¿Qué es el fenómeno más místico, misterioso o incompleto de la filosofía?

Answer 1

La existencia y la naturaleza de Dios se ajustan a esta pregunta, si uno no usa el término “fenómeno”, ya que Dios no suele considerarse un fenómeno apropiado en la filosofía, fenómeno que puede describirse, al menos en cierta medida.

Por lo tanto, Dios no es un fenómeno para la filosofía, ya que Dios no es visible, generalmente, para el filósofo y, por lo tanto, no puede ser descrito.

Sin embargo, Dios es el fin de la filosofía, el objetivo del conocimiento y la comprensión que la filosofía desea alcanzar; porque se piensa que Dios completa la filosofía y, por lo tanto, completa el conocimiento y la comprensión del ser, siendo este el dominio de la metafísica, la ciencia de la reina y la altura de la investigación filosófica.

Para la metafísica, la ontología, la filosofía no se completa como la ciencia de la sabiduría del intelecto sin ayuda si Dios no se alcanza en su proyecto de conocimiento y comprensión porque solo Dios es la explicación suficiente de la existencia, de ser como ser.

Platón se dio cuenta de esto y se movió en su pensamiento hacia los reinos más elevados de la posible existencia y postuló la existencia de Dios como la Sustancia de las Ideas Eternas sobre las cuales se forman el ser y los seres, como cuentas y validación de todo lo que existe como la Fuente y la Imagen y el arquetipo del ser.

Plotino continuó el pensamiento y el proyecto filosófico de Platón planteando la conclusión de la existencia de Dios como el Ser Divino Desbordante, Desbordante de Contemplación-Reflexión-Emanación.

Ahora bien, esta idea de Plotino, basada sólidamente en Platón, es profundamente mística en su concepción y presentación literaria en The Enneads. También es la fuente de meditación de muchos místicos y posibles místicos que encuentran en The Enneads un rico tapiz de pensamiento místico, y quizás de la experiencia mística misma, en esta obra maestra filosófica-mística de Plotino.

Por lo tanto, el conocimiento y la comprensión de la existencia y la naturaleza de Dios es el proyecto más místico, misterioso e incompleto de la filosofía como metafísica, como ontología, la filosofía del ser.

El segundo candidato-sujeto para esta pregunta más interesante es esse, el acto de existencia en sí mismo de cualquier cosa que exista.

El ser está compuesto de esencia o lo que es y esse o el acto de existencia.

Ahora, la esencia se relaciona con lo que es posible y definible, o negado a ser posible debido a una imposibilidad de la naturaleza o una existencia real posible, por ejemplo, montañas sin valles, o imposibles de definir, las mismas montañas sin valles.

Esse, por otro lado, es misterioso y casi místico porque esse no es una naturaleza. Más bien es un acto puro que le da a la naturaleza su presencia existencial, fenomenología y definición.

Así, la esencia es visible, fenomenológica, en cuanto a las cualidades y poderes o facultades de las cosas existentes. La esencia está sujeta a descripción. Es observable. Podemos describir lo que es un ser humano.

Esse no tiene tal observabilidad, ni tal aspecto fenomenológico de su realidad. Más bien es eso lo que simplemente hace que todo lo que es real sea realmente real. No podemos señalar, y mucho menos describir, el acto de existencia, el esse, de un ser humano, o cualquier otra cosa, que sea realmente posible en el Cielo en la Superconciencia Beatífica, pero no en esta vida.

En esta vida, esse solo puede ser aprovechado por una intuición intelectiva pura de ser como tal, que es puramente simple, incompleta, indivisible, función espiritual y poder del alma para penetrar en el corazón del ser y postular aquello que hace lo que hace. es real para ser real, es decir, esse, el acto de existencia de cualquier cosa, sin una visión física de esse, el componente del ser que es la fuente de la realidad de un ser.

El intelecto solo es capaz de una penetración puramente espiritual y de apoderarse de la realidad causal, acto puro, que se combina con la potencia, una naturaleza apropiada, para formar un solo ser, o solo en la mente al menos una inteligibilidad, en y como el indivisible puro acto de esse, el puro acto de existencia, esse que explica la postulación a ser de lo que realmente existe.

Esse es el elemento del ser misterioso, casi místico, comprendido de manera incompleta, siendo este el estudio fundamental de la filosofía.

