En las epopeyas de la India, ¿son Ravana y Duryodhana más antihéroes que villanos?

Answer 1

Creo que ambos son víctimas del fenómeno “La historia está escrita por los ganadores”. En ambos casos, creo que con cambios muy pequeños en la historia, sería posible reescribir las epopeyas como tragedias donde Ravan y Duryodhan son los héroes, pero que al final pierden.

Ravan está comprensiblemente indignado por lo que Ram / Laxman le hizo a su hermana Surpanakha, y secuestra a Sita en venganza. Y, a pesar del hecho de que a Sita le resulta extremadamente atractiva, y nada le gustaría más que casarse con ella, la trata con mucho respeto y no se aprovecha de su situación vulnerable. No podemos pintar a Ram como el villano, pero la historia se puede hacer como una verdadera tragedia, donde ambos (Ravan y Ram / Laxman) han reaccionado de forma exagerada, lo que resulta en una escalada de la que ninguno puede retirarse.

Nota: Es interesante contrastar la historia de Ravan con la historia de Hiranyakashipu. Aquí, Indra, el rey de los dioses, rapta a la esposa de Hiranyakashipu mientras él (Hiranyakashipu) está ausente orando a Brahma, y ​​de alguna manera, Hiranyakashipu termina siendo un villano en esta historia (a pesar de no matar a Indra, como Ram mató a Ravan).

En el caso del Mahabharata, sería bastante fácil pintar a los Pandavas como los villanos. Kunti acaba de aparecer un buen día en Hastinapur con 5 hijos de Pandu y comienzan a exigir una parte del reino de Hastinapur. Esto es extremadamente extraño porque se sabía que Pandu era incapaz de engendrar hijos, y era el hermano menor de Dhritarashtra, por lo que incluso si los hijos fueran suyos, no tendrían derecho al trono. Duryodhan tiene toda la razón al negarse a compartir. Y los Pandavas utilizan todo tipo de estrategias, tácticas, alianzas convenientes con intereses creados y trucos para tratar de obtener una parte del reino de Hastinapur.

En resumen, para responder a su pregunta original, definitivamente es más interesante pensar en ellos como antihéroes que simples villanos.

Actualización: Me doy cuenta de que hay varios agujeros en mi teoría, como ya se ha señalado en otras respuestas y en muchos de los comentarios sobre mi respuesta (todos los cuales debería leer para obtener perspectivas interesantes sobre este tema). En lo que respecta al Mahabharata itihas , continuaré afirmando que podría haber sido escrito como una tragedia con Duryodhan como el héroe y Pandavas como los villanos. El caso de Ravan es mucho más débil, y el Ramayana se presenta como un poema que fue compuesto con personajes específicos en mente (como lo señala Balaji Viswanathan en su respuesta). Sin embargo, diría que todavía es muy interesante pensar en lo que diría Ramayana si fuera escrito por alguien que simpatiza con Ravan.

Answer 2

No estoy de acuerdo con Navin Kabra. Ravana y Dhuryodana no fueron víctimas de “la historia está escrita por los vencedores”. Dado que esto no es historia, sino mitología, ese dicho no se aplica aquí. Vyasa y Valmiki fueron libres de elegir a sus héroes y villanos y eligieron a los correctos. Por supuesto, la historia no es en blanco y negro, y es por eso que son épicas.

Si Ramayana fuera una simple historia de un buen tipo matando a un malo, sería una película de Bollywood. Ravana y Dhuryodhana tenían buenas características y lo mismo sucede con cualquier personaje malvado en la historia, desde Hitler hasta Stalin. Pero, cuando sus malos pensamientos superan las buenas características, se convierten en candidatos para la terminación. Vyasa y Valmiki querían que los indios aprendieran de estos personajes y aplicaran las cualidades en la vida real. Hay muchos dilemas y tramas complejas, no hay un atajo.

1. Antes de que todos empecemos a hablar sobre Ravana, algunos conceptos básicos de Ramayana. Ravana usurpó el reino de Lanka de Kubera. Él codiciaba la esposa de otro chico. Tenía conquistas bárbaras y, en todos los aspectos, era un emperador muy agresivo en sus tierras capturadas. Cuando su hermano Vibhishana habló en su sano juicio, fue expulsado del reino. Cuando Hanuman llegó como mensajero, fue arrestado rompiendo los protocolos. Puede que sea un bhakta Shiva y un erudito védico, pero estos no lo salvan. Imagina que un chico en el camino te golpea en la cabeza y afirma que es un erudito védico. ¿Le ayudará esa defensa? Mientras que algunos revisionistas modernos intentan ignorar todas sus cualidades malvadas y hacer que sea el amor de moda Ravana, Valmiki no da ese espacio. Ravana tenía docenas de malas cualidades para odiar.
   
