No hay nadie en este planeta que no desee la paz interior. No es un deseo que es nuevo para nuestro tiempo; más bien, es algo que todos han estado buscando a lo largo de los siglos, independientemente del color, el credo, la religión, la raza, la nacionalidad, la edad, el sexo, la riqueza, la capacidad o el avance tecnológico.
Las personas han tomado una variedad de caminos diferentes para tratar de lograr la paz interior, algunas acumulando posesiones materiales y riqueza, otras a través de las drogas; unos a través de la música, otros a través de la meditación; algunos a través de sus esposos y esposas, otros a través de sus carreras y otros a través de los logros de sus hijos. Y la lista continúa.
Sin embargo, la búsqueda también continúa. En nuestro tiempo, nos han llevado a creer que el avance tecnológico y la modernización producirán para nosotros comodidades físicas y, a través de ellas, lograremos la paz interior.
Sin embargo, si tomáramos la nación más tecnológicamente avanzada e industrializada del mundo, América, veríamos que lo que se nos ha hecho creer no es un hecho. Las estadísticas muestran que en Estados Unidos, unos 20 millones de adultos sufren depresión anualmente; ¿Y qué es la depresión sino una falta total de paz interior? Además, en el año 2000, la tasa de mortalidad por suicidio fue el doble que la de los que murieron de SIDA. Sin embargo, dado que los medios de comunicación son lo que son, escuchamos más sobre aquellos que mueren de SIDA que sobre aquellos que mueren al suicidarse. También mueren más personas por suicidio en Estados Unidos que por homicidio, y las tasas de homicidios en sí mismas son masivas.
Entonces, la realidad es que el avance tecnológico y la modernización no han comprado paz interior y tranquilidad. Más bien, a pesar de las comodidades que nos ha brindado la modernización, estamos más lejos de la paz interior que nuestros ancestros.
La paz interior es en su mayor parte muy difícil de alcanzar; Parece que nunca lo tenemos en nuestras manos.
Muchos de nosotros confundimos los placeres personales con la paz interior; logramos elementos de placer a partir de una variedad de cosas, ya sea riqueza, relaciones sexuales u otras. Pero estos no duran, van y vienen. Sí, tenemos placeres personales de vez en cuando y estamos satisfechos con varias cosas de vez en cuando, pero esto no es paz interior. La verdadera paz interior es una sensación de estabilidad y satisfacción que nos lleva a través de todas las pruebas y dificultades de la vida.
Necesitamos entender que la paz no es algo que existirá en este mundo que nos rodea, porque cuando definimos la paz de acuerdo con la definición del diccionario, se establece que la paz es libre de guerras o conflictos civiles. ¿Dónde tiene esto? Siempre hay una guerra o algún tipo de disturbios civiles que ocurren en algún lugar del mundo. Si miramos la paz en términos del nivel estatal, entonces la paz es la libertad del desorden público y la seguridad, pero ¿en qué lugar del mundo tenemos esto en forma completa? Si miramos la paz a nivel social, familiar y laboral, entonces la paz es libre de desacuerdos y discusiones, pero ¿existe un entorno social que nunca tenga desacuerdos o discusiones? En cuanto a la ubicación, entonces sí, podemos tener un lugar que sea tranquilo, pacífico y tranquilo, por ejemplo, algunas islas, pero esta paz externa solo existe por un corto período de tiempo, tarde o temprano vendrá una tormenta o un huracán.
Dios dice:
“En verdad, he creado al hombre en el trabajo (lucha)” (Corán 90: 4)
Esta es la naturaleza de nuestras vidas; Estamos en el trabajo y la lucha, altibajos, tiempos de dificultades y tiempos de tranquilidad.
Es una vida llena de pruebas como dice Dios:
“Y ciertamente, lo probaremos con algo de miedo, hambre, pérdida de riqueza, vidas y frutos, pero le daremos buenas nuevas a as-Saabirin (los pacientes, etc.)” (Corán 2: 155)
Para lidiar con nuestras circunstancias, las circunstancias de trabajo y lucha en las que vivimos, la paciencia es la clave.
Pero si volvemos a la paz interior que estamos buscando, entonces la paciencia no se puede manifestar si no tenemos esa paz interior.
