¿Qué consejo tienes para las personas con trastorno bipolar que experimentan estados de ánimo extremos durante los retiros de meditación de atención plena?

Answer 1

Quiero respaldar a Sujato Bhikkhu, cuyo consejo es sobresaliente, y compartir que mi psiquiatra, que publicó una investigación sobre cómo varios tipos de meditación y respiración trabajan con el trastorno bipolar, aconsejó enfáticamente la precaución con ambos retiros y este tipo de prácticas en general.

No mencionó qué tipo de estados de ánimo extremos experimentó, pero ella creía y había visto en pacientes que, por ejemplo, los retiros pueden desencadenar la manía o la hipomanía con bastante facilidad. No tengo idea de por qué , y ella tampoco lo sabía, por lo que yo sé.

Debido a que sentía que la meditación de atención plena y el trabajo de respiración eran terapéuticamente valiosos, tenía prácticas específicas que recomendaría y prácticas específicas que prohibía (en particular, la respiración rápida); ella también aumentó la cadencia de consultas durante el retiro que hice. A pesar de esto, todavía experimenté algunos estados de ánimo elevados y problemáticos que tuve que esforzarme para canalizar.

Una vez más, la respuesta de Sujato es realmente buena: los tipos de práctica más activa como la meditación caminando, el yoga o el ejercicio podrían ser menos riesgosos. Tienes toda la razón para decir que el budismo no debería doler.

Answer 2

Mi consejo sería: evitar los retiros.

Mientras que muchos obtienen mucho de los retiros, no todos lo hacen. No ves muchas historias sobre el Buda y todos los retiros que él realizó. Muchos han encontrado la iluminación al sentarse en soledad en cuevas u otros lugares remotos.

Trabaja y conoce a un profesor regularmente. Busque prácticas que no sean estimulantes para sus problemas. Finalmente, trabaje para ACEPTAR sus cambios de humor como lo que está sucediendo ahora. No luches contra ellos. Observe su apego o aversión a su alrededor y otras partes de su vida en las que puede dedicar tiempo a proyectar ideas sobre cómo deberían o podrían ser las cosas en el futuro, o lo que podrían o deberían haber hecho en el pasado. La aceptación es una parte PRINCIPAL de la ruta posterior y pocos comienzan a trabajar con ella en las etapas iniciales. La verdad es que SIEMPRE es importante.

Answer 3

Estoy de acuerdo con Venerable Sujato. Es una verdadera lástima que las personas sin experiencia en el oeste propagan que la meditación es la bala de plata para todos los males mentales. La pedagogía de la psicología clínica dirigida por Occidente está mucho mejor equipada para diagnosticar, tratar y controlar enfermedades mentales. Por no hablar de la grave falta de lenguaje y comunicación entre las verdaderas enseñanzas y retiros del Dhamma y la mentalidad occidental enmarcada, existen diferencias culturales que, a menos que estén inmersas en la tradición, se pierden en la traducción.

Retiros y similares enseñados por auténticos maestros de la meditación generalmente no aceptan personas con problemas clínicos diagnosticados; los retiros tienen como objetivo el esfuerzo espiritual y la pureza de la mente, muy diferentes para evaluar y tratar traumas profundos o desequilibrios anatómicos. Parece haber una falta en la definición o, mejor dicho, la promesa y el orden de Vipassana (visión) se ha diluido al ser promocionado como un mecanismo para reducir el estrés y aumentar la productividad en el lugar de trabajo. Esto es muy superficial en su entrega. Deseo que quienquiera que encuentre tal sufrimiento busque ayuda de un psicólogo bien respetado. Los amigos míos que trabajan en el sector también son practicantes de Vipassana desde hace mucho tiempo y también introducen aspectos del entrenamiento mental cuando sienten que es el momento adecuado, pero nunca se utiliza para resolver la psicología más profunda. Puede encontrar beneficios en una psicología clínica combinada y en un devoto meditador practicante de un linaje reconocido como Sayadaw U Pandita, Mahasi, etc.

Answer 4

Permítame dejarlo muy claro, no soy un especialista en salud mental y no sé nada sobre la condición que menciona.

Todo lo que puedo decirte que podría ayudar es que la meditación es descansar del trabajo mental mientras permaneces alerta y pasivamente consciente.

{Me disculpo de antemano si ya sabes esto. Solo quiero asegurarme de que lo estás haciendo correctamente.]

Realmente no hay nada que hacer. Esperamos pacientemente a que nuestros pensamientos [incluidos esos estados de ánimo] desaparezcan por sí solos, sin detenerse en ellos ni suprimirlos. Trata de mantenerte alejado de lo que se te ocurra.

El objetivo del ejercicio es tomar conciencia de un estado mental que no está cargado por el “pensamiento”, porque eso es lo que la experiencia de la felicidad está en nosotros.

Si desea ver mi intento de explicar por qué funciona la meditación, busque “Zen del siglo XXI” en Introducción.

Answer 5

Recomiendo que cualquier persona con un trastorno psicológico clínico de cualquier tipo no haga retiros de meditación. Si debe hacer un retiro, elija el más suave y menos estricto, y proceda solo si cuenta con el apoyo de un profesional de salud mental con amplia experiencia en la aplicación de la atención plena y la meditación a su condición específica .

El Buda nunca recomendó la meditación y la atención plena como un tratamiento para la enfermedad mental. Si bien es cierto que se pueden adaptar y ayudar en ciertos casos, esto es típicamente para condiciones más leves, y solo cuando se realiza de manera moderada y cuidadosamente monitoreada.

No estoy en absoluto sorprendido por tu experiencia. De hecho, me sorprende que alguien piense que tendrías cualquier otro resultado. O, mejor dicho, me sorprendería si no hubiera visto este tipo de cosas suceder con demasiada frecuencia. La meditación no es una cura para el trastorno bipolar grave a largo plazo. Lamento que hayas tenido que sufrir de esta manera, y te recomendaría encarecidamente que te pongas en contacto con un terapeuta con experiencia genuina en meditación.

Para las personas con bipolar grave, normalmente sugiero que, si tienen que meditar, no hagan más de una o dos meditaciones cortas por día, de diez a veinte minutos como máximo. Pero para ser honesto, me sentiría más cómodo recomendando ejercicio, yoga, trabajo físico o actividades sociales constructivas que meditación.

Para su propio desarrollo espiritual, es importante centrarse en las prácticas fundamentales: generosidad, amabilidad, moralidad, aprendizaje, participar en una comunidad espiritual, ayudar a los demás. La meditación se unirá cuando las causas y las condiciones estén listas.