Answer 2

Amigos
La iluminación es un fenómeno comprendido de manera incompleta, es misterioso y místico, desde la historia de la humanidad.
Es así, ya que este es el único fenómeno, evitando todo fenómeno conocido por la humanidad, que solo puede entenderse por medio de la iluminación.
Tú no puedes entender el amor ni puedes explicar, pero en el momento en que te enamoras, entiendes, pero hasta ti. no puedo explicar a otro
Usted sabe / comprende / comprende / siente que en este momento está consciente. En otras palabras, sabe que lo está o está consciente de su propio presente. Es el primer enlace para comprender qué es la conciencia, que es lo básico. de
Fenómeno de la iluminación. Todos tenemos conciencia casi igual (CONCIENCIA humana promedio dotada por la naturaleza), por lo tanto, lo damos por sentado y, como no somos conscientes del aire, nunca nos damos cuenta de este aspecto. Damos por sentado que somos conscientes y no necesitamos elevar nuestra CONCIENCIA, desde la naturaleza dotada de CONCIENCIA inadecuada hasta una conciencia adecuada y ganada, un estado conocido como iluminación.
Gracias
Q gurú

Answer 3

Ninguna. Místico. Me gusta pensar que es simplemente un misterio en lugar de mágico. ¡Cómo puedo respirar, misterio! Una flor en flor, un misterio! La filosofía puede elevarte de la rutina, es lógica, racional, cortada y seca. No hay espacio para el misticismo en la filosofía. Puede llevarte a las orillas del océano, más allá de eso no puedes caminar, ni siquiera puedes nadar, simplemente necesitas flotar. Con la espiritualidad (ya que es un tema para la pregunta) no hay uso para la mente, no puede comprender nada más allá. Si de hecho usas tu mente en el océano de misterio, se te ocurrirá la magia, la superstición simplemente historias de la mente. Si uno trata de mezclar los dos, confundido acerca de los dos, le gustaría intentar nadar en las arenas del desierto o caminar sobre el agua.

Answer 4

Puedes expresar el misticismo dentro de la filosofía con una simple pregunta: ¿cómo experimentar la relación dentro de la unidad ?

Dios es todo, plenamente, sin límites. Sin embargo él nos regaló una relación.

¿Qué implica?

Sin el misticismo, las filosofías se convierten en matemáticas.

Answer 5

No diría lo más místico sino lo más misterioso. Yo lo diría en dos contextos.

1.
Históricamente positivo (no válido tanto por hoy en día …):

Es un misterio de la filosofía que permite al verbalizar expresar las realidades indescriptibles del conocimiento experiencial espiritual de los individuos.

2.
En realidad indignado:

Es un misterio de la filosofía cómo perdió su potencial y su propósito al ser separado de la espiritualidad práctica.

La filosofía se transformó en historia de la filosofía y en gimnasia intelectual. Originalmente, la filosofía era el elemento vital del intelectualismo espiritual práctico humano. Fue transformado en poseedores teóricos.

Hoy en día, un trato de compasión y moral es más valioso que el pomposo y grandioso filosofar.

Answer 6

Mi voto es para Maya. ¿Cómo ves el palo en tu ojo, cuando no puedes ver el palo en el ojo? ¿Cómo sale Platón de la cueva, cuando tú eres la cueva? ¿Cómo ves cómo se ve una reacción en cadena molecular auto perpetuada cuando eres la reacción? ¿Cómo ves más allá del sueño, cuando eres el soñador? Es lo más desconcertante.

La respuesta de Pete Ashly a ¿Cuál es el concepto de Maya en el hinduismo?

Answer 7

Yo tentativamente diría que pensar o lenguaje es el indicado. porque estos dos están estrechamente conectados.

Todos sabemos que Descartes dijo que yo creo que sí. Es básicamente la base para justificar cualquier filosofía. El problema es que ¿cómo es posible pensar? Al menos estamos teniendo la situación de que el lenguaje parece necesario.

La filosofía india notó este problema, así que en tiempos muy antiguos afirmaron que el lenguaje utilizado para registrar su pensamiento filosófico, el sánscrito, fue dado por la madre naturaleza.

Answer 8

El misticismo es solo una mierda religiosa que se oculta detrás de una sábana y pretende ser significativo porque no puedes verlo o explicarlo. “Místico” no es un adjetivo que se pueda aplicar adecuadamente a cualquier fenómeno real. “Comprendido de forma incompleta” podría ser aplicable en algunas circunstancias.