Cómo explicar y entender mi propio sueño según Sigmund Freud.

Answer 1

Estoy en desacuerdo de forma natural y respetuosa con Greg a continuación (vea mi comentario si lo desea). Sin embargo, con respecto a su pregunta, nada es tan fácil, me temo. Freud desarrolló sus teorías psicológicas y su práctica del psicoanálisis, al auto-analizar sus propios sueños. Dado que fue más o menos el creador de los métodos por los que se le conoce, fue un autoanálisis o ningún análisis. Sin embargo, no creo que abogue por el autoanálisis como el método preferido para otros.

Tenía varias ventajas que usted podría no tener, como un número de pacientes adinerados, cuyo propio informe podría actuar como correctivo para cualquier especulación descarriada. Además, ya era lo suficientemente sabio para reconocer que la “autoayuda” es a menudo (no siempre) una máscara para el autoengaño.

Sin embargo, todavía queda mucho por decir para interesarse en los propios sueños. El método de Freud para obtener el material inconsciente en la vida cotidiana, o en los sueños, era pedir a sus pacientes que se “asocien libremente”, es decir, “apagar” sus facultades críticas y permitir que cualquier asociación que venga a su mente sea informada. él. Entonces, con un sueño, lo escuchaba y luego pedía las “asociaciones”: lo que fuera que viniera a la mente del soñador, no lo que “pensaban que significaba” , sino sus pensamientos o imágenes aparentemente “aleatorias”. Él fue más lejos; finalmente llegó a la idea de que debería intentar alcanzar un estado mental similar al escuchar las asociaciones, un estado al que llamó “atención flotante libre”.

Para comprender por qué hizo esto, debe apreciar la visión de Freud de lo que son los sueños. Creía que hay un ‘proceso’ continuo operando en nuestras mentes, día y noche, al que llamó proceso inconsciente (‘U’ mayúscula). El proceso inconsciente es una forma de “pensar” pero “no como lo conocemos, Jim”. Es más como un proceso de enlace en cascada, que asocia “objetos mentales”, imágenes, sonidos, palabras por varios tipos distintivos de “similitud”. El análogo consciente más cercano es un “juego de palabras” en el que una broma se basa en dos objetos diferentes que tienen el mismo nombre (como en “ojo” e “I”). En otras palabras, el proceso inconsciente no es totalmente diferente a la “asociación libre”. El proceso inconsciente no es “aleatorio” en su vinculación; tiene sus propios propósitos, y definitivamente nos lleva a las áreas en las que el Inconsciente quiere “trabajar”, áreas que conscientemente deseamos evitar.

Así que mi propia interpretación de lo que Freud pensó es que, cuando estamos despiertos, nuestra mente consciente generalmente puede lidiar con este inconsciente en cascada; pero cuando estamos dormidos, la conciencia es menos efectiva, con solo ‘un ojo abierto’ en lo que está haciendo el Inconsciente. Cuando estos enlaces en cascada nos llevan a áreas perturbadoras, el consciente del sueño intenta intervenir para que no nos despierten. Interviene al tratar de vincular este proceso de vinculación salvaje en una “historia”. Naturalmente, la “historia” es bastante salvaje, o extraña, por estándares conscientes, pero es lo mejor que se puede hacer. Esto es un sueño, una narrativa extraña, un compromiso entre procesos conscientes e inconscientes. Cuando este compromiso se rompe, es decir, los enlaces inconscientes son demasiado perturbadores para vincularlos con una historia: nos despertamos o tenemos una pesadilla.

Dada esta teoría, no sirve de nada mirar el sueño consciente para encontrar el “significado”: es una máscara críptica creada por la mente consciente para ocultar lo que lo está perturbando. Debe usar la visión ‘binocular’: observe el sueño y sus asociaciones (asociaciones libres, no ‘pensamientos’) y deje que su mente divague hasta que algo “haga clic” y usted “lo entienda”. No es fácil lo admito.

Si desea tener una idea de cómo hacer esto, puede probar la versión de Freud de su propio “autoanálisis”, que se titula “La interpretación de los sueños”, disponible en la edición de bolsillo.

Answer 2

Cuando dormimos la ansiedad y la frustración del día se libera. Mucho si los tiempos recuerdan, los miedos y pensamientos que tenemos durante el día aparecen en nuestros sueños. Los sueños no son literales. Son simbólicos de las circunstancias que podemos estar experimentando. Tal como soñar con morir puede simbolizar un cambio por el que uno está pasando; un nuevo comienzo. El análisis de los sueños es subjetivo y tú eres el que da sentido a los símbolos de tus sueños. Rebotar las ideas de alguien más puede ayudarlo a aclarar los símbolos y darles un significado.

Answer 3

Diríjase a un psicoanalista, reserve una sesión, pague por ello, recuéstese en el sofá y asocie de forma gratuita sus sueños.

La primera condición por la que Freud se empeña en interpretar un sueño (o un acto fallido, una broma, un síntoma) es asociarse libremente bajo transferencia; de lo contrario, sería una interpretación salvaje. Por supuesto, es posible interpretar nuestra propia formación del inconsciente si ha pasado por suficiente tratamiento psicoanalítico de antemano, o interpretar los de nuestros amigos más cercanos, colegios y amantes, que vemos de forma gratuita asociándonos por accidente y tenemos algunas transferencias con nosotros. , aunque no es una clínica.

Pero aún así, la interpretación de los sueños es diferente de las otras formaciones del inconsciente, porque es “el camino de oro” y porque es la única que no es pública en absoluto, que no implica a otras personas, para empezar.