¿Hay algún ateo que piense que es probable que exista algún tipo de conciencia individual que sobreviva a la muerte física?

Answer 1

No, no tiene sentido basarse en evidencia empírica y anecdótica. Esta pregunta implica vagamente el concepto de vida después de la muerte, incluso como una simple conciencia. Los ateos generalmente rechazan la vida después de la muerte como lo hacen la existencia de un dios por razones totalmente lógicas.

Tomemos, por ejemplo, los que sufren un derrame cerebral o una lesión cerebral traumática.

Estas personas con frecuencia pierden recuerdos y tienen cambios radicales en su personalidad, impulsos y deseos. A una persona así, de repente, le gustan las comidas diferentes o se enoja por cosas muy pequeñas o no como el mismo tipo de música. Tenemos innumerables miles de casos donde esto ha sido documentado. Pero aquí está el kicker, estas personas pueden recuperar y recuperar vidas funcionales y, sin embargo, ser personas diferentes en personalidad y gustos. Las personas también pueden vivir durante décadas con el alzheimer y sus recuerdos y pensamientos se marchitan lentamente.

• Entonces, si hay una conciencia externa, ¿a dónde fue?
• ¿Por qué no volvió cuando la persona mejora?
• ¿Qué conciencia se conserva en la que él es un chico feliz que ama la gelatina y odia los guisantes o el que es una persona mala que ama las guisantes y nunca come gelatina?
• Si esta persona vive 40 años antes de su TMI y 40 años después de la TMI con una personalidad diferente en cada uno, ¿cómo se resolvería?

Las complicaciones obvias aquí casi descartan una conciencia externa.

Answer 2

Es difícil responder esto “como ateo”, porque el ateísmo no implica nada más que la falta de creencia en Dios o dioses. Sin embargo, puedo responder como un escéptico.

No hay evidencia alguna que sugiera que alguna conciencia haya existido alguna vez fuera del cerebro.

No hay ningún aspecto de la conciencia por lo que debemos asumir que no puede ser “creado” por el cerebro. No hay un argumento racional bien formado que implique que cualquier aspecto de la conciencia necesita algo más que el cerebro para existir. La incredulidad personal (“bueno, simplemente no puedo creer …”) no es un argumento racional.

Si bien hay mucho que no se entiende sobre el cerebro, la ciencia y la psicología sí comprenden lo básico. Mecanismo de entrada / salida eléctrico y químico que nos permite tomar decisiones, crear recuerdos, experimentar sensaciones y tener pensamientos.

Si alguien proporcionara evidencia de que la conciencia puede durar más que el cuerpo (y, por lo tanto, necesariamente, el cerebro), entonces podría convencerme. No se ha proporcionado ninguna prueba.

Si alguien proporcionara un argumento racional de por qué el cerebro por sí solo no podría ser responsable de la conciencia, podría convencerme. No se ha proporcionado ningún argumento.

No hay razón en este momento para pensar que la consciencia sobrevive a la muerte o que exista fuera del cerebro.

Answer 3

Si trabajamos bajo el supuesto de que el intercambio de información a través del lenguaje es esencialmente lo mismo que un estado neuronal subyacente, entonces el almacenamiento de la conciencia, el intercambio, la duplicación, etc., se podrían lograr con un lenguaje suficiente del individuo.

Creo que esto no es tan descabellado como puede parecer simplemente sobre la base de lo convincentes que pueden ser los actores profesionales para reproducir la personalidad y el estilo de una persona. El mero hecho de que puedan aprender a hacerse pasar por otra persona parece indicar que tal vez el espacio dimensional de nuestra personalidad consciente sea mucho menos de lo que pensamos que es. Y si este es el caso, es previsible que encontremos formas de analizar “quién eres” en un subconjunto mucho más limitado y crear una copia virtual de tu perfil de conciencia que, aunque no sea idéntica, sea lo suficientemente cercana como para ser tú.

Imagine la voluminosa descripción de Marcel Proust de su memoria y sus sentimientos adaptados por un futuro AGI a un modelo genérico de una persona consciente. ¿No podría ser que este Proust sintético sea indistinguible del real? ¿O tan extremadamente cerca?

Si aceptáramos esta idea de que una fracción de su conciencia puede sobrevivir a las palabras habladas o escritas, entonces el universo mismo puede contener tesoros ocultos de conciencias perdidas que esperan ser descodificadas para transformar el lenguaje en un ser diferente.

Answer 4

Muchas de las respuestas confunden la pregunta. La pregunta no es ‘¿estás dispuesto a’? Es que están dispuestos a. Y la respuesta es definitivamente sí. De hecho, sería imposible que no fuera así. Además, los materialistas eliminadores no parecen darse cuenta de que su argumento se falsea a sí mismo. En ambos sentidos de la frase: simula que el yo es falso, y luego salta para declarar la realidad de acuerdo con esta ficción verbal, aunque debería ser obvio que las observaciones de un no-yo son intrínsecamente inválidas. Especialmente sobre el tema de la naturaleza del ser, la mente o lo que puede o puede significar “ser” un ser vivo.

