¿Qué tan malo es el entretenimiento para formar una cultura de escapismo en una sociedad, creando dependencia en las cosas poco profundas para alejarse del más mínimo aburrimiento y pensamientos distorsionados sobre la realidad?

Este es el propósito del entretenimiento . Está ahí para captar la atención. Curiosamente, la wikipedia francesa lo describe como algo que se llena una vez y le permite a uno desviar su atención de sus preocupaciones y preocupaciones.

El filósofo y matemático francés Blaise Pascal escribió bastante sobre “Divertissement”, algo que él postuló como una necesidad. Era esencial que el hombre se distrajera de lo esencial.

Esto se lee a menudo como la idea de que el hombre tiene una tendencia a buscar distracciones y entretenimiento, para evitar tener que enfrentar la idea de su propia mortalidad. Pesado eh? Probablemente por eso se ve un poco triste en esta pintura.

Así que sí, el entretenimiento es sobre el escapismo. Se trata de tener algo que capte tu atención para que no tengas que descansar en el lugar que preferirías que no.

Esto es “entretenimiento” como un concepto general de algo que capta la atención. Sospecho que la pregunta es realmente acerca de la industria del entretenimiento , que ha llegado a dominar la forma en que se experimenta el entretenimiento en las democracias industriales occidentales de alta tecnología.

El entretenimiento, patrocinado y proporcionado por una élite política o cultural como una forma de distraer a la gente de las sombrías realidades de sus vidas, no es nada nuevo: el pan y los circos eran la norma en Roma.

El fenómeno no es nuevo, simplemente pasa a funcionar a toda marcha debido a la tecnología disponible en el siglo XXI. Ahora tanto el pan como el circo pueden canalizarse directamente a su sala de estar y adaptarse a sus gustos.

Dicho esto, a lo largo de la historia de la humanidad, prácticamente cualquier cambio tecnológico que sustenta un cambio cultural ha sido objeto de alguna forma de pánico moral de esta naturaleza, desde tipos móviles hasta teléfonos inteligentes.

Es cierto que hay una cultura de escapismo; luego, una vez más, como se vio anteriormente, posiblemente haya habido un elemento de escapismo en la naturaleza humana. Antes de la industria del entretenimiento, habría sido opio victoriano, absenta parisina, novelas ilegales que no habían sido censuradas por el estado y se vendieron en el mercado negro cuando aparece la imprenta. Hey, incluso la vida monástica y las actividades religiosas son una forma de escapismo.

Pero las sociedades tienden a mostrar mucha más homeostasis de lo que solemos sospechar: el hecho de que hayamos hecho que cada vez sea más fácil comprar una cultura de escapismo, no significa que las personas hayan perdido la libertad de elegir no participar. .

Los años 60 han visto un movimiento contracultural masivo en los Estados Unidos en un momento en que la televisión reinaba de manera suprema. Cada década, en un par de países, el proverbial joven descontento que pensamos que es lavado de cerebro por [insertar pop-cultural evil du jour aquí] de repente sale, y se dirige a la cabina de votación, o directamente a través de las calles.

En última instancia, todo el mundo tiene una opción. El hecho de que probablemente sea correcto observar este fenómeno no lo exime de su responsabilidad individual en cuanto a comprar en la cultura del escapismo o no. Y si está preocupado por el fenómeno porque no está participando en esta cultura, pero teme que otros lo hagan, bueno, es su elección, ¿y no es una visión un tanto condescendiente?

¿Qué pensaría Pascal?

Su observación está en el corazón de los libros y películas de The Hunger Games. Entonces, aquí tenemos la crítica de la cultura de entretenimiento que adormece la mente de algunos de los entretenimientos para adolescentes más populares de la actualidad.

Usando una cita de la satírica romana Juvenal, Suzanne Collins estableció el tema de su serie. “Panem et circenses”, que significa “Panes y circos”, fue una referencia satírica al suministro de medios superficiales para satisfacer al público (con pan y juegos) frente a los servicios gubernamentales deficientes y las políticas corruptas.

En el libro de Collins, el nombre de la ciudad gobernante es Panem – pan, y anualmente se proporciona un horrible circo de tipo romano para la gente. Mientras tanto, los distritos periféricos experimentan diversos grados de opresión.

Obviamente, no estás solo en sentir la tensión del entretenimiento escapista creando una realidad distorsionada y un público superficial.

¿Veo una conspiración en el gobierno para asegurar nuestra estúpida obediencia al permitir que una esclavitud superficial nos envuelva?

No. Pero, el capitalismo se inclina en esta dirección sin el estímulo del gobierno. Por otra parte, la posibilidad de que se use de manera más insidiosa en el futuro no es algo que me sorprenda.