¿Podría la neurociencia actual respaldar la tesis de Julian Jaynes de que la conciencia evolucionó a partir de la ruptura de una mente que funciona bicameralmente?

Answer 1

Claro que podría. Yo diría que el balance de la evidencia no está a favor de que se apoyen sus especulaciones más locas ( es decir, las cosas sobre la era homérica y los dioses que hablan desde el hemisferio derecho), y algunas de sus teorías son preguntas más adecuadas para la arqueología y la antropología. , no neurociencia. Sin embargo, algunos estudios recientes han apoyado la hipótesis del origen del hemisferio derecho para las alucinaciones auditivas (Sher, 2000, en el Journal of Psychiatry and Neuroscience ; y Olin, 1999, en Lancet ), y sus ideas sobre el lenguaje (y la autorreferencial). El lenguaje en particular, que es esencial para la formación de la conciencia, tiene algunos defensores prominentes en la filosofía contemporánea de la mente / ciencia cognitiva ( por ejemplo, Daniel Dennett, Andy Clark).

Sin embargo, sería muy cuidadoso al hablar de “prueba”. Estos pequeños estudios de ninguna manera reivindican toda la teoría de la mente bicameral. En cualquier caso, las ideas de Jaynes siguen siendo fascinantes, para mí y para varios científicos cognitivos reales.

Answer 2

El resumen de La “mente bicameral” 30 años después: termina una revaluación crítica de la hipótesis de Julian Jaynes, “el concepto de un Yo no unitario se presenta como uno de los legados contemporáneos más relevantes de la mente bicameral”. La importancia de un yo no unitario es una idea importante en neurociencia, pero le daría más crédito a la investigación empírica en pacientes con cerebro dividido estudiada por, digamos, Roger Sperry o Michael Gazzaniga que a Jaynes.

Cuando busco en Google Académico “Jaynes” y “neurociencia”, y restringo las búsquedas a 2012, hay un artículo aquí y allá … pero no es mucho. No veo una discusión activa de las hipótesis de Jayne en las revistas o reuniones de neurociencia a las que asisto. Esto indica que no hay muchos neurocientíficos interesados ​​en probar las hipótesis de Jayne.

Answer 3

No tengo formación científica. Por lo tanto, no puedo basar mi juicio en el conocimiento de los hechos. Cuando busco la opinión oficial y la posición en que se encuentra la teoría, no encuentro mucho al respecto. Como si fuera algo que no es muy discutido o apreciado, o muy flojo en términos de interés.

Pero aquí está mi pensamiento. No es importante si sus hallazgos son exactos al milímetro. No es como la gravedad, o la relatividad para ser exactos. Pero lo que él explica, puedes observar en ti mismo que es absolutamente cierto. Oh, no, no escucho voces, 🙂 eso no es lo que quise decir.

Pero sus hallazgos son liberadores, explican mucho y brindan paz. En cierto modo es como la religión, explica las cosas, ve el patrón y los rastros, e incluso si no es exactamente correcto en cada detalle, pero definitivamente hay verdad en ello.

Creo que cada ser humano debería leer ese libro, varias veces. Tal vez eso nos ayude a pasar al siguiente paso. Porque si realmente éramos bicamerales y ahora tenemos conciencia, ¿qué otra cosa podemos desarrollar más? Tal vez nuestra propia espiritualidad, que hemos perdido, puede ser recreada sin voluntad propia, y cuando la conciencia se ha vuelto real, la espiritualidad ya no puede ser inventada sino que se vuelve real. O quién sabe en qué más podríamos convertirnos. Mientras entendamos que es hora de hacerlo, tenemos el poder para hacerlo.

Answer 4

Sí. Platón proporciona la primera síntesis de la naturaleza dual de la conciencia y establece históricamente la capacidad de la metacognición. No existe evidencia de dialéctica en la civilización occidental hasta la antigua Grecia. La evidencia de empirismo parece estar correlacionada, y también fue abandonada durante las muchas edades oscuras, como la Edad Media Temprana, para ser redescubierta oficialmente alrededor del año 1300 dC, que es aproximadamente cuando vemos el resurgimiento de la organización racional de la sociedad conocida como la Edad Moderna.

