Cómo obtener mal karma

No hay karma “bueno” o “malo”. Sin embargo, un karma que se traduce en un resultado caótico menor puede denominarse “buen karma” y un karma que se traduce en un resultado caótico más elevado puede denominarse un “karma malo”. Si compara sus trabajos diarios como estudiante o como titular de un empleo, notará que un buen karma no es más que un paso hacia una meta organizada (buen resultado, mejor desempeño, etc.) Una meta organizada es un estado menos caótico en comparación con una objetivo desorganizado. Por ejemplo: si no sigue los pasos organizados para realizar una serie de trabajos, puede terminar tardando más tiempo en completar el trabajo. No seguir un método organizado es como trabajar en un patrón caótico. Un patrón caótico no puede llevar a la finalización de un trabajo.

Cuando un criminal comete un delito, crea un efecto caótico en la sociedad que afecta a toda la sociedad. Entonces, la sociedad lleva al criminal a la justicia solo si la sociedad en su conjunto considera ese karma particular como un crimen. Por ejemplo: en una sociedad de cría de terror, no es un delito que un miembro de una organización terrorista mate personas. Una sociedad que no ve la actividad de un terrorista como un crimen es una sociedad que considera el karma del terrorista como un karma menos caótico y como un buen karma para su existencia. Dicha sociedad en su conjunto hace un karma altamente caótico o mal karma hacia las sociedades que son liberales, de mente abierta y que son menos caóticas.

Si consideramos todas las sociedades en nuestro planeta, podemos identificar el karma de toda la raza humana. Podemos ver el sobre del karma de nuestra especie y también obtener un indicio de su dirección; como en lo que será nuestra condición en los próximos 100 años o hacia dónde nos dirigimos.

Ahora puedes entender por qué un crimen puede no ser castigado, mientras que un buen karma puede no ser recompensado. Todo depende del “grado de caos” involucrado en un karma y cuál es el sobre del karma del grupo o sociedad a la que pertenecemos. El karma nunca puede estar libre de caos. Como un aleteo de las alas de una mariposa puede ser la causa de un tornado destructivo; un karma que da vida a alguien puede traer la muerte a muchos. Es la dirección o la envoltura del karma realizado por todos los individuos lo que es importante.

Para más información, puedes leer mi blog: La naturaleza del karma de Bapan Pathak sobre el karma.

O, esta respuesta en el karma: ¿Qué es el karma?

Haciendo actividades contra la voluntad de Dios.

evaṁ pravartitaṁ cakraṁ
nānuvartayatīha yaḥ
Aghāyur indriyārāmo
moghaṁ pārtha sa jīvati
Palabra por palabra:
evam – así; pravartitam — establecido por los Vedas; cakram – ciclo; na – no lo hace; anuvartayati – adoptar; iha – en esta vida; yaḥ – alguien que; agha-āyuḥ – cuya vida está llena de pecados; indriya-ārāmaḥ – satisfecho en la gratificación de los sentidos; mogham – inútilmente pārtha – oh hijo de Pṛthā (Arjuna); saḥ – él; jīvati – vidas.
Traducción:
Mi querido Arjuna, uno que no sigue en la vida humana el ciclo de sacrificio así establecido por los Vedas, ciertamente lleva una vida llena de pecado. Viviendo solo para la satisfacción de los sentidos, tal persona vive en vano.
Significado:
La filosofía mammonista de “trabajar muy duro y disfrutar de la gratificación de los sentidos” está condenada aquí por el Señor. Por lo tanto, para aquellos que quieren disfrutar de este mundo material, el ciclo mencionado anteriormente de realizar yajñas es absolutamente necesario. Quien no sigue tales regulaciones está viviendo una vida muy arriesgada, siendo condenado cada vez más. Según la ley de la naturaleza, esta forma de vida humana está específicamente diseñada para la autorrealización, en cualquiera de las tres formas: karma-yoga, jñāna-yoga o bhakti-yoga. No hay necesidad de seguir rígidamente las actuaciones de las yajñas prescritas para los trascendentalistas que están por encima del vicio y la virtud; pero aquellos que se dedican a la gratificación de los sentidos requieren la purificación por el ciclo mencionado de actuaciones de yajña. Hay diferentes tipos de actividades. Aquellos que no son conscientes de Kṛṣṇa están ciertamente ocupados en la conciencia sensorial; por eso necesitan ejecutar un trabajo piadoso. El sistema yajña está planeado de tal manera que las personas conscientes de lo sensorial puedan satisfacer sus deseos sin enredarse en la reacción del trabajo complaciente de los sentidos. La prosperidad del mundo no depende de nuestros propios esfuerzos, sino de la organización de fondo del Señor Supremo, llevada a cabo directamente por los semidioses. Por lo tanto, las yajñas están dirigidas directamente a los semidioses particulares mencionados en los Vedas. Indirectamente, es la práctica de la conciencia de Kṛṣṇa, porque cuando uno domina la ejecución de los yajñas, seguramente se volverá consciente de Kṛṣṇa. Pero si al realizar yajñas uno no se vuelve consciente de Kṛṣṇa, tales principios se cuentan solo como códigos morales. Por lo tanto, uno no debe limitar su progreso solo al punto de los códigos morales, sino que debe trascenderlos para alcanzar la conciencia de Kṛṣṇa.

El karma es la acumulación de (por falta de una palabra mejor) “energía”. Tanto tu pensamiento como tus acciones pueden acumular buena energía y mala energía. Para decidir si algo es kármicamente “bueno” o “malo”, puedes preguntarte “¿Cuál es la situación?” y “¿Estoy haciendo esto por mi bien y por los que me rodean?” Si estás haciendo algo que puede herir a otra persona o ser, entonces es un mal karma. El buen karma se acumula por cosas a las que puedes responderle “sí”. (malo = robar el cambio de bolsillo del bolso de tu madre. Bueno = ayudar a alguien a recoger sus comestibles derramados en el estacionamiento)
KARMA ES SOLO UNA IDEA pero es una gran herramienta de enseñanza para que nuestra brújula moral apunte en la dirección correcta.

Ni siquiera necesitas ser una persona horrible para tener mal karma. Las únicas cosas que aporta mal karma con seguridad son:

1- ser descuidado
2- tomar consejo de las personas equivocadas
3- ser una persona negativa
4- No te esfuerces en resolver tus problemas de forma madura.

Si quieres buen karma, evita esas cosas.