Vivimos en un mundo de trabajo y lucha, pero dentro de nosotros es posible alcanzar la paz interior, la paz con el medio ambiente, con el mundo en el que vivimos.
Obviamente, hay algunos obstáculos que nos impiden alcanzar la paz. Entonces, primero debemos identificar los obstáculos en nuestras vidas que nos impiden alcanzar la máxima paz interior y desarrollar algún tipo de estrategia para eliminarlos. Los obstáculos no se eliminarán simplemente pensando que debemos eliminarlos; Tenemos que desarrollar algunos pasos para lograrlo. Entonces, ¿cómo vamos a eliminar estos obstáculos para que podamos lograr lo que es posible de la paz interior?
El primer paso es identificar los propios obstáculos. Tenemos que ser conscientes de ellos, porque si no podemos identificarlos, no podemos eliminarlos.
El segundo paso es aceptarlos como obstáculos dentro de nosotros mismos. Por ejemplo, la ira es uno de los mayores obstáculos para la paz interior, por ejemplo. Si una persona está enojada, ha trabajado y ha quemado un fusible, ¿cómo puede tener paz interior en esa circunstancia? No es posible. Entonces, la persona necesita reconocer que la ira es un obstáculo para la paz interior.
Sin embargo, si una persona dice que, “Sí, es un obstáculo pero no me enojo”, esa persona tiene un problema. Él no ha aceptado ese obstáculo como un problema y se encuentra en un estado de negación propia. Como tal, no puede quitarlo.
Si observamos los obstáculos en la vida, podemos ponerlos bajo una variedad de títulos: problemas personales, problemas familiares, dilemas financieros, presiones laborales y confusión espiritual. Y hay muchos temas bajo estos encabezados.
Tenemos tantos problemas, tantos obstáculos que son como enfermedades. Si intentamos tratar con ellos uno por uno, nunca los superaremos. Necesitamos identificarlos, colocarlos en algunas categorías generales y abordarlos como un grupo en lugar de tratar de enfrentar cada obstáculo y problema individual.
Para hacer esto, primero tenemos que eliminar los obstáculos que están fuera de nuestro control. Debemos ser capaces de distinguir qué obstáculos están bajo nuestro control y cuáles están fuera de nuestro control. Si bien percibimos los obstáculos que están fuera de nuestro control como obstáculos, la realidad es que no lo son. Son cosas que Dios nos ha destinado en nuestras vidas, no son realmente obstáculos, pero los hemos malinterpretado como obstáculos.
Por ejemplo, en este tiempo, uno podría nacer negro en un mundo que favorece a los blancos sobre los negros; o nacer pobre en un mundo que favorece a los ricos sobre los pobres, o nacido bajo, lisiado o cualquier otra condición física que se considere una desventaja.
Estas son todas las cosas que estuvieron y están más allá de nuestro control. No elegimos en qué familia nacer; No elegimos en qué cuerpo del soplo nuestro espíritu, esta no es nuestra elección. Entonces, cualquier cosa que encontremos de este tipo de obstáculos, entonces debemos ser pacientes con ellos y darnos cuenta de que, de hecho, no son realmente obstáculos. Dios nos dijo:
“… Y puede ser que te disguste una cosa que sea buena para ti y que te guste una cosa que sea mala para ti. Dios sabe, pero usted no sabe ”. (Corán 2: 216)
Por lo tanto, los obstáculos que están fuera de nuestro control, pueden que no nos gusten y que queramos cambiarlos, y algunas personas en realidad gastan mucho dinero tratando de cambiarlos. Michael Jackson es un ejemplo clásico. Nació negro en un mundo que favorece a los blancos, por lo que gastó mucho dinero tratando de cambiar a sí mismo, pero solo terminó haciendo un montón de cosas.
La paz interior solo puede lograrse si los obstáculos que están fuera de nuestro control son aceptados pacientemente como parte del destino de Dios.
Sepa que pase lo que pase sobre lo que tengamos o no tengamos control, entonces Dios ha puesto algo bueno, ya sea que podamos o no comprender lo que es bueno en ello; lo bueno sigue ahí. ¡Así que lo aceptamos!
