He cubierto este tema anteriormente, solo copiaré / pegaré por conveniencia para aquellos a quienes pueda interesar.
Regla islámica sobre la apostasía:
Primero que nada, antes de hacer suposiciones sobre el tema de la apostasía en el Islam, uno debe reconocer que no debe inclinarse más hacia unas pocas opiniones académicas que conforman sus propios deseos y opiniones.
En segundo lugar, hay diferentes formas de apostasía (riddah): lengua, hogar y acciones.
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- Hogar : La apostasía puede tener lugar en el hogar, sin creer en Allah y en la Unicidad de Allah y sin tener en cuenta a Sus Profetas y Mensajeros.
- Lengua : La apostasía puede tener lugar en la forma en que se pronuncian palabras que deshonran a Allah SWT y a Su Mensajero VI.
- Acciones: apostasía en la forma de prácticas externas, como descuidar las oraciones o la adoración de ídolos, etc.
El apóstata es peor que un incrédulo (Kaafir).
No todos los musulmanes que caen en kufr (incredulidad) son kaafir o apóstatas y pueden ser excluidos del juicio y el castigo bajo la condición de ignorancia, malentendidos, forzados o errores.
Se le debe ofrecer al apóstata la oportunidad de arrepentirse (3 veces).
Algunos tipos de apostasías son más aborrecibles que otros, como librar una guerra contra el Islam en cualquier forma. Según algunas opiniones académicas, a uno que hace la guerra (Muhaarib) no se le debe ofrecer el arrepentimiento y asesinarlo de inmediato, incluso si se arrepiente.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo que la apostasía es de dos tipos: apostasía ordinaria y apostasía extrema. En ambos casos, la ejecución es ordenada y la sentencia de muerte solo se puede eximir en el primer caso según el consenso de Qu’ran, Sunnah y académico que diferencie entre los tipos de apostasía.
También dijo que Mubaarah (librando una guerra contra el Islam) es de dos tipos: verbal y física . La forma verbal es peor que la forma física. El profeta SA solía matar verbalmente a quienes hacían la guerra contra el islam y, al mismo tiempo, soltaba a algunos de los que hacían la guerra físicamente. El daño causado por la acción verbal es mayor que el de la acción física. Y así, la bondad lograda por las palabras en la reforma puede ser muchas veces mayor que la lograda por la acción física. Está bien probado (historia y situación actual) que los medios verbales para librar una guerra y difamar, socavar, el Islam son mucho más efectivos que los medios físicos.
Dado que los Qu’ran y la Sunnah (prácticas y enseñanzas del profeta Muhammed vieron) prescriben el castigo por la apostasía y un apóstata se considera peor que un incrédulo, muchos musulmanes prefieren esta decisión como seguidores del Qu’ran y la Sunnah. Sin embargo, como se mencionó, existen diferentes formas de apostasía y ciertas condiciones para ser considerado un apóstata. Hay que tener en cuenta que los principios con respecto a este concepto encontraron su relevancia durante el período islámico cuando la tesorería y la guerra contra el islam eran comunes. Así que, considerando el estado actual de las cosas y el estado del Islam, los musulmanes tienen menos probabilidades de tolerar a los apóstatas.