2. Dhuryodhana es un poco más complejo, ya que Vyasa no hizo al Mahabharata tan blanco y negro como Valmiki. Los personajes, como los del mundo real, son bastante defectuosos e imperfectos. Dicho esto, Dhuryodhana también era un cap malvado. Trató de envenenar a Bhima cuando eran niños. Intentó quemar todos los Pandavas usando Purochana (los Pandavas tuvieron la suerte de ser salvados por Vidura). Utilizó el malvado cerebro de Shakuni para llevar a Yudhistira a la mesa de juego y humillar a Draupadi. Era uno de los personajes más arrogantes de Mahabaratha (Vyasa deja varias pistas en todo el libro, ni siquiera dio a los 5 pueblos que los Pandavas estaban dispuestos a establecerse después de los Vanavas). Por lo tanto, de ninguna manera Dhuryodhana es un personaje del que hablar.
   

Vyasa y Valimiki son escritores de historias épicas y tejen una historia convincente para mostrar que no siempre es blanco y negro. Dhuryodhana y Ravana tenían ciertas características que todos podríamos emular. Sin embargo, en general, estos personajes eran malvados en comparación con sus homólogos.

Answer 3

La mitología trata de explicar algunos principios con la ayuda de una historia. Veamos a las personas en cuestión, es decir, Ram, Ravana, Krishna y Duryodhana desde el punto de vista del Dharma .
Hagamos una matriz de 2 × 2 para entender esto.

A medida que nos movemos en el lado derecho a lo largo del eje x (O el eje del Dharma ), el Dharma se mantiene.
A medida que avanzamos a lo largo del eje y (o el eje de seguimiento de reglas), se siguen las reglas.

Ahora en Ramayana, Rama defiende el Dharma y al mismo tiempo sigue las reglas. Mientras, a Ravana no le importan las reglas. Sigue la Ley de la selva, o matsya nyaya, como se menciona en las escrituras de la India. Para él, no hay reglas (su propiedad es de mi propiedad, su esposa es mi esposa).

En Mahabharata, Duryodhana siempre sigue la ley hasta la última letra, pero no le importa pensar en los principios o el Dharma.
Considerando que, Krishna siempre está doblando las reglas pero ¿para qué? Para defender el Dharma . (¿No es esta específicamente la razón por la que ÉL toma avataras 😉)

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥४-७॥

“Cuando quiera y donde quiera que haya una disminución en el dharma . Oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante del adharma , en ese momento yo mismo desciendo”.

Para el significado de Dharma , lea mi respuesta a ¿DHARMASYA significa “de religioso” en Bhagavad Gita?

PD: Mahabharata y Ramayana se han escrito en dos contextos diferentes. No pueden ser considerados iguales.
Ramayana se trata de la Treta Yuga, que es la época anterior al nacimiento.
Mahabharata es sobre el Dwapara Yuga, que es un poco más corrupto y más oscuro.

Fuentes: Varios, principalmente Devdutt Pattanaik.

Answer 4

Una cosa importante a tener en cuenta es que Ravana era del clan Rakshasa. Como cualquier otro animal, viven de acuerdo con una simple ley de la jungla … donde consideres que podría ser lo correcto. Entonces, mientras vive por la ley de la jungla, también puede morir por la ley de la jungla y, por lo tanto, su posición cambia desde la perspectiva de la sociedad. Pero sí, también hay otras cosas que entran en consideración …

Tanto Ravana como Duryodhana tenían tonos de gris. Por muchas cosas malas que hicieron (según la así llamada sociedad en Tretayuga y dwaparyuga y sus normas) ciertamente hicieron una buena parte del bien y tenían muchas virtudes que irían en contra de llamar vilesamente a cualquier villanos. Y sí, como Navin Kabra dice que ciertamente son víctimas de ‘La historia está escrita por los ganadores’, pero sí, como la mayoría de los personajes en diferentes épocas de la historia, han cometido una gran cantidad de errores.

Ravana fue un gran emperrador. Se cree que durante su era la gente en su reino comía en platos y platos de oro. Ravana es considerado como un gran guerrero y, en general, una leyenda muy respetada de la historia si vas a Sri Lanka. Hay sectas que lo adoran por el sabio que era y el poder que tenía. También es un bramhana erudito. De hecho, Ram, después de derrotarlo en la pelea, fue y cayó a sus pies y se sentó con él para compartir su sabiduría, ya que es una tradición que un brahmana debe seguir adelante.