Había un artículo en un periódico que tenía una fotografía de un sonriente hombre egipcio. Tenía una sonrisa en su rostro de oreja a oreja con las manos estiradas y los dos pulgares levantados; su padre lo estaba besando en una mejilla y su hermana en la otra mejilla.
Debajo de la fotografía tenía una leyenda. Se suponía que había estado en un vuelo de Gulf Air el día anterior, de El Cairo a Bahrein. Se había precipitado al aeropuerto para tomar el vuelo y, cuando llegó allí, le faltaba un sello en su Pasaporte (en El Cairo tiene que tener muchos sellos en sus documentos. Usted consigue que una persona selle esto y firme eso y esa persona para sellar eso y firmar esto) pero allí estaba en el aeropuerto con un sello perdido. Como era profesor en Bahrein y este vuelo fue el último en regresar a Bahrein, lo que le permitiría informar a tiempo, perdiéndolo significaba que habría perdido su trabajo. Así que los molestó para que lo dejaran en el vuelo. Se puso frenético, comenzó a llorar, a gritar ya volverse loco, pero no pudo subir al avión. Despegó sin él. Se fue (a su casa en El Cairo) angustiado, pensando que había terminado y que su carrera había terminado. Su familia lo consoló y le dijo que no se preocupara por eso. Al día siguiente, escuchó la noticia de que el avión en el que estaba destinado se estrelló y todos a bordo murieron. Y ahí estaba él, extasiado de no haber hecho el vuelo, pero el día anterior, fue como si fuera el final de su vida, una tragedia que él no tuvo en el vuelo.
Estos son signos, y dichos signos se pueden encontrar en la historia de Mosa y Khidr (que mejor leemos cada Jumu’ah, es decir, el Capítulo al-Kahf del Sagrado Corán). Cuando Khidr hizo un agujero en el bote de las personas que tuvieron la amabilidad de llevarlo a él y a Mosa a través del río, Mosa preguntó por qué él (Khidr) hizo eso.
Cuando los propietarios del bote vieron el agujero en el bote, se preguntaron quién lo hizo y pensaron que era algo desagradable haberlo hecho. Poco después, el rey bajó al río y se llevó a la fuerza todos los barcos, excepto el que tenía un agujero. Así que los dueños del barco alabaron a Dios debido al hecho de que había un agujero en su barco. [1]
Hay otros obstáculos o más bien cosas que se perciben como obstáculos en nuestra vida. Estas son cosas en las que no podemos descubrir qué hay más allá de ellas. Algo sucede y no sabemos por qué, no tenemos una explicación para ello. Para algunas personas esto los lleva a la incredulidad. Si uno escucha a un ateo, no tiene paz interior y ha rechazado a Dios. ¿Por qué esa persona se convirtió en ateo? Es anormal no creer en Dios, mientras que es normal que creamos en Dios porque Dios nos creó con una inclinación natural a creer en él.
Dios dice:
“Así que ponte (Oh Muhammad) tu rostro hacia la religión del monoteísmo islámico puro Hanifa (no adoras a nadie más que a Dios solo) Fitrah de Dios (es decir, el monoteísmo islámico de Dios), con el que Él ha creado a la humanidad. Ningún cambio permite que haya Khalq¬illah (es decir, la religión del monoteísmo islámico de Dios), esa es la religión recta, pero la mayoría de los hombres no lo saben ”. (Corán 30:30) [2]
El Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:
“Cada niño nace con una naturaleza pura (como un musulmán con una inclinación natural a creer en Dios) …” ( Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim )
Esta es la naturaleza de los seres humanos, pero una persona que se convierte en ateo sin que se le haya enseñado desde la infancia generalmente lo hace debido a una tragedia. Si ocurre una tragedia en su vida, no tienen explicaciones de por qué sucedió.
Por ejemplo, una persona que se convirtió en ateo puede decir que tenía una tía maravillosa; era una persona muy buena y todos la querían, pero un día, mientras estaba cruzando la calle, un automóvil salió de la nada y la golpeó y ella murió. ¿Por qué le pasó esto a ella de todas las personas? ¿Por qué? No hay explicaciones! O una persona (que se convirtió en ateo) puede haber tenido un hijo que murió y decir ¿por qué le pasó esto a mi hijo? ¿Por qué? No hay explicaciones! Como resultado de tales tragedias, piensan que posiblemente no puede haber un Dios.
