Escrito 6 semanas después de la fecha 9/11/2001.
HORA
Sabemos el tiempo no por lo que es,
pero por lo que sucede dentro de ella.
“El tiempo dirá”, y lo hace;
Pero no habla de sí mismo.
Solo de eventos, y de recuerdos de eventos.
Darwin dibujó diagramas de una hoja solitaria.
A medida que se agitaba hacia arriba y hacia abajo a lo largo del día.
“Y sin duda, cuando las golondrinas vienen en la primavera,
Actúan como relojes “, dijo Descartes.
- ¿Cuáles son las pautas para ‘luchar justo’? Especialmente cuando las tensiones aumentan y sientes que no te escuchan, pero quieres una resolución pacífica.
- ¿Cómo funciona este truco de lectura?
- ¿En qué piensa la gente cuando se está muriendo?
- ¿Cómo puedes convencer a alguien para que se preocupe por quienes no se preocupan por los demás?
- ¿Cómo puedo dejar de sentirme terrible por perder una oportunidad mejor?
Acero calentado hasta enrojecimiento, en el tiempo falla.
y de repente baja millones de libras
para impactar como un conductor de pilotes en el piso de abajo,
lo que interrumpe la caída, pero en la interrupción,
amplifica el peso a billones, y a su vez falla.
Lo que interrumpe la interrupción,
creando un péndulo vertical, un guardián del tiempo,
Implacable como se derrumba.
El tiempo luego continúa, como lo había hecho antes.
Pero nunca lo mismo.
Porque sabemos el tiempo no por lo que es.
pero por lo que sucede dentro de ella.
Copyright 2001, 2008 Albert G Fonda Conocimiento del conductor de pila de mi hijo ingeniero de petróleo Mark (Escrito el 26/10/01, 8:05 a 8:15 AM; modificado el 21 de agosto de 2008 para generalizar el modo de falla)
Darwin y Descartes de Jonathan Weiner, en “Time, Love, Memory” (Knopf, 1999)
Un apéndice: Según lo subido por Galen Strawson a la Universidad de Columbia Británica: NATURALISMO EVOLUTIVO Y EL PROBLEMA DE LA MENTE DE CUERPO por Roy Wood Sellars, Open Court 1922, pág. 294-5:
¿Por qué se ha excluido la mente del organismo? En nuestro breve estudio del desarrollo histórico del paralelismo, vimos algunas de las razones por las cuales la mente ha sido excluida del organismo. Ahora debemos examinarlos más analíticamente. La primera razón puede llamarse epistemológica. El mundo físico es el objeto del conocimiento científico, mientras que la conciencia es el asiento y el medio para conocerlo. Este contraste se toma fácilmente como un contraste ontológico. Supongo que esta interpretación se hace más fácil por la tendencia a suponer que las mismas cosas del mundo físico se dan en la percepción y en la concepción válida. El realismo científico toma la forma de una intuición intelectual de la sustancia misma de las cosas físicas. No todos los científicos son tan ingenuos como esto, pero muchos lo son. Así, una epistemología ingenua es el generador inevitable de un dualismo ingenuo. Dos reinos diferentes parecen extenderse ante la mirada comparativa del hombre. Por lo tanto, decir que el organismo tiene algo en común con la conciencia es como decir que el negro es blanco. La diferencia se considera que es de tipo de inspección. El dualismo sugerido de esta manera se complementa con un motivo lógico. Las categorías que se desarrollan en nuestro conocimiento del mundo físico no son, en muchos aspectos, idénticas a las que caracterizan la conciencia. Supongo que la única excepción notable generalmente admitida es el tiempo; y Bergson niega incluso esta identidad. Para él, el mundo físico contiene solo simultaneidad, mientras que el tiempo verdadero es una marca de mente. Por lo tanto, estos dos objetos genéricos de pensamiento no pueden ser idénticos. La consciencia no es simplemente el mundo físico, y el mundo físico no es simplemente la conciencia. Es natural, entonces, que el motivo lógico que muestra una disparidad se interprete a lo largo de las líneas de preposesiones despertadas por el motivo epistemológico. Se olvida que existen otras posibles relaciones existenciales además de la simple identidad.
Re Bergson también Ask.com, y también Henri Bergson The Creative Mind – Angelfire Page en angelfire.com El tiempo real es continuo e indivisible. Tiempo matemático … Según Bergson, el tiempo real no se puede analizar matemáticamente . … Para tratar de comprender el flujo del tiempo, el intelecto forma conceptos del tiempo como momentos o intervalos definidos. Pero tratar de intelectualizar la experiencia de la duración es falsificarla.