También fue un gran devoto del Señor Shiva y le oró inmensamente. Tanto que casi sacó al atma lingam de su penitencia. Sin embargo, debido a los movimientos inteligentes y tácticos de Vishnu, su intento fue frustrado. Ravana es ciertamente un personaje que ha cometido una gran cantidad de errores y, sin duda, se asociaron con el poder. Si viajas a Murudeshwara, encontrarás una historia completa de su cita con Lord Shiva y de cómo trató de obtener a Parvati de Shiva y Luego trató de obtener el atma lingam. Pero en la mayoría de los casos ha habido factores de influencia, ‘Mujeres’ primero su madre y en el caso de Ram, su hermana Shurpanaka …

En lo que respecta a Duryodhana. Ciertamente, la política y la manipulación de Krishna lograron lo mejor de él, sin embargo, no existe una característica villana que pueda decidir de manera absoluta si es villano. Sí, cometió errores, fue codicioso, también tenía hambre de poder … Pero siempre fue discriminado como niño y sintió mucha disparidad entre él y los pandavas … Y en su caso, fue Shakuni quien lo inspiró a hacer las cosas que Él hizo. También estaba influenciado por su madre … por así decirlo … Y Shakuni tenía sus propios motivos de venganza … Pero Duryodhana, se enfrentó al mundo y se puso del lado de Karna, lo convirtió en el rey … tal vez él tenía sus motivos … Pero consideraba a Karna muy buen amigo a lo largo de … Karna, según mi opinión, es uno de los personajes más desafortunados pero valientes y más valientes de Mahabharata. De hecho, cuando Bhima derrotó a Duryodhana, comenzó a bailar sobre su cabeza incluso mientras estaba vivo … Como un bárbaro lo haría … Las instrucciones de Krishna de que se detuviera donde Krishna también lo reprendió, diciendo “no eres un animal, compórtate con compasión … no con crueldad”.

En resumen, Ravana, a pesar de haber realizado muchas actividades antisociales según la sociedad de Tretayuga, sus principales errores fueron causados ​​por la influencia de alguien más, por así decirlo. Duryodhana fue producto de la intención engañosa de Shakuni y, por supuesto, de haberse entregado al diablo dentro de él …

Answer 5

Una pregunta muy pertinente e interesante.

“La historia o la mitología, para el caso, está escrita por los vencedores”, no siempre es cierta. Al menos, no en los casos de Ravana y Duryodhana. Y estoy de acuerdo con Balaji Viswanathan en que Vyasa y Valmiki fueron libres de elegir a sus protagonistas. Pero me gustaría señalar que ha habido numerosos recuentos de las epopeyas por parte de poetas posteriores en los que también han elegido cuidadosamente a sus protagnistas. No siempre son lo que esperamos que sean.

Puedo dar evidencia de mi conocimiento limitado de la literatura temprana de Kannada.

( Descargo de responsabilidad : no soy experto en este campo. He leído solo partes de los trabajos que voy a mencionar a continuación, y desarrollé un entendimiento basado en lo que he escuchado de los expertos).

Pampa (siglo X) escribió vikramArjuna vijaya (o pampa bhArata ) con Arjuna como su protagonista (comparó a su patrón, el rey Arikesari con Arjuna). Arjuna era el único marido de Draupadi. El resto de los Pandavas apenas obtienen crédito. De hecho, es Arjuna quien se convierte en el Rey al final de la guerra Kurukshetra, ¡y no Yudhisthira!

Ranna (siglo 10 de la CE) escribió sAhasabheema vijayam (o gadAyuddha ) con Bheema (reflejando a su patrón, el rey Chalukya Satyashraya) * y * Duryodhana como sus protagonistas. Bheema gana al final, pero no antes de que Duryodhana le dé una oportunidad por su dinero. Duryodhana es representado como un gran guerrero; Quizás solo Bheema podría vencerlo.

Tal vez uno de los mejores ejemplos de narrativas no convencionales es rAmachandra charita purANa de Nagachandra . Él retrata a Ravana como un héroe trágico. Ravana, como claramente lo caracteriza Nagachandra, es un príncipe noble que se extravía debido a la locura humana. De hecho, Nagachandra, un poeta jainista, considera a Ravana como uno de los 63 S (h) alakapurus (h) a – seres ilustres en la tradición jainista ( http://en.wikipedia.org/wiki/Sal …).

Tenga en cuenta también las interesantes tríadas de Baladeva, Vasudeva y Prativasudeva en el artículo de Wikipedia anterior. Para el propósito de esta pregunta, son, respectivamente, Rama, Lakshamana y Ravana.

Answer 6

P. Epopeyas de la India: ¿Son Ravana, Duryodhana más de antihéroes que villanos?

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Que quien es bueno con alguien, puede que no sea bueno para todos.

—- Un entusiasta hermano de Odia.