Volviendo a la historia de Moisés y Khidr, después de cruzar el río se encontraron con un niño, y Khidr lo mató intencionalmente. Moisés le preguntó a Khidr cómo podría hacer tal cosa? ¡El niño era inocente y Khidr simplemente lo mató! Khidr le dijo a Moisés que el niño tenía padres justos y que si el niño hubiera crecido (Dios lo sabía) se habría convertido en un terror para sus padres que los habría llevado a la incredulidad, así que Dios ordenó la muerte del niño.
Por supuesto, los padres se lamentaron cuando encontraron a su hijo muerto. Sin embargo, Dios reemplazó a su hijo con uno que era justo y mejor para ellos. Este niño los honró y fue bueno para ellos y para ellos, pero los padres siempre tendrían un agujero en su corazón debido a la pérdida de su primer hijo, hasta el Día del Juicio cuando se presentarán ante Dios, y Él les revelará la verdad. por lo que Él tomó el alma de su primer hijo y entonces ellos entenderán y alabarán a Dios.
Así que esta es la naturaleza de nuestras vidas. Hay cosas, cosas que aparentemente son negativas, cosas que ocurren en nuestras vidas que parecen ser obstáculos para la paz interior porque no las entendemos o por qué nos sucedieron, pero tenemos que dejarlas de lado.
Son de Dios y debemos creer que, en última instancia, hay algo bueno detrás de ellos, ya sea que podamos verlo o no. Luego pasamos a esas cosas que podemos cambiar. Primero los identificamos, luego avanzamos hacia el segundo paso importante y eso es eliminar los obstáculos mediante el desarrollo de soluciones para ellos. Para eliminar los obstáculos, debemos enfocarnos principalmente en el cambio de uno mismo y esto es porque Dios dice:
“¡En verdad! Dios no cambiará la buena condición de un pueblo mientras no cambie su estado de bien dentro de sí mismo … “(Corán 13:11)
Esta es un área sobre la que tenemos control. Incluso podemos desarrollar paciencia, aunque la idea común es que algunas personas simplemente nacen pacientes.
Un hombre se acercó al Profeta, que la misericordia y las bendiciones de Dios estén con él, que se levante de su nombre y le pregunte qué debe hacer para llegar al Paraíso, por lo que el Profeta le dijo: “No te enojes”. ( Sahih Al-Bukhari )
El hombre era un individuo que se enojaba rápidamente, por lo que el Profeta le dijo al hombre que tenía que cambiar su naturaleza enojada. Así que cambiar uno mismo y el carácter de uno es algo alcanzable.
El Profeta también dijo: “Quien pretenda ser paciente (con el deseo de ser paciente) Dios le dará paciencia”.
Esto se registra en Sahih Al-Bujari. Esto significa que, aunque algunas personas nacen pacientes, el resto de nosotros puede aprender a ser pacientes.
Es interesante que en la psiquiatría y la psicología occidentales solían decirnos que lo sacáramos de nuestro pecho, no lo guardemos porque si lo hiciéramos explotaríamos, así que mejor dejarlo todo.
Más tarde, descubrieron que cuando la gente dejaba salir todo, pequeños vasos sanguíneos explotaban en su cerebro porque estaban muy enojados. Descubrieron que en realidad era peligroso y potencialmente perjudicial dejarlo todo. Así que ahora dicen que es mejor no dejarlo todo.
El Profeta nos dijo que tratáramos de ser pacientes, por lo que externamente debemos dar esa fachada de pacientes incluso cuando internamente estamos hirviendo. Y no intentamos ser pacientes externamente para engañar a las personas; más bien, lo hacemos con el fin de desarrollar la paciencia. Si somos coherentes en esto, entonces la imagen externa de la paciencia también se vuelve interna y, como resultado, se logra una paciencia completa y se puede lograr como se menciona en el Hadiz citado anteriormente.
Entre los métodos está ver cómo los elementos materiales de nuestras vidas desempeñan un papel importante en lo que respecta a la paciencia y nuestro logro.
