El sujeto es un fenómeno llamado ” interioridad “.
Implica una distinción entre la fisicalidad de una persona, en contraste con su mentalidad.
No encontrará mucho escrito sobre el tema, porque durante ese siglo y medio pasado, la humanidad se ha vuelto más materialista (fisicalidad) en sus disciplinas de conocimiento, y en muchos contextos, la humanidad ha negado incluso la existencia de la mente misma.
Hay personas que son más activas mentalmente y que se identifican más con la mente, y el resultado es que sus “experiencias” y su funcionamiento son mucho más mentales que físicos. Se caracteriza por una mayor conciencia mental y una sensibilidad a la función mental.
- ¿Cómo es tener una personalidad propensa a la fantasía?
- ¿Puede una persona tener rasgos narcisistas sin tener un trastorno de personalidad narcisista?
- ¿Puede un experto diagnosticar NPD una vez que preste atención a no mostrarlo?
- ¿Alguien con trastorno de personalidad narcisista desconoce que carece de constancia de objeto, o es esta ignorancia voluntaria?
- En algunos casos, ¿la ampliación del pasaje nasal puede ser un signo de un trastorno mental? Si es así, ¿entonces qué es la enfermedad?
Una forma de pensarlo sería decir que no están bien fundamentados en lo físico. Otros, que están fuertemente arraigados en lo físico, pueden funcionar con una actividad mental menor. En otras palabras, “pensar” no es fácil para ellos.
La siguiente es una lección de vocabulario en inglés que escribí que enfatiza los verbos mentales.
INTERIORIDAD
Origen:
A principios del siglo XVIII: del interioritas latinas medievales,
del interior latino (“interior”)
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INTERIORIDAD (Definición por el diccionario Merriam Webster)
1
: calidad interior o carácter
2
: vida interior o sustancia: existencia psicológica
Primer uso conocido de la INTERIORIDAD
1701
Ejemplos de la INTERIORIDAD utilizada en las oraciones:
# 1 Capturar la interioridad estrangulada es uno de los mayores desafíos del cine narrativo.
# 2 Se ha dicho que los indígenas vieron todas las cosas como “vivas”
y de tener una especie de “interioridad” o espíritu.
# 3 Quiero desarrollar la capacidad de ver la interioridad de otra persona.
# 4 En el siglo XV Thomas A Kempis escribió;
“La persona que quiere llegar a la interioridad y la espiritualidad tiene que dejar a la multitud atrás y pasar un tiempo con Jesús”.
# 5 La calidad de interioridad es admirable en una persona.
y muestra la capacidad de reflexión profunda.
Las cuestiones # 6 de la interioridad no deben pasarse por alto, para que no caiga en la
Errores filosóficos del pensamiento materialista y determinista.
# 7 Buscamos la calidad de interioridad en las personas para ver si
Tener la capacidad de comprensión, sabiduría y pensamiento racional.
# 8 La interioridad es la calidad que se ve en las personas que conocen sus propias limitaciones.
mientras que también son conscientes de la profundidad de los sentimientos evidentes en sus semejantes.
# 9 La interioridad puede verse como un equilibrio a la tendencia.
en la naturaleza humana para hacer que todas las demás personas sean el estándar para medir el propio Ser.
(Es mejor medir el Ser de uno contra el Ser de uno, que usar continuamente
otras personas como norma de medida.)
# 10 Una vida interior, es decir, lo que crees y construyes para tu vida interior.
Es tu fuerza y nada más te servirá para definirte.
Especialmente cuando el mundo y tus detractores quieren derribarte.
# 11 Establece primero en la Vida, tu propia interioridad. Si perteneces a esa interioridad,
y si vives en tus propios Ritmos, estarás conectado a esa fuente profunda y única de Conciencia y Mente Superior dentro. Por lo tanto, arraigado en esa interioridad, no serás vulnerable cuando tu Ser Externo sea asaltado y el mundo intente despojarte de todo valor e identidad personal.
# 12 ¿Cómo puedo familiarizarme con mi propia interioridad?
¿Hay un método? ¿Está esto asociado con la Filosofía Dualista Clásica que propone que existe una dicotomía Mente-Cuerpo que explica la experiencia humana?
(¡Sí lo es!)
# 13 La escritura es inigualable en su articulación de la interioridad.
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# 14 Una interioridad es distinta de cualquier articulación de un ser humano en el contexto de su exterioridad. El aspecto de una persona, suena o puede medirse en el contexto de parámetros externos, no tiene una descripción equivalente de cómo una persona
“se siente” en su interioridad. Las estimaciones sobre lo que una persona “es” pueden formularse fácilmente sobre la base de su exterioridad. La descripción física no es tan difícil como el relato rudimentario de una persona. Nunca se ha ideado ningún medio conveniente que pueda explicar su interioridad. No existe un método estándar para una formulación sobre cómo otra persona se “siente” en su interioridad.