Este es cierto tanto en el caso de Ravana y Duryodhana. Ningún personaje en la vida real puede ser completamente negro o completamente blanco, porque eso es imposible según las reglas de la naturaleza. Echemos un vistazo en detalles-

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Ravana : –

Como lo dijo el OP: ” Ravana era un pandit erudito, un jugador competente de Veena, un gran guerrero y, de todas las cuentas, un gobernante sabio “. Pero la pregunta sigue ahí. ¿Qué diferencia hicieron estos aspectos de Ravana?

1) Jugador competente de Veena – Eso es solo un talento de Ravana. El talento no hace a un hombre bueno o malo por naturaleza. Hay muchos criminales que tienen mucho talento en diferentes campos como la pintura, el canto, la escultura, etc. Como escuché en alguna parte, Jack Ripper era un excelente violinista. ¿Eso reduce el crimen o el pecado que ha cometido? No. Ser talentoso no le da a un criminal o villano el pase para salir en libertad.

• El talento de Veena de Ravana nunca hizo revivir a las numerosas víctimas de su crueldad.
• El talento de Ravana nunca causó ningún efecto como el legendario trapo Meghmallar de Tansen. No causó ninguna lluvia que pudiera ayudar en el riego.

Aparte de entretener a los amantes de la música, el talento de Ravana con Veena no cumplió ningún buen propósito.

2) Un gran guerrero . De nuevo, es un talento que no es suficiente para juzgar su naturaleza.

• Siendo un gran guerrero, no salvó a ninguna persona inocente o humana de ser asesinado por un asesino villano.
• Siendo un gran guerrero, no luchó contra la injusticia. En cambio, él mismo estaba del lado del adharma.

Una vez más, sus habilidades de guerrero no cumplieron y buen propósito.

3) Un gobernante sabio : para elaborar este tema, me gustaría saber “¿quiénes eran sus súbditos a quienes gobernaba?”. Todos sus súbditos, toda su gente fueron los asuras. Lanka tuvo población de Asura durante el reinado de Ravan. Aparte de Asuras, ¿Ravan se preocupó por alguien? No. Entonces, ¿cómo podemos decir que él era un gobernante sabio? De hecho, si hubiera sido un gobernante sabio, entonces no habría secuestrado a Sita, lo que llevó a la caída de su imperio. Habría aceptado el consejo de Bibhishan de devolver a Sita a Ram. Pero no lo hizo.

4) Un pandit aprendido . Sí, Ravana fue un pandit aprendido. Sin embargo, cometió los siguientes pecados:

a) Usurpador del imperio de los hermanos: Ravana usurpó el reino de Lanka de su medio hermano Kubera.

b) Tenía lujuria por mujeres hermosas: hay tres instancias:

1. Él violó a Vedavati – Vedavati era la hija de Brahmarishi Kusadhvaja , quien es el hijo de Brihaspati. Vedavati quería ser consorte del Señor Vishnu. Así que ella estaba meditando al cantar el nombre de Vishnu. Cuando Ravan la vio, quedó cautivado por su belleza y trató de conquistarla. Cuando ella rechazó sus avances, él trató de violarla. Se inmoló a sí misma y maldijo a Ravan porque nacerá de nuevo y causará la muerte de Ravana. Ella nació como Sita.
2. Él violó Rambha – Rambha se casó con Nalakubera, hijo de Kubera. Ravan una vez quedó encantado por la belleza de Rambha y trató de dominarla. Rambha le dio una maldición a Ravana. Si alguna vez intentara violar la castidad de cualquier mujer, lo matarían. Esta maldición ayudó a Sita.
3. Secuestró a Sita – El resto es historia.

c) Era cruel : tenía conquistas bárbaras y, en todos los aspectos, era un emperador muy agresivo en sus tierras capturadas.

d) Desterró a su hermano por un buen consejo : cuando su hermano Vibhishana le dio un buen consejo sobre la devolución de Sita a Ram, fue expulsado del reino.

e) Intentó capturar y torturar a un mensajero :

1. Cuando Hanuman llegó como un mensajero a Sita, fue capturado. Más tarde, Ravan ordenó quemar su cola para torturarlo. Eso fue contra el protocolo que dice que un doot (mensajero) no debe ser dañado.
2. Cuando Angad llegó como mensajero de Ram a Ravan, para pedirle que liberara a Sita para evitar la guerra, Ravan también trató de capturarlo. Eso fue demasiado en contra del protocolo.

f) Los aliados de Ravana eran demonios como Khar Dushan Marich : Todos sabemos cómo Khar, Dushan y Marich solían torturar rishis y sagas.

Incluso después de ser un pandit sabio, Ravana había cometido muchos pecados. ¿De qué sirve el conocimiento si no lo usas para mejorar la sociedad, la humanidad y el universo?

1. Ravana fue un gran rey, pero solo por sus súbditos, su gente.
2. Era un padre adorable que amaba mucho a sus hijos.
3. Era un buen marido que amaba a su esposa Madodari.