Sócrates se remonta al año 470 aC Casi mil años después de la caída de Roma, el período de la Edad Media de la Edad Media se prolonga durante unos cinco siglos hasta la Alta Edad Media, momento en el que se produce otra reorganización radical de la sociedad, incluido el aumento de los centros de población. Las Cruzadas santas que comenzaron en el segundo milenio parecen ser otro período en el que los individuos actuaron como si fueran impulsados ​​por alguna fuerza externa. A seguir por el Renacimiento del siglo XII. La Edad Media tardía, que data de 1300 dC, coincide con la reaparición del empirismo de un monje benedictino.

“El siglo XIV también fue una época de grandes avances en las artes y las ciencias. Tras un renovado interés en los antiguos textos griegos y romanos que echaron raíces en la Alta Edad Media, comenzó el Renacimiento italiano. La absorción de los textos latinos había comenzado antes del Renacimiento del siglo XII a través del contacto con los árabes durante las Cruzadas, pero la disponibilidad de importantes textos griegos se aceleró con la captura de Constantinopla por los turcos otomanos, cuando muchos eruditos bizantinos tuvieron que buscar refugio en los Occidente, particularmente Italia.

Combinado con esta afluencia de ideas clásicas fue la invención de la impresión, que facilitó la difusión de la palabra impresa y el aprendizaje democratizado. Estas dos cosas más tarde conducirían a la Reforma Protestante. Hacia el final del período, comenzó la Era del Descubrimiento “.

La Ilustración occidental puede verse como una época moderna cuando una masa crítica de la sociedad alcanzó la capacidad de deliberación e introspección que dio lugar a una demanda de autodeterminación. Durante el mismo período, los siglos XVII y XVIII también experimentaron un aumento en el pensamiento empirista.

El pensamiento dialéctico es capaz de llegar a conclusiones sobre circunstancias competitivas a través de la síntesis. El pensamiento bicameral es principalmente reactivo, el individuo puede resistir u obedecer pero existe una capacidad reducida para la introspección o la autoconciencia. De hecho, estos individuos pueden verse a sí mismos y ser vistos por otros como instrumentos de Dios o alguna otra fuerza sobrenatural. Esto podría proporcionar contexto para los juicios de brujas perennes.

Uno simplemente necesita leer la lechería de Colombus para encontrar un ejemplo perfecto de bicameralismo psicológico. El explorador declara explícitamente que sus motivos son servir a Dios y relaciona en detalle lo que Dios le ha ordenado que haga.

“Fue el Señor quien lo puso en mi mente, (pude sentir Su mano sobre mí), el hecho de que sería posible navegar desde aquí a las Indias. Todos los que oyeron hablar de mi proyecto lo rechazaron con risa, ridiculizándome. “No hay duda de que la inspiración fue del Espíritu Santo, porque Él me consoló con rayos de maravillosa inspiración de las Santas Escrituras”.

-Cristobal colon

La teoría de la mente bicameral atribuye la capacidad del hombre para la autocrítica y la empatía como la base sobre la que se construye la sociedad civil y postula que esta capacidad depende de la comunicación dúplex entre los hemisferios del cerebro. Aunque a menudo es descartado como simplista por la psicología occidental, este concepto prefigura y complementa un reciente desarrollo de Conectividad Funcional Dinámica.

La democratización de la palabra escrita por la imprenta y la importación de drogas y especias en la escala masiva del colonialismo, en conjunto, podrían ser responsables del desarrollo de una nueva conectividad funcional en el cerebro europeo que produjo la Ilustración occidental.

La Red de Control Cognitivo es lo que ejecuta las instrucciones auditivas, y esto estaría activo en el pensamiento bicameral. La Red de Modo Predeterminado que incluye la Corteza Prefrontal Medial permite la teoría mental de la metacognición . La mala adaptación de la red de control cognitivo también podría estar implicada. Si la CNN está en estado c. donde la amígdala toma el vmPFC, ello conllevaría la toma de riesgos y vmPFC estaría ausente del modo predeterminado, lo que provocaría una introspección deficiente.