¿Cómo formamos imágenes mentales de algo nunca visto antes? ¿Están relacionados culturalmente? ¿Influyen en nuestras decisiones?

Answer 1

“ ¿Cómo formamos imágenes mentales de algo nunca visto antes? ¿Están relacionados culturalmente? ¿Influyen en nuestras decisiones? ”

Me gusta el video que Jaclyn Eagle proporciona en su respuesta. Quiero dar una explicación de dónde provienen las ideas de video.

Primero, afirmaré que lo que estás preguntando se limita a los primates y se realiza completamente solo en humanos (ver probable excepción más adelante). Este proceso de “imaginación” es principalmente un ejercicio de la memoria simbólica y el pensamiento del hemisferio izquierdo. El hemisferio izquierdo ve y almacena nuestro mundo como un conjunto de piezas (símbolos) que están conectados de muchas maneras con otros símbolos.

Por lo que sabemos, no los no monos piensan de esta manera. La forma normal de pensar de los animales es lo que los humanos hacen en sus hemisferios derechos. Solo porque tenemos más del doble de neuronas cerebrales que cualquier otra especie, podemos permitirnos tener dos formas de pensar completamente diferentes en nuestro cerebro. La forma normal de pensar de los animales es más bien un proceso de arriba hacia abajo, donde aprendemos y practicamos los procesos de supervivencia como continuos. En esa forma de pensar, los animales “recuerdan” imágenes completas en lugar de piezas.

Una de las ventajas del pensamiento simbólico es que proporciona una amplia colección de piezas con las que se puede jugar. Podemos ensamblar las piezas de nuevas formas. La principal ventaja de estas nuevas configuraciones es que permite a los humanos probar un espacio de solución más grande que la optimización marginal. La optimización marginal a menudo resulta en mínimos locales en el espacio de la solución, dependiendo de las condiciones de inicio presentes mientras se produce el aprendizaje inicial. Las ideas del pensamiento simbólico permiten a los humanos probar condiciones de partida alternativas, lo que abre la posibilidad de converger en soluciones más óptimas.

Además, el pensamiento simbólico en el hemisferio izquierdo permite el lenguaje que nos permite compartir las soluciones cada vez más óptimas con los demás. A lo largo de los milenios, este proceso de imaginar ligeras mejoras en nuestras estrategias de supervivencia ha resultado en nuestro aparente dominio del mundo.

En cuanto a cómo se forman las imágenes mentales, están pintadas en la corteza visual, lo que permite que ambos hemisferios las vean y consideren. Los fragmentos visuales se almacenan junto con otra información como parte de la memoria simbólica, lo más probable es que se basen en las cataratas que se produjeron durante la experiencia donde se vieron anteriormente. El proceso de pintura también puede incluir partes de las imágenes más grandes almacenadas en el hemisferio derecho y, a menudo, se ajustan a los procesos (reglas) almacenados en el hemisferio derecho. Entonces, la pintura es un proceso cerebral completo, que se basa en los niveles separados de comprensión que tienen los dos hemisferios.

Por supuesto, las imágenes y los procesos disponibles para este proceso de pintura están limitados por lo que ha aprendido hasta ese momento. Durante milenios, eso significaba que estaban limitados por el entorno cultural de la persona que imaginaba; Más recientemente, los libros y videos nos han permitido recopilar símbolos de diferentes culturas.

Las experiencias de nuestras construcciones imaginativas se “ven” en la corteza visual como cualquiera de nuestras experiencias del mundo real, por lo que se convierten en parte de nuestros recuerdos y, por lo tanto, pueden influir en nuestras decisiones como cualquier otra experiencia.

Creo que he respondido todas las preguntas, pero quiero describir la posible excepción que mencioné cerca del principio. Realmente no sabemos cómo piensan los pájaros. Sus cerebros parecen estar organizados de manera significativamente diferente a los mamíferos, y algunas aves parecen beneficiarse del pensamiento simbólico.

