Todo, todo, es útil o dañino, adaptable o inadaptado, “bueno” o “malo”, según diversos factores. Entre esos factores están el entorno, y la persona. Entonces, por ejemplo, el vino es algo bueno, pero no para el desayuno, y no si uno es alcohólico. La confianza en sí mismo es algo bueno, dependiendo de si uno realmente tiene habilidades con respecto a aquello en lo que está seguro.
Lo mismo ocurre con la empatía, lo contrario de lo cual es la desensibilización al dolor de otra persona.
Si uno va a acudir a un psicoterapeuta, querrá que él o él tenga mucha empatía, para que él o ella puedan entender la vida interna de uno y poder ayudarlo a lograr un cambio. Pero si uno va a un fisioterapeuta, querrá que él o ella no tenga mucha empatía, de modo que pueda seguir adelante con respecto a la seguridad, pero no necesariamente con respecto a la incomodidad.
De manera similar, si uno está considerando una carrera en el servicio público, a una persona muy empática le iría bien en los servicios de protección infantil, donde es esencial tener conciencia y comprender el dolor físico que experimentan los niños maltratados y el dolor emocional que experimentan sus padres abusivos. Pero esa misma persona probablemente no debería convertirse en un paramédico con el Departamento de Bomberos, y estar a la altura de la sangre, el dolor y el miedo, todo el día, todos los días.
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Así que quieres que tu sacerdote sea empático; Usted no quiere que su cirujano sea. Quieres tener empatía con tus compañeros de batallón, y ellos contigo; no quieres que tú o tus compañeros tengan empatía por el enemigo que intentas matar.
Por lo tanto, la desensibilización a la violencia es algo bueno, y precisamente por la razón que cita: para que uno no se “rompa” cada vez que se encuentre con el trauma de otro. Pero si la mayoría de las personas son insensibles al dolor de los demás, incluido el suyo, incluido el mío, entonces se romperá la conexión humana esencial que tenemos entre nosotros y que necesitamos entre nosotros. Esto daría lugar a un empobrecimiento general de la humanidad.