Un chico entra en un bar. Él dice que “la conciencia es un epifenómeno ilusorio de la función cerebral física”. En primer lugar, está totalmente equivocado, incluso desde un punto de vista científico, porque el cerebro no es tan distinto del cuerpo o los contextos como lo sugiere su argumento. No puede ser Pero mucho antes de que lleguemos allí: esta es una voz incorpórea. Como una psicosis ambulante, ha adoptado una ficción tan letal que borra la posibilidad de lo que se habla, la posición desde la cual hablar, el significado, la comparación y el análisis. Como su primer movimiento. Es como decir “Ahora te diré la verdad sobre la conciencia, pero primero, debo declarar que no tengo ninguna”. Vaya, tu plataforma para hablar de recién desaparecido. En una ficción recursivamente autofalsificadora de función y derivación. Esto es lo que sucede cuando dos órdenes de declaración se colapsan en una declaración con formato incorrecto, como “Todas las declaraciones en lenguaje son intrínsecamente falsas”. De Verdad?

Aquí está la esencia del problema: una declaración no debe, por su estructura, promoverse a sí misma al orden de las declaraciones por las cuales debe ser interpretada. Esto es mucho más provocativo de lo que parece a primera vista, porque implica que hay un segundo orden en el que funciona el lenguaje que normalmente ignoramos. Y esto causa problemas catastróficos, porque continuamente violamos esta regla , a menudo a favor de las creencias … ya sea que estén a favor o en contra de algo.

Pero aquí está la cosa realmente sorprendente: esa declaración debe violar su propio imperativo establecido para poder ser declarado. Es decir , posee una calidad análoga con las afirmaciones de las que niega la verdad. Extrañamente, sin embargo, esta cualidad no es precisamente la misma en la admonición. La recursión es claramente similar, pero el resultado es una resolución en lugar de la confusión o el colapso de las dos órdenes en cuestión.

Answer 5

El sentimiento de conciencia aparte del cerebro es totalmente desconocido. Ni siquiera podemos entender la conciencia. ¿Cómo podríamos esperar entender cómo se siente estar completamente muerto de cerebro e inconsciente? ¿Qué pasa después de la muerte? Nadie sabe. Nadie vivo sabe cómo se siente después de la muerte. Uno solo puede tener su opinión de lo que viene después de la muerte. Por lo que sabemos, después de la conciencia y la muerte, sin duda HACEMOS nos convertimos en un estado inconsciente. ¿Qué pasa si ese estado inconsciente es más dichoso que nuestro estado consciente? Otra forma de ver esto es si estamos aquí (conscientes) ahora, ¿entonces qué decir si no hemos existido y no volveremos a existir? Esta pregunta está llena de qué pasa si, y las posibilidades son infinitas.

Soy ateo, así que para responder a tu pregunta, sí. Al menos uno y probablemente muchos más ateos están dispuestos a explorar la idea de la conciencia o lo que sea después de la muerte.

Answer 6

¿Supongo que alude a la idea de un alma? Como ateo diría esto: muéstrame pruebas. Cree un experimento que sea repetible y duplicable y luego muéstrame los datos de ese experimento probado varias veces en diferentes lugares por diferentes personas. Si los datos indican coherencia, consideraré absolutamente que podría haber una facultad de conciencia aparte del cerebro, una que pueda sobrevivir a la muerte del cuerpo. En el fondo, espero que haya uno, suena bastante limpio y hace que la finalidad de la muerte sea mucho menos … definitiva. Desafortunadamente, me baso en hechos observacionales, a través de experimentos, para guiarme a través de la vida; no mis esperanzas Esta es la misma razón por la que me está costando tanto tomar en serio la teoría de las súper cuerdas como “la teoría final”.

Answer 7

Siempre estoy dispuesto a considerar lo que es posible. El problema es que muchos tienden a confundir ” posible ” con ” probable “. Son dos conceptos diferentes. La mejor pregunta para mí sería si es probable. Aunque ni siquiera sabría por dónde empezar a determinar eso.

El problema con preguntas como esta es que tienden a provocar una falta de humildad. ¿Cómo podría alguien honestamente ser capaz de responder a tal pregunta? En mi experiencia, la manera en que las personas responden a estas preguntas dice mucho sobre lo educados que están, porque cuanto más aprendes, más te das cuenta de lo poco que sabemos.

Creo que Neil deGrasse Tyson golpeó el clavo en la cabeza con él cuando dijo:

“No hay vergüenza en admitir que no sabes algo. La verdadera vergüenza es fingir que sabes todo”.

Answer 8

¿Qué piensan los ateos de X? por Janine White sobre la ausencia de evidencia

Si usted pregunta si hay alguna X dispuesta a Y e Y no viola la definición de X, entonces la respuesta será típicamente sí. El ateísmo es solo la falta de creencia en cualquier dios. Los ateos pueden creer en cualquier otra cosa y seguir siendo ateos, incluidos los espíritus, la vida futura y la reencarnación. Muchos ateos son participantes activos en las religiones que incluyen esos conceptos. Sin embargo, la mayoría de los ateos adultos son escépticos y es poco probable que crean en los espíritus, ya que no hay evidencia más confiable para los espíritus que la que existe para los dioses, lo que no quiere decir nada.