¿Cómo puede alguien tener derecho a algo?

Answer 1

No todas las palabras son neutrales. Algunos tienen una forma de manipular la respuesta emocional del oyente.

El “daño colateral” es mucho más aceptable que “las personas inocentes fueron asesinadas”.

“Tuvimos un intercambio de opiniones franco” suena más optimista que “Gritamos insultos en la mesa”.

Y luego llegamos al término “derecho”. Para mí, describir a alguien como “titulado” evoca imágenes de un joven heredero de un fondo fiduciario que nunca trabajó un día en su vida, sino que lleva una vida de ocio y privilegio “. La entrada de Wikipedia para el derecho señala el término” derecho ” es peyorativo.
Derecho

El Seguro Social, Medicare, la GI Bill, la compensación por desempleo y los cupones de alimentos son ejemplos típicos de gastos de derecho.

Pero luego hay otros ejemplos de gastos que sirven el mismo propósito, para redistribuir los fondos del gobierno a individuos o entidades privadas. Pero estos no son llamados “derechos”.

Un ejemplo de esto ocurre cada vez que el Congreso autoriza gastos en programas militares que el Pentágono insiste en que no son necesarios. El Congreso presiona por las armas que el Pentágono no quería
Este gasto enriquece lo que el presidente Dwight Eisenhower retiró llamó “el complejo militar-industrial”. Los contratistas de defensa reciben dinero asignado por el Congreso para fabricar equipos militares que el Pentágono insiste en que no quiere y que probablemente nunca usará. Por alguna razón, esto no se llama un “derecho”.

Luego tenemos los gastos extraordinarios asociados con mantener abiertas las bases militares innecesarias. Los congresistas lucharán para preservar estas bases debido al dinero que trae al distrito, el estímulo que estas bases brindan al sector privado: hoteles fuera de la base, restaurantes, cines, tiendas de comestibles que seguramente fallarían si la base se cerrara. (Sí, el gobierno federal SÍ crea empleos.) ¿Quién dice que hay bases militares innecesarias? Este ejemplo no es solo un punto de conversación para la izquierda. Considera la fuente: Forbes.
El Congreso gasta más dinero en bases militares innecesarias que Bélgica, Suecia o Suiza gastan en defensa
Pero no llamamos a esto “gasto de derecho”.

El Congreso aprueba los fondos para los subsidios a las tabacaleras. Subvenciones al tabaco en Estados Unidos || Base de datos de subsidios agrícolas de EWG
No voy a discutir si esta apropiación es apropiada. Simplemente estoy señalando otro ejemplo de un programa que no se llama “un derecho” a pesar de que las personas o entidades privadas reciben fondos públicos para su propio uso.

Entonces, si volvemos a la pregunta original, “¿Cómo puede alguien tener derecho a algo?” tal vez deberíamos tener en cuenta que no todos los derechos se llaman “derechos”.

¿Cómo puede alguien tener derecho a algo?

Un veterano discapacitado permanente que sufrió sus heridas en combate tiene derecho a una pensión.

Una trabajadora jubilada de 70 años que pagó el impuesto FICA durante cuatro décadas y media tiene derecho a su Seguro Social.

Un empleado de mucho tiempo que ha sido despedido de su trabajo porque los propietarios quieren reubicar el negocio en Asia tiene derecho a una compensación por desempleo.

Aunque esos destinatarios se llaman “titulados”, ¿no es cierto que lo que recibieron se ganaron? Pero ¿y el resto? Los que reciben cupones de alimentos? Los que reciben subsidios de vivienda? ¿Debemos sugerir que deberían caer en la categoría de ocio y privilegio?

Permítanme compartir con ustedes lo que Mario Cuomo dijo en su primer discurso inaugural como gobernador de Nueva York en enero de 1983.

“Creo que el propósito básico del gobierno es permitir que aquellos bendecidos con talento lleguen tan lejos como puedan, por su propio mérito. Pero creo que el gobierno también tiene la obligación de ayudar a aquellos que, por alguna razón inescrutable, han sido excluidos por destino: las personas sin hogar, los enfermos, los desvalidos. Para ayudar a proporcionar las cosas necesarias que, sin ser culpa suya, no pueden proveerse por sí mismas.

Por supuesto, deberíamos tener solo el gobierno que necesitamos. Pero debemos insistir en todo el gobierno que necesitamos.

Por lo tanto, un presupuesto técnicamente equilibrado que no satisface las necesidades de la clase media y los pobres sería el emblema de la hipocresía.

