Nuestra mente es una máquina para hacer representaciones. Para comprender el mundo, primero debe traducirlo en conceptos simples y luego ensamblarlos en conceptos elaborados, etc. Las representaciones más altas incluyen una imagen del Sí mismo. Esta pirámide tiene fundamentos programados por la genética, luego las etapas formadas por las interacciones con el entorno se están convirtiendo cada vez más en identidad. Cada estructura psíquica está formada por el mismo hormigón, pero la disposición de los balcones y la decoración es única para cada uno. Consciente y subconsciente son nociones psicológicas. Ninguna MRI funcional es capaz de diferenciar entre actividad neuronal consciente e inconsciente … excepto cuestionando al propietario del cerebro en cuestión para establecer correlaciones. Las propiedades de la conciencia son fenomenológicas: existen para nuestra mente y no para la ciencia. En serio, algunos científicos argumentan que la conciencia es un epifenómeno, es decir, una manifestación simple de la actividad de los circuitos de integración más altos del cerebro, formada por la sofisticación de las representaciones procesadas a este nivel.
La mayor parte de la mente trabaja es subconsciente porque son automatismos con relativa independencia. Este aislamiento es necesario: si el control de retroalimentación de las neuronas jerárquicamente superior se pudiera ejercer sin restricciones, el conjunto sería altamente inestable: seríamos una especie insana, incapaz de mantener representaciones comunes. No hay lenguaje posible. El consciente no está formado por neuronas más ‘inteligentes’. Solo supervisa un subconsciente en construcción permanente. El cerebro del recién nacido contiene representaciones groseras y su conciencia aún no es mucho más inteligente que el subconsciente. En los adultos, los contenidos conscientes son de inteligencia diversa dependiendo de la altura a la que el individuo ha alzado su pirámide conceptual y de acuerdo con las tareas en las que se especializó (hay diferentes inteligencias).
El «yo superior» suele ser un misticismo: creer en una relación con los planos invisibles, divinos, de la realidad. Freud tuvo una visión más materialista de esto, llamada superyó, que representa los dictados parentales y sociales que determinan nuestro comportamiento. Para Jung, el Ser es una fusión de lo consciente y lo inconsciente. El término también contiene el concepto de autoobservación de su propia vida. Así que la definición de un Yo “superior” sigue sin estar clara. De hecho, la estructuración progresiva del inconsciente es un trabajo permanente que resuelve las dificultades desde representaciones desajustadas hasta las incertidumbres del entorno. Los jóvenes inconscientes, inexpertos, encuentran soluciones aproximadas, que sin embargo sirven como conceptos básicos para los adultos. La construcción psíquica se rediseñó constantemente para adaptarse a todas las situaciones cotidianas. “Haber encontrado su verdadero Ser” es una formulación amigable que significa que uno ya no siente demasiadas decepciones a diario, las sorpresas de la vida encajan en casos bien definidos, ya sean buenos o malos. El «verdadero Ser», algunos están inmediatamente inmersos en él y no irían a ser designados de esa manera, ¡porque no encontraron dificultades caricaturales y nunca han tenido otro modelo! Otros lo buscan, porque el control de sus interacciones con el entorno es más frágil.
Entonces, en realidad no existe una entidad llamada «Yo superior», sino una calidad y consistencia de las representaciones que ocupan la conciencia, para manejar el estrés de la vida cotidiana. En este punto, la conciencia puede dejar que la automatización gobierne secuencias tediosas de la vida cotidiana y se escape a las alas de la imaginación.
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