Answer 2

Wow, estas son en realidad tres preguntas bastante complicadas que deben abordarse por separado.

¿Cómo formamos imágenes mentales de algo nunca visto antes?

Supongo que con “imagen mental” te refieres a una experiencia pictórica casi perceptiva en el “ojo de la mente” a la Kosslyn, [1] pero mucho de lo que voy a escribir se aplicará a otras formas de representaciones mentales ( Por ejemplo, auditiva, háptica, etc.).

Supongo que lo primero a considerar es si lo que estamos tratando de formar una imagen mental es un concepto concreto o abstracto. Los conceptos abstractos como la justicia o la compasión a menudo se consideran más difíciles de construir con imágenes mentales, aunque una mejor manera de decirlo es que los conceptos abstractos darán lugar a representaciones mentales más heterogéneas entre diferentes individuos y en diferentes momentos en el tiempo.

El segundo problema es solo hasta qué punto “algo nunca visto antes” puede ser realmente nuevo en lugar de derivar de algo que hemos visto antes. Lo más probable es que la mayoría de las cosas “invisibles” sean en realidad más derivadas de lo que solemos imaginar (sin intención de hacerlo), ya que los procesos de analogía son probablemente fundamentales para muchas áreas de la cognición ([2]). ¿Puedes realmente pensar en algo de lo que puedas construir una imagen mental, pero eso está completamente fuera del ámbito de nuestra experiencia humana? Personalmente, no puedo. Nunca he visto un extraterrestre de la vida real, pero todavía puedo crear una imagen mental de un organismo extraño plausible porque he estado expuesto a muchos casos de ficción. También puedo extraer de mis experiencias personales de otros dominios semánticos para aumentar esas representaciones, creando así un número potencialmente infinito de combinaciones de elementos en un nuevo concepto.

Ahora, en cuanto a cómo lo hacemos, todavía no estamos seguros, pero tenemos buenas hipótesis de trabajo. Recientemente, los sistemas conceptuales basados ​​en símbolos perceptivos se han convertido en modelos muy populares para tratar de explicar esta capacidad productiva de imágenes. Un modelo de este tipo fue propuesto por Lawrence Barsalou [3], y se basa en nociones de símbolo perceptual , marco y simulación . Imagina ver un objeto (por ejemplo, un automóvil) por primera vez. Durante esa interacción inicial pasarás por muchas experiencias perceptivas; observará la forma general del vehículo, verá que tiene un cierto número de ruedas, que los neumáticos son negros, mientras que las llantas pueden ser de un color diferente, que algunas partes del mismo (por ejemplo, las puertas) se mueven independientemente de otras, que el cuerpo se siente de cierta manera al tacto, que el motor emite un cierto sonido, que sale humo del escape, etc. Cada una de estas experiencias perceptivas activará un patrón de actividad cerebral en las regiones sensoriales y motoras relevantes y Conviértete en un símbolo perceptivo. Si estos símbolos están relacionados (por ejemplo, porque pertenecen al mismo objeto), se almacenan dentro de un marco para ese objeto. A medida que experimente más instancias de automóviles, el marco que pertenece a este concepto crecerá y, a medida que experimente instancias de diferentes vehículos, sus marcos para diferentes vehículos pueden comenzar a superponerse cuando estos diferentes objetos tienen características perceptivas idénticas o similares. A medida que construyes más y más marcos, puedes comenzar a jugar con ellos e integrarlos a través de procesos combinatorios y recursivos . Por ejemplo, puede imaginar un automóvil incrustado en un entorno (por ejemplo, un área urbana) que contiene símbolos perceptivos de muchos marcos conceptuales diferentes (por ejemplo, vehículos, tiendas, personas, mascotas, vegetación, etc.). O puede imaginar un camión de carga que está transportando otros vehículos. O ambos. Estos procesos básicos y la gran cantidad de marcos potenciales que podemos construir a partir de la experiencia hacen que las imágenes sean extremadamente productivas y creativas, lo que nos permite imaginar lugares y situaciones que no hemos experimentado directa (o indirectamente) pero que son combinaciones de elementos que tenemos. La forma en que se piensa que esto ocurre neurológicamente es a través de la recreación parcial de los mismos patrones de actividad cerebral que fueron activados por las experiencias perceptivas originales de los elementos involucrados en las imágenes. Es importante tener en cuenta que los sistemas conceptuales basados ​​en símbolos perceptivos también pueden tratar conceptos abstractos razonablemente bien.