Se ha vuelto popular en algunos sectores argumentar que la función principal del gobierno es hacer instrumentos de guerra y despejar obstáculos del camino de los fuertes. El resto, se dice, sucederá automáticamente: la crema subirá a la cima, ya sea que la crema sea un individuo bien dotado o una región afortunada del país.

“La supervivencia de los más aptos” puede ser una buena descripción práctica del proceso de evolución, pero un gobierno de seres humanos debería elevarse a un orden superior, uno que trata de llenar los vacíos crueles dejados por casualidad o por una sabiduría que no hacemos. entender.

Preferiría tener leyes escritas por el rabino Hillel o el Papa Juan Pablo II que por Darwin.

Preferiría vivir en un estado que se haya clavado en la cara de mármol de su capitaol, estas memorables palabras del gran rabino: “Si no soy para mí, ¿quién es para mí? Y si estoy solo, ¿qué soy? O las palabras de nuestro gran papa: ‘La libertad, la riqueza y la fuerza traen responsabilidad. No podemos dejar a los pobres y desfavorecidos solo las migajas de la fiesta. Más bien, debemos tratar a los menos afortunados como invitados.

Una sociedad tan bendecida como la nuestra debería ser capaz de encontrar un lugar en la mesa: albergue para personas sin hogar, trabajo para los ociosos, atención para los ancianos y enfermos, y esperanza para los indigentes. Exigir menos de nuestro gobierno o de nosotros mismos sería evadir nuestra responsabilidad de propiedad …

Quienes hicieron nuestra historia nos enseñaron sobre todo la idea de familia, mutualidad, compartir beneficios y cargas, de manera justa, para el bien de todos.

Es una idea esencial para nuestro éxito.

Y ninguna familia que favoreciera a sus hijos fuertes o que, en nombre de la imparcialidad, no ayudara a sus vulnerables, sería digna de ese nombre.

Y ningún estado, o nación, que elija ignorar sus regiones problemáticas y las personas mientras observa a otros prosperar puede llamarse justificado “. Http://www.barnesandnoble.com/w/…

Answer 2

En el sentido legal de los derechos, hay cuatro mecanismos que permiten a una persona en la sociedad llevar a cabo acciones: derechos, derechos de emisión, programas y privilegios legislados. (Estoy dejando de lado cualquier discusión sobre el derecho en el sentido de “sentido de derecho”, aunque eso también es cada vez más grande).

Derechos. La noción de los derechos individuales es fundamental para el régimen liberal estadounidense de gobierno. Cuando tienes un derecho, tienes derecho a actuar sobre él. Usted o yo podemos marchar a la plaza del pueblo, dejar nuestra caja de jabón, montarla y dar nuestra opinión sin temor a la repercusión del gobierno, solo uno de los muchos derechos que nos dan derecho a actuar. Aquí mismo, en Quora, puedo decir que Eric Holder es el mayor putz que jamás haya ocupado el cargo de Fiscal General y no tiene que preocuparse de que los agentes del gobierno se presenten en mi puerta para investigarme o llevarme lejos.

Los derechos son poderosos y temidos por las elites políticas. Los tribunales han sostenido que los derechos no se extienden, por ejemplo, a los estudiantes de escuelas públicas debido a la necesidad de orden. Eso es, por supuesto, una parodia del pensamiento invertido. ¿Por qué pagaríamos voluntariamente por la educación pública que enseña a nuestras generaciones venideras cómo no ser estadounidenses poderosos en lugar de inculcarlos como su principal deber de conocimiento de los derechos que legalmente poseen y practicar sobre cómo usarlos?

A menudo, tenemos un derecho que debe ganar aceptación. En 1979, en lugar de casarme con Jean, podría haberme casado con John. Disfruto, como todos los estadounidenses, la búsqueda de la felicidad. Si ese derecho no defiende, como mínimo, mi capacidad para determinar los hitos principales de mi propia vida, como la elección del compañero de vida, es un concepto vacío. Ahh, pero no puedes poner tu pene en él, la ley de mi estado habría dicho en ese momento. Pero desde entonces, los tribunales han decidido que puedo poner mi pene donde quiero y devolverle el favor … Los derechos son cosas poderosas que pueden forzar la mano de la ley. (Aún así, me quedo con Jean.)

Emancipación. La concesión es simplemente un derecho que se obtiene una vez que se cumplen las condiciones. Una vez que cumplí 18 años, tenía derecho a votar. Si me condenan por un delito grave, pierdo ese derecho. Si sirvo a mi tiempo, en algunos estados se restaura el derecho; en otros estados, no lo es. Las mujeres en este país tenían que ganar el derecho al voto. A lo largo de la mayor parte de nuestra historia, los residentes extranjeros tenían derecho a votar en las elecciones locales en algunos lugares debido a que tienen una participación en el lugar donde viven y deberían poder protegerla con la votación. La apropiación tiende a ser más azarosa que los derechos.