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# 15 [La siguiente composición, que es la de Bruce R. Bain, hace referencia al ensayo en línea publicado por
La Sociedad Internacional de Psicología como Disciplina de la Interioridad @ La Sociedad Internacional de Psicología como la Disciplina de la Interioridad
El ensayo se titula: “La diferencia psicológica”.
fecha Berlín, 19 y 21 de julio de 2014]
La pregunta persiste en cuanto a si la psicología,
como una Disciplina de la Interioridad es creíble como una “ciencia” cuando muestra contradicciones explícitas en su terminología. Por ejemplo, cuando los escritos psicológicos se refieren a designaciones sobrenaturales como “el espíritu positivista de los últimos siglos”, ¿puede pensarse racionalmente como ¿Es demostrativo de una “ciencia” que se adhiere a las investigaciones sobre fenómenos naturales? Obviamente, esto no es un ejemplo de
pensamiento “científico”; mientras que es un ejemplo de algún tipo de abstracción sobrenatural o metafísica, que no puede demostrarse que exista investigación científica.
“Positivo” en este contexto, es una concepción metafísica. Hay muchas instancias en publicaciones modernas en las que la terminología metafísica se introduce con astucia en
escritos que pretenden ser “científicos” o estar de alguna manera asociados con el
Investigaciones atribuidas a publicaciones científicas revisadas por pares. Si por “Positivo”
los psicólogos están citando algo empírico que se puede demostrar que es una especie de
De hecho, los fenómenos eléctricos o magnéticos pueden afirmar que una “ciencia empírica” es la base de su disciplina. De lo contrario, los psicólogos están enseñando Metafísica o una “Psicología Pop” no científica.
Se ha creado una confusión masiva en la concepción pública de lo que es “científico”.
(o física) y lo que es
“no científico” (o metafísico). No hace falta decir que esto es explotado por los editores de libros de la Nueva Era en los que la distinción entre Ciencia y Sobrenaturalismo es completamente borrosa. En este sentido, cabe recordar que
El libro “bestseller” de Rhonda Byrne, “The Secret” contiene reclamos de personas que dicen ser “Los 24 Maestros Maestros” de que su “Ley de Atracción” es una Ley Científica.
Estos “Maestros Maestros” también informan al público lector sobre el pensamiento “Positivo” y demás.
Así que es sorprendente ver la confusa terminología del Movimiento de la Nueva Era arrastrándose hacia lo que se puede suponer que es, al menos, una “ciencia blanda” o psicología.
Sin embargo, no es otra cosa que chocante ver una referencia tan indisciplinada a
“espíritu” y “positivo” en un contexto no científico por una organización moderna que propone a la humanidad que se adhiera a algo designado como
“Enfoque de la ciencia empírica”. ¿Puede considerarse esto como un hecho cuando es tan obvio que
un proverbial Fox: Is – In – The – Henhouse?
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La misma psicología que informa a la humanidad que sigue un “espíritu”.
También le dice a la humanidad que está “comprometido con un” enfoque de ciencia empírica “.
Términos como el griego “psique” también son totalmente incompatibles con las referencias a un
“Enfoque de la ciencia empírica”. Tales inconsistencias lógicas y fácticas en la terminología
En el mejor de los casos, debe considerarse como una ciencia “descuidada”, si no, una ciencia y disciplina que es completamente contradictoria en sus premisas y conclusiones.
Nunca ha habido una medición científica que haya demostrado que existe una “psique” “empíricamente”.
Lo que la gente moderna está empezando a ver en el contexto de la Guerra de Ideas y
filosofías en conflicto, no es un conocimiento “empírico”, sino más bien un tipo de
Gobble — De — Gook, una retórica sin sentido que fluye en una corriente interminable de autores que presumen estar diciendo algo a la humanidad.
Sugiero que nuestra comprensión de la psicología moderna requiere una enmienda muy seria.
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Rimas con INTERIORIDAD
Exterioridad, inferioridad, posterioridad, superioridad.
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Para tener confianza en hablar en público, debe encontrar sus CONCEPTOS FUNDAMENTALES, cosas en las que cree firmemente, y proceder de esa base. Estas son sus suposiciones primarias, sus premisas y son una fuente de fortaleza.
El concepto de un AUTO puede ser parte de nuestros conceptos centrales
Los griegos antiguos se referían a algo llamado GNOMON
Era un palo o palo en el suelo al que podían atar una cuerda o cuerda y usar un palo en el otro extremo para hacer un círculo en el suelo.
El Punto de Anclaje o el Centro del círculo es el Gnomon
De manera similar, ciertas ideas, como Dios o Mente o Conciencia o Poder Superior,
puede ser como un gnomon para nosotros
Es una fuente de fuerza, un poder radiante que siempre está dentro de nosotros.
Cuando se habla en público, una de las causas del nerviosismo y el miedo es que la mayoría de las personas no tienen AMOR real para sus compañeros. Los ojos, se dice, son la ventana al Alma.
Entonces, cuando te pones de pie y miras a los ojos de los demás, uno es condenado por el propio sentimiento de culpabilidad de mirar habitualmente a nuestros compañeros de una manera poco amorosa.
Por eso la gente está tan asustada de hablar en público.
Tus ojos reflejan la luz, y cuando miras a los ojos de otros, también a sus ojos.
Refleja una luz amorosa (o no). Si los ojos del orador y la audiencia no reflejan una luz amorosa, esa es la causa principal del nerviosismo y el miedo al hablar en público.