Aun así, estas buenas cualidades no cumplían ningún buen propósito que no fuera personal para él.

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Duryodhana : –

a) Duryodhana, un gran guerrero. Como ya se dijo para Ravana, la habilidad de un guerrero no es suficiente para convertirlo en un buen hombre. Las habilidades son diferentes a la naturaleza. No recuerdo un solo caso en el que sus habilidades de guerrero salvaran la vida de un hombre inocente.

b) Duryodhana apoyó a Karna, cuando fue rechazado por su casta: De acuerdo. Pero apoyar a Karna no fue por pura nobleza. Duryodhana tenía su propia agenda. Siempre estuvo celoso de los Pandavas. Era equivalente a Bhima, pero necesitaba a alguien que pudiera ser equivalente a Arjun. ¿Quién sería el mejor partido y adversario de Arjun, aparte de Karna? Apoyar a Karna era más que un simple acto o pura nobleza.

c) Revisemos las malas acciones de Duryodhana :

1. Envenenó a Bhima cuando eran niños. Eso también es porque Bhima se burló de él.
2. Conspiró para quemar todos los Pandavas en la lakshagriha . Fue pura suerte que los Pandavas fueran salvados por Vidura.
3. Dieron un Khandavprasth arruinado e infértil a Pandavas. Pero cuando Pandavas convirtió ese lugar en un gran reino, los celos de Duryodhana alcanzaron nuevas alturas.
4. Él y Shakuni planearon atrapar a Yudhisthira en la mesa de juego. Le arrebataron todo a los Pandavs.
5. Él humilló a Draupadi en el salón de actos y le pidió a Dushashana que la desnudara delante de todos.
6. Ni siquiera dio las 5 aldeas que los Pandavas querían establecer después de las Vanavas.

Al ver todo esto, no considero que estos sean los rasgos de un antihéroe que fue víctima de la situación. Más bien, puedo ver que eligieron su propio destino incluso después de que muchas personas buenas les aconsejaron que siguieran el camino correcto.

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El karma no es el destino, porque el hombre actúa con libre albedrío, creando su propio destino. Los Vedas nos dicen, si sembramos bondad, cosecharemos bondad; Si sembramos el mal, cosecharemos el mal. El karma se refiere a la totalidad de nuestras acciones y sus reacciones concomitantes en esta vida y en las anteriores, todo lo cual determina nuestro futuro.

—- Sivaya Subramuniyaswami

Gracias por una pregunta tan maravillosa.

Answer 7

En lugar de discutir esto en comentarios, escribiré una respuesta completa.

Duryodhan –

¿Estaba malvado? Sí. Aparte de Karna, su relación con cualquier otro ser humano no fue creada por la confianza o el amor o el respeto mutuo. Casi no tenía amor por su padre o sus mentores o maestros. Y si el nacimiento bastardo de Pandavas es un problema, entonces incluso Duryodhan no tenía derecho a reclamar porque Pandu, Dhritrashtra y Vidur también eran hijos ilegítimos. La única persona [1] que había reclamado a través de una ascendencia pura es Bhishma que está obligado a prestar juramento.
Cuando se construyó Indraprashta, hubo una amplia migración desde Hastinapur a Indraprastha. Era el “nuevo mundo” alejarse del hambre, las enfermedades, las atrocidades patrocinadas por el estado. Duryodhan siempre reclutaba intrigantes y no personas buenas, y no es difícil imaginar cómo sería la vida bajo su reinado. (Esta es una conjetura, pero tiene algunas referencias pasajeras en los textos). No ha mostrado ninguna cualidades que podamos seguir y respetar. Su única buena acción fue ayudar a Karna, principalmente por razones egoístas. Si tuviera que usar el simbolismo, Duryodhan es el mejor ejemplo de lo que sucede cuando los padres hacen la vista gorda a la educación, la compañía y el crecimiento de sus hijos.

[1] Hay un par de más, pero eso podría necesitar una discusión por separado.

Raavan – No tengo mucho conocimiento al respecto.

Answer 8

Navin Kabra ha clavado muchas cosas; Déjame intentar y añadir. Antes de comenzar – +100 a su comentario sobre ‘víctimas de la historia escritas por los ganadores’.

Tanto Duryodhan como Ravana son personajes muy complejos. Como señalan los detalles de la pregunta, tienen talento a su manera. Sin embargo, echemos un vistazo a ellos y las historias que aparecen en un poco más de cerca.

Ravan destaca en una poesía . Este era un canto al hombre perfecto : Ram. Tenía que tener todo perfecto en su vida: un guerrero perfecto que pudiera vencer a los enemigos, una esposa devota (no olvidemos que NO era una era de la igualdad entre hombres y mujeres), hermano (s) devoto (s). Él mismo era un hijo devoto que sufrió dificultades para honrar la palabra de su padre. Recuerda también que el poeta trata de explicar todas las faltas de Ram; No los que surgen de la retrospección, sino los que tenían fallas incluso en ese momento: el asesinato de Vali y el abandono de la embarazada Sita por la palabra de un lavandero descontento. Él (Valmiki) no quería que nada restara valor a esta perfección.