El Profeta nos dio consejos sobre cómo tratar estos elementos diciendo:
“No mire a los que están por encima de usted que son más afortunados, en su lugar, mire a los que están debajo de usted o menos afortunados …”
Esto se debe a que no importa cuál sea nuestra situación, siempre hay personas que están en peor situación que nosotros. Esta debe ser nuestra estrategia general con respecto a la vida material. Hoy en día, la vida material es una gran parte de nuestra vida, parece que estamos obsesionados con ella; Ganar todo lo que podamos en este mundo parece ser el punto principal hacia el que la mayoría de nosotros enfocamos nuestras energías. Entonces, si uno debe hacer esto, entonces no deben permitir que afecte su paz interior.
Al tratar con el mundo material, no debemos seguir enfocándonos en aquellos que están mejor que nosotros, de lo contrario nunca estaremos satisfechos con lo que tenemos. El Profeta dijo:
“Si le das al hijo de Adán un valle de oro, él querría otro”. ( Sahih Muslim )
El dicho es que la hierba es siempre más verde en el otro lado; y cuanto más tiene una persona, más quiere una persona. No podemos alcanzar la satisfacción en el mundo material si estamos persiguiéndolo de tal manera; más bien, debemos mirar a aquellos que son menos afortunados, de esta manera recordaremos los dones, los beneficios y la misericordia que Dios nos ha otorgado con respecto a nuestra propia riqueza, sin importar lo poco que parezca.
Hay otro dicho del Profeta Muhammad que nos ayuda en el mundo material para poner nuestros asuntos en su perspectiva correcta, y es un ejemplo profético del principio de Steven Covey [1] de “lo primero es lo primero”. El Profeta declaró este principio hace más de 1400 años y estableció este principio para los creyentes diciendo:
“Quienquiera que haga de este mundo su meta, Dios confundirá sus asuntos y colocará la pobreza ante sus ojos y no podrá obtener nada de este mundo, excepto lo que Dios ya ha escrito para él …” ( Ibn Maajah, Ibn Hibbaan )
Por lo tanto, los asuntos de una persona no se unirán para él, estará en todas partes, como un pollo con la cabeza cortada, corriendo salvaje; Si hace de este mundo su meta. Dios colocará la pobreza ante sus ojos y no importa cuánto dinero tenga, se sentirá pobre. Cada vez que alguien es amable con él o le sonríe, siente que solo lo está haciendo porque quiere su dinero, no puede confiar en nadie y no es feliz.
Cuando el mercado de valores se estrella, lee sobre algunos de los que invirtieron en suicidarse. Una persona puede haber tenido 8 millones y haber perdido 5 millones con 3 millones restantes después de que el mercado se estrellara, pero perder esos 5 millones parece ser el final. No ve ningún sentido vivir después de eso, ya que Dios ha puesto la pobreza entre sus ojos.
Tenemos que tener en cuenta que las personas no obtendrán de este mundo, excepto lo que Dios ya ha escrito para ellos, esta es la conclusión. Después de todo eso, quedarse despierto hasta altas horas de la noche, ser adicto al trabajo, una persona solo obtendrá lo que Dios ya ha destinado para ella. El Profeta, que Dios levante su nombre, dijo:
“Quienquiera que establezca el Más Allá como su meta, Dios reúne sus asuntos por él, le da riqueza de (fe en) el corazón y el mundo vendrá a él a regañadientes y sumisos”. ( Ibn Maajah, Ibn Hibbaan )
Tal persona alcanza la riqueza del corazón. La riqueza no tiene que ver con tener mucha riqueza, sino que la riqueza es tener la riqueza del corazón, y ¿qué es la riqueza del corazón? Es alegría, y de aquí viene la paz, cuando una persona se somete a Dios, y esto es el Islam.
La paz interior es aceptar el Islam en nuestros corazones y vivir de acuerdo con los principios del Islam. Entonces Dios pondrá riqueza en el corazón de una persona y este mundo vendrá a él sumisamente, de rodillas y humillado. Tal persona no tendrá que perseguirlo.
Esta es la Promesa del Profeta si una persona pone “lo primero es lo primero”, y eso es lo que sigue. Si lo que queremos es el Paraíso, entonces eso debería manifestarse en nuestras vidas, debería ser el punto de nuestro enfoque, lo que seguimos poniendo en primer plano.