Programas Legislados. Una de las cosas de las que nuestros padres fundadores advirtieron fue el uso de la bolsa pública. No les gustó mucho el concepto de que las legislaturas puedan apropiarse en nombre de ciertos segmentos, ya que inevitablemente allana el camino para injertarse. La clase política, sin embargo, ama el uso interesado de la cartera pública, porque, bueno, injerto.

La clase política comienza con los no perturbadores, por ejemplo, el GI Bill. Se le dio derecho a los soldados que sirvieron en la Segunda Guerra Mundial para asistir a la universidad de manera pública, el agradecimiento de una nación agradecida. No hay manera de asaltarlo; devolvió algo así como seis dólares en impuestos futuros por cada dólar gastado. Pero también abrió la puerta a muchos programas de gasto sin resultados tan estelares y muchos que fueron francamente perniciosos. Johnson comenzó la Guerra contra la pobreza en 1964 como parte de su iniciativa de la Gran Sociedad, y la pobreza, que había estado en pronunciado declive, se estabilizó de inmediato y se institucionalizó.

Algunos programas legislados son programas de pago. Estos son a menudo perniciosos. Usted está obligado a pagar, a la seguridad social, por ejemplo. Pero a menudo resulta que el programa está configurado para que usted no tenga derecho a recibir nada a cambio. Los tribunales han sostenido, por ejemplo, que los pagos bajo la Seguridad Social son un beneficio que el gobierno no está obligado a pagar. En cualquier caso, la nueva legislación y, ¡Presto Change-O !, los beneficios se convierten en lo que elija la clase política.

Privilegios Alien a nuestra herencia liberal es el concepto de privilegios, también conocido como derechos positivos. Estos difieren de los programas legislados en que pueden extenderse por poco a subgrupos particulares de la sociedad. En los Estados Unidos estamos constituidos como ciudadanos soberanos, la razón misma por la que disfrutamos de tantos derechos. En las monarquías y en las socialdemocracias y bajo el socialismo, las personas son sujetos con gobierno que tiene soberanía sobre ellos. Su relación con el gobierno es de deberes y privilegios.

Hay una historia benigna de privilegios aquí en los Estados Unidos. Algunas personas no tienen derecho a ponerse al volante de un automóvil y conducir por carreteras públicas, ya que no pueden demostrar la competencia para operar un vehículo de manera segura. No disfrutan del privilegio de conducir, pero ese privilegio es una franquicia disponible para cualquier persona, más allá de cierta edad, que pueda demostrar competencia básica.

Los progresistas que se remontan a la demagogia de Franklin Roosevelt han tenido los privilegios de ser la verdadera libertad y lo han hecho precisamente para robarnos nuestra verdadera libertad. ¿Cómo puedes ser libre, argumentan, si no estás libre de la enfermedad, del hambre, de la pobreza? ¿Cómo puedes ser libre si no puedes ganar un “salario digno”? Y así, cargarían a algunos para privilegiar a otros. Siempre buscan cargar a los pocos en nombre de los muchos por la razón obvia de que se obtienen votos.

En los EE. UU., Las leyes de salario mínimo representaron una incursión progresiva temprana en la concesión de privilegios: tiene derecho a un cierto salario inicial, lo que suena genial para un trabajador joven que comienza. ¡Esos demócratas me respaldan! Solo que hay una razón por la que tenemos una cuarta parte de los jóvenes sin trabajo y los de treinta años que aún viven con sus padres, y es porque todas esas intervenciones violan la realidad económica.

Otro problema con los privilegios es que no tiene derecho a ellos, son una subvención de su clase política benévola. A medida que pasa de un joven trabajador que está dispuesto a prestarles su voto a un propietario de negocios cauteloso, seguramente descubrirá que tienen más obligaciones, como la necesidad de pagar una parte de impuestos demasiado grande, que los privilegios que tiene en mente para usted.

Answer 3

Muchos “derechos” no dependen de otras personas. Por ejemplo, si trabaja para algo, tiene derecho a los frutos de su trabajo. Bajo las teorías políticas expuestas en la Declaración de Independencia y la Constitución, tienes ciertos derechos, llamados “derechos”, solo por estar vivo y ser humano. Muchos de esos derechos, como “el derecho a la libertad de expresión”, pueden expresarse como “el derecho a no tener un gobierno que interfiera con su discurso”.

