Las teorías de Carl Jung son populares porque proporcionan una conexión entre la psicología experimentada y el arte y la literatura. Es decir, proporciona una narrativa que explica por qué ciertos personajes y motivos se repiten, por qué esos personajes y motivos son significativos para nosotros y cómo los usamos como un lenguaje simbólico implícito y explícito. Esta conexión también fluye en la otra dirección, causando la “amplificación” del material del sueño al dibujar paralelos con cuentos de hadas, leyendas, símbolos y otro arte y literatura. Hace interpretaciones interesantes de los sueños y examina conductas espontáneas en busca de significado. Resuelve el romanticismo frente al clasicismo, la emoción frente a la lógica, los argumentos conscientes frente a los inconscientes, y señala que para convertirse en una persona sana, el individuo necesita desarrollar todo este material.
Todo esto le da a sus escritos psicológicos una extraordinaria vivacidad y carisma. A pesar de que las teorías psicológicas de Jung ya no son el modelo principal que subyace en la investigación psicológica, sigue siendo popular debido a esta calidad de su escritura. Es popular en un segmento de la comunidad terapéutica, y aún más popular en la comunidad laica, porque es capaz de dar sentido a la mente humana de una manera que es accesible y encantadora para aquellos que buscan la comprensión.
En The Red Book , registra los resultados de una serie de intentos de dominar lo que él llamó “imaginación activa” o sueños de vigilia lo más intensamente posible. Interpreta a los personajes en sus sueños de vigilia como partes de su propia psique, imágenes comunes a la humanidad (arquetipos del inconsciente colectivo) que cubren las partes ocultas, reprimidas o irracionales de sí mismo.
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Sonu Shamdasani, quien editó El libro rojo , se refiere a él como el núcleo nuclear de todo el trabajo de Jung. Ciertamente parece funcionar como la prueba interna de Jung de sus propias teorías, y / o como inspiración para muchas de sus ideas posteriores. Es controvertido porque muchos científicos creen que debería haber una línea divisoria entre la observación y la experimentación, por un lado, y la participación y la experiencia, por el otro. El propio Jung sintió claramente que una exploración de su propia mente era esencial para su capacidad como médico y terapeuta para ayudar a curar a sus pacientes.