Entiendo tu frustración. Al establecer metas, queremos ver algún progreso, especialmente después de pasar “varios años ya”.
Creo que también es importante entender que mucho de lo que te han contado sobre Ashtanga, simplemente no es verdad absoluta. Ha sido alterado Modificado. Simplificado. Formado para adaptarse a la comprensión de quien fue que te lo enseñó. No es culpa de nadie. No estoy diciendo que tu maestro (s) corrompió la sabiduría. Pero estoy diciendo que, cuando la sabiduría abandona los labios del gurú, y cualquiera que sea el nivel de conciencia que haya alcanzado, cae al nivel de la conciencia del discípulo. Si ese discípulo regresa a Occidente y difunde lo que sabe … bueno, puede haber algunas lagunas. (Me recuerdan aquí una cita atribuida al Maestro de Kung Fu Bruce Lee, “Pon a todos los grandes maestros juntos en una sala y estarían de acuerdo en todo. Pon a sus discípulos allí y discutirán sobre todo”) Sin mencionar que el estudio del yoga no es una cosa unificada. Como todas las actividades de la ciencia y la filosofía, existen diferentes escuelas de pensamiento, y estas escuelas también se desarrollan con el tiempo.
No estoy diciendo que pueda llenar todos los vacíos, pero echemos un vistazo a dos de las tradiciones para obtener algo de claridad. Para poder superar algo de eso, necesitamos deconstruir algo de lo que te han enseñado. “El yoga representa la unidad”. Esto es absolutamente cierto. El yoga es la unidad. Eso es lo que significa. Para unificar. Para reunir Bien, entonces, ¿qué estamos unificando? A nivel físico, estamos utilizando la respiración para unificar el cuerpo y la mente. Este es un gran lugar para comenzar. Entender el yoga de esta manera sin duda traerá salud (mental y física) a quien la practique. Pero, dado que tu pregunta tiene un elemento espiritual, vamos allá.
Como probablemente sepas, el sistema Ashtanga sale de los sutras de yoga de Patanjali (YS). Patanjanji proviene de la tradición del yoga Samkhya, que postula que existen dos elementos de la realidad, o más bien dos realidades separadas : Prakriti y Purusha. Sin profundizar demasiado en eso en este momento, esta idea de dos realidades es el enfoque dualista (Dvaita) de la naturaleza de la existencia, y contrasta con el enfoque no dual ( A dvaita) de la escuela Vedanta.
- ¿Cómo abordan los altos logros todos los diversos aspectos de sus vidas y alcanzan la excelencia? ¿Cuáles son los pensamientos, métodos, acciones y enfoques que utilizan para sobresalir en su vida profesional, financiera, espiritual y personal?
- ¿Es ilegal usar un dispositivo de grabación personal en todo momento?
- ¿Qué debo hacer para sentirme digno y exitoso?
- ¿Cómo es el Foro Landmark? He oído que es todo, desde un culto hasta la experiencia más transformadora de la historia.
- ¿Qué experimento mental te ha hecho cambiar tu vida?
Entonces, volvamos a la unificación, ¿verdad? Bueno, según una escuela, Samkhya, el alma individual necesita estar unida con la conciencia cósmica. Y según otra escuela, Advaita, la consciencia es lo único que existe y todo, todo , es solo una vibración en esa consciencia … algo así como olas en un océano. (¡Todo es océano, bebé!) Cualquier división existe solo en tu mente … tus ideas, tus patrones de pensamiento … los Vrittis en tu Citta, si sabes a qué me refiero.
Entonces, para responder a su primera pregunta, no se trata de ” sentir la conciencia no dual”. No es un sentimiento. No es una actividad mental. Es conciencia pura , que no es algo que puedas describir. Una experiencia directa es solo eso: trasciende tus palabras, tus historias, tus sentimientos y cualquier otra cosa que tu mente pueda comprender. Va más allá de la mente. De hecho, la mente no tiene nada que ver con eso. Una experiencia directa de cualquier cosa es cuando la mente se sale del camino, cuando dejas de hablar contigo mismo y le das subtítulos a todas tus percepciones, sentimientos, juicios y metas, y lo experimentas todo directamente . En esa experiencia directa, en esa absorción silenciosa de lo que sea que hayas centrado tu concentración (tal vez la respiración, tal vez una vela, tal vez Shiva, tal vez una flor, tal vez un guru, tal vez una práctica de asanas) que sea yoga.
“El yoga es el asentamiento de la mente en silencio” (YS I: 2)
“Cuando la mente está asentada, estamos establecidos en nuestra naturaleza esencial, que es la conciencia ilimitada”. (YS I: 3)
“Nuestra naturaleza esencial suele verse ensombrecida por la actividad de la mente”. (YS I: 4)
Esto es la Auto-Realización. Está más allá de las palabras.
… porque esta Auto-Realización no es algo que haces . No es un hacer . (¿Alguna vez has escuchado: “No soy el hacedor”?) Tienes que dejar de intentar hacerlo . Deja de intentar controlar. El mensaje es claro, desde la física de qantum hasta la neurociencia: no tienes el control.
Y, lo que es más importante, ¿quién es el “tú” que crees que tiene el control, de todos modos? Medita en esto : “¿Quién soy yo? ”
… O, no lo hagas. Mira lo lejos que estás tratando de controlar todo. …y buena suerte. 😉
Para algunas personas, incluido yo, esa es la única manera de ir … la manera difícil. Tenemos que intentar lo imposible por nosotros mismos, analizarlo, luchar con él, tratar de resolverlo, fallar, intentarlo una y otra vez, durante años , para finalmente, con suerte , ver que no se puede hacer, y finalmente rendirnos. a nuestras propias limitaciones. Esto , es humillante.
Y hace que uno se desespere por la Verdad … … lo que lo hace listo para ello.
Entonces, te diré esto: tu frustración es un regalo. Escúchalo. Después de años de práctica, te das cuenta de que hay algo sospechoso en estos objetivos que te has propuesto. ¡Lo haremos, tienes razón! Pero la respuesta no se trata de encontrar una mejor estrategia. El yoga y la meditación no son para lograr o controlar nada . La autorrealización no es una “tarea” que “abordas” o un “objetivo” que “alcanzas”. De eso no se trata una sadhana.
Tu práctica de asanas es buena para tu cuerpo y mente. Sigue haciendolo. “La práctica del yoga estará firmemente arraigada cuando se mantenga de forma constante y con dedicación durante un largo período” (YS I: 14) Si lo haces correctamente, reducirás el estrés, aumentarás la conciencia del cuerpo y la respiración, aumentarás la fuerza y la flexibilidad. trae equilibrio a tus órganos, y vitalidad a tu espíritu. Me sorprendería mucho que me dijera que no ha experimentado estos resultados después de “varios años” de práctica. Sin embargo, si lo haces incorrectamente, es probable que te lastimes, en algún momento, de varias maneras. Entonces, encuentra un buen maestro de asanas. Pero, para más, en última instancia, es posible que necesites encontrar algo más para complementar tu práctica de asanas, como, no sé, Bakhti yoga o tal vez Zen.
Aquí hay un enlace a Dolano, un maestro zen radical en Pune, India, que da Satsang 6x / año. Puede que te resulte útil. Pero tal vez no. No es para todos.
Om Shanti.
Tenga en cuenta: Las traducciones que utilizo para los Yoga Sutras de Patanjali provienen de Alistair Shearer. Muy recomendable.