Es cuando llegamos a otros “derechos” que se complica, como “el derecho a recibir atención médica gratuita”. Si recibe atención médica gratuita, alguien tiene que proporcionarla y esa persona debe recibir una compensación por ello. Si están obligados a proporcionar la atención sin compensación, o con una compensación inadecuada, entonces esto es equivalente a la esclavitud , que es a la vez aborrecible e inmoral. Si el “gobierno” paga, ¿cómo obtiene el dinero? La única forma en que puede hacerlo es a través de impuestos (es decir, robar a punta de pistola algunos de los frutos de sus labores, que, como se señaló anteriormente, tiene derecho a) o mediante el aumento de la oferta de dinero prestando o simplemente ejecutando las prensas de impresión. Que roba parte del poder adquisitivo de su dinero. De cualquier manera, esa “atención médica gratuita” no parece tan “gratuita” ahora , ¿verdad?

Hay una cita que ha sido mal atribuida a Thomas Jefferson, aunque no es menos cierta de la atribución errónea: “Un gobierno lo suficientemente grande como para darte lo que quieres, también es lo suficientemente grande como para quitarte todo lo que tienes”. Palabras por las cuales vivir.

Sombrero de punta: Usuario Quora para la A2A.

Answer 4

Como en el viejo comercial, tal vez hayas visto “La manera antigua. ¡Te lo has ganado!”

Tengo derecho a lo que sea que trabaje más duro. Si trabajo y estudio mucho y conozco todas las preguntas del examen, obtengo una “A”, no es una calificación autorizada si simplemente no trabajo para ello. Hay ganadores y hay perdedores. Tienes derecho a lo que has ganado, no a lo que crees que mereces.

Esta explicación destaca dónde están los pobres en este país: muy acomodados, en relación con la pobreza en otros países. Esto se correlaciona con mi primer punto. Mira estas estadísticas ¿Cómo es ser pobre en los Estados Unidos? por Tom Byron en el Blog de Byron.

¿Tienen los pobres derecho a esto? Ver mi respuesta anterior para más detalles.

El derecho se ha convertido en un término altamente politizado . Si trabajo durante casi medio siglo y contribuyo la cantidad máxima al programa de Seguro Social, ¿es su ingreso de jubilación un “derecho”? No. Es su contribución, al igual que una inversión en cualquier otra cuenta de jubilación. Es un derecho si alguien más está pagando.

Answer 5

Derivamos todos los derechos de un acuerdo entre nuestra sociedad. En la mayoría de las naciones occidentales, tenemos derecho a la libertad o incluso a la religión. En la mayoría de los estados islámicos, no lo somos. En algunos, cualquier posición que no sea ser un musulmán practicante devoto es una ofensa capital.

Del mismo modo, los occidentales creen que tienen derecho a la libertad de expresión, mientras que el Islam cree que cualquier discurso que cuestione el Corán, o su profeta, Mahoma es una blasfemia y una ofensa capital.

Ningún derecho humano bajó de una gran máquina de escribir en el cielo. Genghis Kahn creía que tenía el derecho inalienable a la violación, el asesinato y el saqueo, y que aquellos que se encontraban en sus caminos no tenían otro derecho a ser alimento por su insaciable lujuria por el sadismo. Considera lo que dijo sobre sus campañas asesinas. “La mayor alegría que un hombre puede conocer es conquistar a sus enemigos y llevarlos delante de él. Montar en sus caballos y quitarles sus posesiones. Ver los rostros de aquellos que les eran queridos cargados de lágrimas, y abrazar a sus esposas y Hijas en sus brazos “.

Como humanista secular, me gustaría ver un mundo en el que todos los seres humanos tengan derecho a los derechos en la Declaración de Derechos de los Estados Unidos más aquellas cosas esenciales para la vida, la atención médica básica, los alimentos, el agua potable y la educación. Sin embargo, también creo que todos los que pueden trabajar deben hacerlo. Si uno puede, pero elige no trabajar, entonces deje que ellos también no coman.

Costaría dinero construir un mundo así, pero la productividad y la prosperidad que impulsaría compensarían la inversión muchas veces.

Answer 6

Me acuerdo de Henry IV, Parte I , donde Glendower se jacta de sus poderes: “Puedo llamar a los espíritus de las profundidades vastas”, solo para ser rechazado por Hotspur, “¿Por qué? ¿Puedo yo, o así, cualquier hombre? Pero ¿Vendrán cuando los llames? ”

El punto no es etiquetar algo como un derecho. Cualquiera puede hacer eso. Pero cuando llega el momento de solicitar que se realice el derecho, ¿quién responderá a la llamada?