Entonces, ¿cómo sabemos cuándo el más allá es nuestro enfoque? Si nos sentamos con una persona y todo lo que hablamos son los últimos automóviles, casas caras, viajes y días festivos y dinero, si la mayoría de nuestras conversaciones son sobre cosas materiales o es un chisme, hablar sobre esta persona y esa persona. Significa que el Más Allá no es nuestro enfoque. Si el Más Allá fuera nuestro enfoque, entonces se reflejaría en nuestra conversación. Este es un nivel muy básico en el que podemos juzgarnos a nosotros mismos, por lo que deberíamos detenernos y preguntarnos: “¿De qué pasamos la mayor parte del tiempo hablando?”
Si descubrimos que nuestra prioridad es este mundo, entonces debemos volver a enfocarnos, debemos poner “lo primero en primer lugar”, es decir, el Más Allá antes de la vida de este mundo, y si hacemos esto podemos lograr la paz interior, y Dios nos informó de esto en el Corán, un paso preciso que se debe tomar para alcanzar la paz interior, y Dios dice:
“En verdad, en el recuerdo de Dios, los corazones encuentran descanso” (Corán 13:28)
Así que es solo por el recuerdo de Dios que los corazones encuentran descanso. Esta es la paz interior. El recuerdo de Dios está en todo lo que hacemos como musulmanes. El Islam es vivir una vida recordando a Dios, y Dios dice:
“Realice la oración por mi recuerdo …” (Corán 20:14)
Todo lo que hacemos (en el Islam) implica el recuerdo de Dios como musulmanes. Dios dice:
“Diga: ‘De hecho, mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte son para Dios, Señor de todos los mundos'” (Corán 6: 162)
Así que aquí está el camino para alcanzar la paz interior, para recordar a Dios en todos los aspectos de nuestras vidas.
Este recuerdo ( dhikr ) no es como algunos piensan, es decir, sentarse en la esquina de una habitación oscura y repetir constantemente “Allah, Allah, Allah …” No es así como recordamos a Dios. Sí, esa persona está diciendo el nombre de Dios, pero si lo pensamos, si alguien se acercara a usted (y, por ejemplo, se llama Muhammad) y siguiera diciendo “Muhammad, Muhammad, Muhammad …”, se preguntaría qué hay de malo en eso. persona. ¿Él quiere algo? ¿Hay algo que él necesita? ¿Cuál es el propósito de repetir mi nombre sin hablar más?
Esta no es la manera de recordar a Dios porque no es así como el Profeta recordó a Dios y no hay registro de que él haya hecho eso. Algunas personas dicen que debemos recordar a Dios bailando o balanceándonos de lado a lado. Esta no es la manera de recordar a Dios, ya que tampoco es así como el Profeta recordó a Dios y no hay registro de que él haya hecho eso.
El Profeta recordó a Dios en su vida. Su vida fue una vida de recuerdo de Dios, él vivió una vida en recuerdo de Dios y este es el verdadero recuerdo, en nuestras oraciones y en nuestra vida y nuestra muerte.
En resumen, la búsqueda de la paz interior implica reconocer los problemas que tenemos en nuestras vidas, reconocer nuestros obstáculos, reconocer que la paz interior solo se logrará cuando identifiquemos esos obstáculos y comprendamos cuál de ellos podemos cambiar y en que nos centramos en esos obstáculos. Podemos cambiar, los que están relacionados con nosotros mismos.
Si cambiamos nuestro ser, entonces Dios cambiará el mundo que nos rodea y nos dará los medios para tratar con el mundo que nos rodea. Aunque el mundo está en crisis, Dios nos da paz interior con él.
Pase lo que pase, sabemos que es el destino de Dios y que son las pruebas de Dios, y sabemos que, en última instancia, es para nuestro bien y para el bien. Dios nos creó en este mundo y el mundo como un medio para alcanzar el Paraíso y las pruebas de este mundo es nuestro propio crecimiento espiritual. Si podemos aceptar todo esto, aceptando a Dios en nuestros corazones, entonces podemos encontrar paz interior.