intelectual que reconocemos como tal fue ideada por Alfred Binet en 1905. Esta prueba se convirtió en la plantilla para las pruebas modernas utilizadas hoy en día. Irónicamente, parece que Binet nunca tomó su propia prueba y, por lo tanto, no tenía un coeficiente intelectual. Sin embargo, todos los que lo han seguido lo han hecho y lo han “aprobado” con suficiente éxito como para sentirse justificados para modificarlo. Todo lo que tenemos es un espejo que se refleja.
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¿Y puede realmente haber una respuesta “correcta” a cualquier prueba de inteligencia? Si algunas personas son en realidad más inteligentes que otras (algo que aún no se ha probado), seguramente debe haber niveles de respuestas “correctas” según la inteligencia de la persona. Seguramente ese es el punto central de la inteligencia: ¿encontrar la mejor respuesta cuando hay más de una respuesta o solución? Ese es el problema con la resolución de problemas: generalmente hay más de una solución para cada problema, algunos de los cuales son otros problemas por derecho propio.
Por lo tanto, las pruebas de inteligencia no se tratan de obtener la respuesta correcta. Se trata de obtener la respuesta que el evaluador cree que es la respuesta correcta. La razón por la que los dos no tienen que ser iguales es el contexto presuntivo. Cada pregunta se basa en un conjunto de presunciones que predican una respuesta particular. Esta misma pregunta es un ejemplo clásico de esto. Si alguna de esas presunciones es defectuosa, entonces la respuesta esperada no es la correcta.
Tomemos un ejemplo simple: dos amigos deciden visitar a un amigo mutuo que se ha mudado a la siguiente aldea y tienen la siguiente conversación sobre la forma más inteligente de viajar entre las aldeas:
Amigo 1: “Voy a tomar el camino que une nuestros dos pueblos”
Amigo 2: “Voy a tomar el camino opuesto al siguiente pueblo y tomar el barco desde allí”
Amigo 1: “Seguramente, mi solución es la más inteligente porque es la ruta más corta”
Amigo 2: “Tu solución puede ser la ruta más corta, pero hay un tigre que vive en el bosque entre nuestros dos pueblos. Por lo tanto, con su camino es probable que lo coman y ni siquiera complete su viaje, mientras que yo estaré a salvo en el bote y así llegaré a la aldea y a nuestro amigo. Esa seguramente sea la solución más inteligente ”.
Entonces, ¿qué amigo es el más inteligente?
Bueno, todo depende de si el tigre es real o no. Por otra parte, si el tigre es real, también depende de si el río está lleno de caimanes voraces o no. Ese es el contexto presuntivo y, como puede ver, diferentes suposiciones acerca de la situación conducirán a respuestas diferentes. ¿Pero cuál es el correcto? Si el Amigo 1 toma la ruta y llega a la siguiente aldea de manera segura, ¿eso significa que el tigre no existe o que tuvo suerte? ¿Y qué pasa si el Amigo 1 fue asesinado en el camino, eso prueba la existencia del tigre? No, porque podría haber sido otro humano el que lo atacó e hizo que pareciera que lo había hecho un tigre.
Ah, inteligencia. Es una anguila tan resbaladiza. Crees que lo tienes y simplemente se desliza a través de tus manos. Volvemos al espejo infinito.
Gracias por la A2A, Lee