Si tengo el título de una vivienda, entonces tengo derecho a esa vivienda y, gracias a la Segunda Enmienda, mi disfrute de ese título no depende de nadie más. Lo mismo ocurre con la propiedad personal. Los activos financieros son similares, ya que están protegidos por contratos con partes privadas.

Pero tome un derecho como la Seguridad Social. Esta es una bestia muy diferente. Cuando te retiras y llamas a las vastas profundidades para obtener ese derecho, encuentras que no hay nada allí, solo un abismo. Sus cheques provienen del bolsillo del cheque de pago de otro trabajador, e incluso esa situación no es sostenible. Lo mismo ocurre con cualquiera de los otros elementos del estado de bienestar. Son promesas políticas, lo que da tanto miedo como parece.

Answer 7

Bueno, en un sentido naturalista nadie tiene derecho a nada, ni a la vida, ni a la libertad, ni a la felicidad. Es un universo de recursos escasos y necesidades y deseos efectivamente ilimitados.

En cierto modo, esto también es cierto socialmente: no tenemos lo suficiente para que todos lo tengan todo, y teniendo en cuenta la naturaleza egoísta de los humanos, tenemos que proporcionar incentivos para que produzcan los más productivos. Pero creo que hay límites en la medida en que el darwinismo social es necesario, y mucho menos moral. Nuestros antepasados ​​homínidos comenzaron el largo ascenso a la civilización cuando comenzaron a cuidar de los ancianos, los enfermos y los menos capaces. Y todavía estamos trabajando en eso. En la sociedad más rica que el mundo ha visto, no brindamos atención médica básica decente para todos, ni educación básica decente para todos, o incluso lo suficiente para comer para todos. Puedes ver en algunas de las otras respuestas aquí lo que los Dawinistas sociales creen que debería suceder, pero esa no es mi idea de una sociedad decente.

Entonces, en respuesta a su pregunta, creo que usted tiene derecho a los conceptos básicos de la vida, asumiendo que el grupo puede pagarlos al ser miembro del grupo. Estoy dispuesto a aportar un poco para que eso suceda, aunque sé que no todos lo son.

Answer 8

El derecho es la opinión de alguien sobre cómo deben ser las cosas.
No altera las cosas ni un poco.
Con eso, puedo imaginar que necesitas inclinarte ante mí ahora. Ahora mismo. Esperaré.
* tocando los dedos * todavía esperando.
¿Ves lo ridículo que es todo esto?

¿Cómo puede alguien tener derecho?
En su imaginación, en su mayoría. Requiere un cierto grado de desapego de la realidad y un sentido de superioridad a los demás.

¿Cuánto tiempo duraría esto?
O bien hasta que esta persona se salga con la suya (afirmando el poder y / o amenazando a otros con violencia, o incluso volviéndose violentos) o hasta que alguien más fuerte los ponga en su lugar.

¿Qué son los derechos?
Es principalmente una lista de deseos que la persona no puede obtener de otra manera (ya sea por falta de deseo o por falta de medios). Sin embargo, esta persona lo quiere. Entonces, al llamar a esto un derecho, la persona reúne a una multitud de personas que quieren lo mismo sin tener que luchar demasiado por ello, y

¿Quisiste decir derechos ?
Incluso con este cambio, no tenemos derecho a nada, por lo que algunas sociedades se unieron y crearon un sistema legal en el que se describe cuáles son los derechos (en EE. UU., Un ejemplo es el derecho a la libertad de expresión).
Luego hay países donde estos derechos dependen de lo que creen los demás; por lo tanto, si en EE. UU. Uno puede intentar (con éxito o no) andar desnudo en términos de libertad de expresión, hay países donde este comportamiento causará que la persona ser apedreado hasta la muerte.

Así que, de nuevo, todo depende.

Answer 9

El estado de derecho da derecho a las personas con ciertos derechos a la seguridad, protección, derechos de propiedad, libertad para practicar la religión, etc. Una comprensión de estas reglas ayuda a las personas a hacer valer sus derechos cuando son desatendidas o negadas.

Answer 10

Por la transmisión legal del título a algo de otro.

Esto puede ser voluntario, como en un comercio contractual acordado, por ejemplo, le envío dinero y, mediante el contrato que acordamos, tengo derecho al producto o servicio que contrató para venderme. O mi dinero de vuelta.

También puede ser involuntario, como en el caso de que el gobierno obligue a un delincuente condenado a hacer una restitución a sus víctimas: las víctimas tienen derecho a esa restitución; o cuando los contribuyentes se ven obligados a pagar impuestos para financiar los Programas de Derechos de los Estados Unidos.

Como señala la respuesta de Rob Weir, las cosas se ponen interesantes cuando la contraparte no puede o no va a actuar.