Toda esta perfección debía tener algún fin. Fue un héroe y por lo tanto tuvo que realizar actos heroicos. Las peleas tontas con Rakshasas que eran sabios preocupantes no eran lo suficientemente emotivas para la audiencia. No probaron que él era Purshottam (el mejor de los hombres). Por lo tanto, toda la historia de Ravan, el secuestro de Sita, etc., tuvo que ser creada. Para que la audiencia pudiera tomar partido claramente, Ravan tuvo que ser pintado como malvado y todos sus logros fueron descartados (por eso también tuvieron que insertar un episodio en el que Ravan intenta tomar la mano de Sita y falla; eso es probablemente una interpolación desde allí). No hay evidencia de que Ravan estuviera deseando a otras mujeres y es inconcebible que un gran devoto de Shiva no pudiera levantar y atar el Shivdhanush (el arco de Shiva) . Probablemente hubo una escena para el secuestro que viene más adelante en la historia.

Tampoco olvidemos que Ravan y Kumbhkarna fueron antiguos porteros de Vishnu que fueron condenados a una vida en la tierra . La única manera de regresar a Vaikunth rápidamente era provocar un avataar de Vishnu y ¿qué mejor que arrebatar a su esposa? En cualquier caso, creo que Ram luchó en la guerra no porque amara a Sita (en la forma moderna), sino que se sintió ofendido por el robo de su propiedad y que resultó ser incompetente para protegerla. Ese es otro tema así que no me dejes divagar

Ravan es un villano porque Ram era el héroe; nada más y nada menos. Es la villanía percibida de Ravan la que realza el heroísmo de Ram.

Duryodhan es otra historia en conjunto. Él está en lo que se llama itihaas (la historia se traduce en términos generales ) no es un canto. Como dicen sobre el Mahabharat, si no está en la historia, no existe. No hay personajes en blanco y negro en el Mahabharat en absoluto. Todos ellos están en tonos de gris.

En ninguna parte el Mahabharat pinta a Duryodhan como malvado. De hecho, el ÚNICO acto de maldad que cometió fue (intentar) despojar a Draupadi en público.

También recordarás que Duryodhan murió la muerte de un guerrero y llegó al cielo. En mi opinión, no era ni el villano ni el antihéroe, solo era uno de los héroes que se encontraba en el lado perdedor. En cualquier caso, era más un héroe que Yudhisthir y, definitivamente, más que Nakul y Sahadev, que tenían pocas o ninguna característica redentora.

Espero que esto ayude.

Answer 9

Cuando leo una historia, me gusta cuando los personajes se parecen a las personas. Eso sucede cuando los personajes no son caricaturas y cuando tienen defectos. Así que una historia solo se vuelve mejor cuando tu héroe es un imbécil a veces y cuando tu villano muestra compasión a veces.

Las fábulas morales simplistas son divertidas cuando eres un niño sin estar expuesto al mundo real, pero una parte de crecer es siempre darse cuenta de que el mundo no está dividido en héroes y villanos.

Cuando hice un relato de fantasía del Ramayana [1] desde el punto de vista de Ravana, esto fue más o menos lo que tenía en mente. El enchufe barato sigue …

Ravana no era un villano. Rama no era un héroe. Eran todos solo gente. Aunque a menudo se empaqueta como comida para niños en estos días, la mitología india es muy adulta. Rechaza una visión del mundo en blanco y negro y anima al lector a ver matices de moralidad en todos. Algunos de mis personajes mitológicos favoritos provienen de las filas del tipo rakshasa.

Las historias suelen tener un carácter central desde cuyo punto de vista el lector experimenta los eventos descritos. El Ramayana y el Mahabharata también tienen protagonistas. Pero también hay versiones posteriores de ellos donde un personaje diferente es el protagonista. Desde esas perspectivas, el héroe puede parecer un villano, o al menos un antihéroe.

Kumbhakarna, por ejemplo, se mostró perezoso y perezoso en el Ramayana. Pero también fue crítico de las acciones de su hermano Ravana. ¿Eso lo hace un buen chico o un mal personaje? ¿El gusto por sus rasgos positivos hace que usted y yo seamos una buena o una mala persona? Una de mis escenas favoritas en el Ramayana tenía que ver con las interacciones respetuosas entre Hanuman y Kumbhakarna. ¿Perder a Kumbhakarna hace a Hanuman menos heroico?