¿Están relacionados culturalmente?

En la medida en que los individuos que viven en entornos muy diferentes estén expuestos a diferentes objetos y experimenten cosas diferentes, y en la medida en que esto configuraría sus sistemas conceptuales de diferentes maneras, sí, es probable que también existan diferencias en las imágenes mentales. Sin embargo, la investigación que se centra en las diferencias interculturales en el contenido experiencial de las imágenes mentales es aún bastante limitada. Sin embargo, hay mucha investigación sobre la relatividad lingüística y cómo las personas que hablan idiomas diferentes también conceptualizan el mundo (por ejemplo, categorizan el color o las relaciones espaciales [4]) de diferentes maneras. Se podrían escribir libros completos sobre la interacción de tres vías entre la experiencia perceptiva, la relatividad lingüística y la imaginería mental.

¿Influyen en nuestras decisiones?

Posiblemente. Las representaciones mentales encarnadas influyen y están influenciadas por estados corporales, por lo que interactúan con nuestra conducta manifiesta de manera significativa. En este video [5] (de alrededor de 4:10), Barsalou describe una situación en la que alguien que da una charla genera una simulación catastrófica, hasta los estados físicos y las respuestas de estrés que se podrían experimentar en tal situación. O imagina estar en una nueva ciudad y pedirle a alguien que te indique cómo llegar a algún lugar (en este escenario de fantasía, Google Maps no existe). A medida que se le den instrucciones, probablemente construirá una representación mental de la ruta que se supone que debe tomar y de los puntos de referencia que encontrará en el camino. Excepto que puede crear una representación más o menos incorporada, en primera persona, de la ruta o una imagen aérea, mental del ojo del pájaro, y esta diferencia en el formato de representación puede influir directamente en el comportamiento. Voy a conectar descaradamente mi tesis doctoral aquí [6], simplemente porque estaba precisamente en este tema.

Notas al pie

[1] La teoría cuasi pictórica de las imágenes y sus problemas.

[2] Estructura ‐ Mapeo: un marco teórico para la analogía *

[3] Sistemas de símbolos perceptivos.

[4] http://journals.sagepub.com/doi/ …

[5] Cómo pensamos: la cognición fundamentada sacude la psicología

[6] Moviéndose a través del lenguaje: un análisis conductual y lingüístico de la construcción del modelo mental espacial

Answer 3

La neurociencia de la imaginación – Andrey Vyshedskiy

Encontré un divertido video animado sobre esto.

pero también estoy seguro de que imaginas lo que ya sabes o has presenciado antes. ¡Supusiste que los cacahuetes crecieron de una manera que eras consciente de ellos antes!

Answer 4

Usamos todo lo que sabemos sobre otras cosas para tratar de darle sentido a todo.

La mayoría de las veces, nuestros cerebros tratarán de hacerlo similar a algo que hemos visto antes o se han calentado antes.

Como un manatí confundido con una sirena por marineros en el siglo XIX hasta que pudieron verlos claramente con instrumentos en el siglo XX.

Sí, las imágenes de cosas que nunca hemos visto antes pueden hacer que tomemos una decisión debido a lo que podemos percibir que sea o no sea.

Answer 5

Qué gran pregunta. No estoy seguro de que podamos (no puedo) crear una imagen de algo que no haya visto. ¡Necesito un punto de referencia!