La dicotomía héroe-villano es algo que es mejor dejar de lado cuando se evalúa cualquier obra literaria madura. Crea problemas de clasificación innecesarios. Al final del día, lo que quitas de una historia no es realmente de la historia, es de ti mismo.

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Todo el material gráfico utilizado en esta respuesta proviene del sitio web oficial de Holy Cow Entertainment , mi editor.

Notas al pie

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Answer 10

Soy un inmenso respeto por Balaji Viswanathan, pero tendería a estar en desacuerdo al menos en la parte de Ramayan. Las épicas Mahabharta y Ramayana pueden diferir en varios países. Tailandia e Indonesia pueden tener versiones poco diferentes de Ramayan.

1. Kubera : Ravan le quitó el reino a Kubera. Pero ha habido casos en que muchos reyes han quitado reinos a otros reyes. No digo que Ravana fuera una santa. Puedes llamarlo ambicioso, que deseó poder (como muchos otros reyes).
2. Sita : Por lo que yo sé, él es conocido por el secuestro de solo Sita. Pero incluso en el secuestro de Sita siguió el dharma. Nunca le hizo nada irrespetuoso a Sita. No tenía ningún sentido, ya que el que tenía autoridad, dominar, secuestraría a Sita solo para seguir el Dharma. En otras versiones, se dice que Sita es hija de Ravana (lo que tiene más sentido).
3. Agni Pariksha : Por otro lado, cuando Rama ganó a Lanka, Sita tuvo que pasar por Agni Pariksha para demostrar su castidad. Su palabra no fue suficiente y Rama tampoco se opuso en todo el proceso de hacer que su esposa pasara por tal sufrimiento.
4. Hanuman : Digamos que Ravana es malvada y se comporta de manera impulsiva errónea con el mensajero Hanuman. Pero lo que sigue es que toda la ciudad de Lanka está quemada. Imagine las vidas perdidas en el incendio en el que no tuvieron ningún papel en el secuestro de Sita o el tratamiento que recibió Hanuman.
5. Surpanakha : Si a Laxman no le gustó su propuesta, entonces un simple “No” podría haber sido suficiente. Cortarse la nariz es similar a hacer que el oponente pase por la humillación.
6. Vibhishana : Después de que terminó la guerra, Ram le entregó las riendas de Lanka a Vibhishana y se casó con la esposa de Ravana – Mandodri. Normalmente, tales actos de otros reyes serían denominados como la traición de un hermano y la usurpación de un reino.
7. Ram invita a Ravan a realizar un Yagna para derrotar a Ravan. Ravan era un sacerdote muy bien informado y él aceptó la invitación y realizó el Yagna.

Ravana aún es adorada en algunas partes y en la India hay un pueblo que no celebra Dussehera. Me encantan las epopeyas Mahabharat y Ramayana porque no todo es sencillo. Hay una versión de las personas que también son derrotadas.

No estoy en contra de Ram ni nada. Creo que siempre hay una versión alternativa a las épicas que hace que sea una lectura bastante interesante. Definitivamente recomendaría leer “Asura: Tale of the Vanquished” de Anand Neelakantan. Ficción en primera persona, pero presenta el Ramayana desde el punto de vista de Ravan.

Answer 11

Si en efecto De hecho, en la mitología hindú, incluso tiene un tono de gris y lo que importa es el grado de gris.

Tomemos un ejemplo de Ramayana. ¿Es Ravana, una villana?

No parece cuando consideramos los actos realizados tanto por Rama como por Ravana.

Antes, discutiendo si es un héroe o un villano, aclaremos un hecho.

Ravana fue el suegro de Rama.

Sita era, de hecho, una Princesa Asura nacida de Ravana y Mandodari.

Pero los asociados de Ravana la vieron como una mala suerte para Ravana tan pronto como nació, por lo tanto, deciden llevarla a las tierras de Deva y matarla. Pero debido al destino, llegó en manos de Janaka, un Rey Deva. Y la vio como un regalo de la Tierra.

Una vez que Ravana se enteró de esto, a partir de ese momento se enteró de los acontecimientos de Sita.

De hecho, odiaba la costumbre de Swayamvara porque se sentía mal de que muchos mensajeros estuvieran viendo a su hija como una mercancía. Aquí podemos entender su fervor por romper esta costumbre subordinada y sin sentido.

Cuando Sita vio al Príncipe de Ayodhya, Rama, él vio el amor en sus ojos.

En realidad, Ravana estuvo presente en el Swayamvara para presenciar el matrimonio de su hija. De hecho, él estaba allí para detener el matrimonio y llevarla a su casa para casarla con un príncipe rico, porque sentía que Deva Lands era pobre y empobrecida con el menor respeto por las mujeres.

Pero él retrocedió viendo el amor por Rama que Sita tenía.

Cuando Rama perdió su derecho a la tierra, Ravana se enfureció porque no puede imaginar a su hija viviendo en la jungla como la esposa de un recolector.

De hecho, pensó que, llevemos a Sita a Lanka y hagamos que se quede en Palace y una vez que Rama venga a buscarla, hágale un príncipe para un dominio.

Así que la razón por la que secuestró a Sita, fue llevarla como una Hija a su casa y fue por Amor y Afecto que tenía por ella.

Entonces, ¿cómo le haría eso una mala persona?

Por cierto, Rama no era demasiado bueno por sí mismo.

1. Mató a Bali, el Rey Vanara contra Kshatriya Dharma

2. Cuestionó la integridad de su propia esposa y se hizo a sí misma inmolación solo por el bien de algunas preguntas irrelevantes planteadas.

En comparacion con eso

1. Ravana era solo un padre cariñoso que no puede ver a su hija sufrir por el inútil Dharma de su esposo.

2. Cuando Ravana se casó con Mandodari, nunca la tocó sin su permiso. Así que tenía altos ideales con respecto a tratar a las mujeres por igual.

Si este es el caso, ¿es Ravana realmente un villano, si no un héroe?

http: //thusspokechola.blogspot.c …

Answer 12

Quien es heroe ¿Quién es villano?

El Camino de la Narración:

Si observas de cerca, en nuestra literatura, no verás héroes y villanos. Ves a personas que siguieron el Dharma y que no.
Bien, para hacerlo más comprensible, observemos a las personas que perdieron al final.
Ves cualidades correctas e incorrectas en todos los personajes. Duryodhana es un gran amigo, un gran guerrero, un Rey increíble. Ravana es poeta, bien estudiada, devota y gran rey.
Pero eligieron el camino equivocado y mantienen relaciones equivocadas.

Duryodhana es terco y vulnerable. Shakuni lo explotó a través de su mente. Fue advertido por personas como Bheeshma y Krishna, pero no escuchó. Ni siquiera le dio un solo pueblo a los Pandavas. Él humilló a Draupadi en la corte.
Del mismo modo, Ravana fue advertido por Vibheeshana muchas veces. Él no escuchó y lo dejó salir de su camino.
Yo estaría ligeramente en desacuerdo con Navin Kabra. Ravana no respetó a Sita cuando lo secuestraron. Ya violaba a muchas mujeres antes de eso. La única razón por la que no podía violar a Sita porque había maldecido a Nalakubara, el hijo de Kubera, de que si violaba más a una mujer, moriría. Pero él hizo lo que pudo para hacer a Sita en su cama. Mostró los lujos que tiene, humilló a Rama, la hizo acosar emocionalmente a sus sirvientas a su alrededor.

El karma siempre gana.

Como ves en nuestras historias, ambos personajes opuestos son igualmente capaces. Ambos personajes son igualmente poderosos. Pero la forma en que actúan decide quién debe ganar. No solo Ramayana y Mahabharata, las historias en todos los Puranas y toda la literatura que tenemos, dicen solo un punto.

Tienes que enfrentar el resultado de tus acciones, incluso si son minutos. Nadie puede escapar de los resultados de sus acciones. Sea un rey, o un mendigo. Esta es la filosofía principal que muestra incluso a los dioses que enfrentan su Karma en nuestra literatura.
Entonces, ¿deberíamos odiar a Ravana y Duryodhana?
No. Debes entender que uno debe enfrentar sus resultados. Este es el error que solemos cometer. Juzgamos a los demás fácilmente.
Esas epopeyas escritas por nuestros sabios indios no hacen a los Pandavas famosos y degradan a los Kauravas. Los estudiamos, la mente básica verá la trama, entiende que Ravana perdió y murió, Kaurava perdió y murió, por lo que los odio. Son malos, los pandavas son buenos.

Debemos tratar de entender que esos personajes nos representan. Esas historias replican la psicología humana. Si tomas una dirección equivocada, enfrentarás los resultados. Si eliges el Dharma, disfrutarás los frutos de él. Cuidado con la compañía que mantienes. Con quien estás. ¿Qué gente estás escuchando?

Esto debe ser entendido principalmente. Es absurdo y ridículo debatir por qué Duryodha y Ravana son villanos aunque tienen buenas cualidades. ¿Por qué Rama tiene templos y ravana no? ¿Por qué Krishna es más famoso que Arjuna?

En ninguna parte de los libros se menciona que Ravana y Duryodhana son villanos. Si ese es el propósito de nuestros sabios, ¿por qué mencionaron las buenas cualidades de ellos?

Conclusión

्र योगीश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवानीतिर्मतिर्मम ||
Donde el más grande de los yoguis, el Señor Krishna y el gran arquero Arjuna estarán juntos, allí ganará el Dharma.

¿Cuál es el significado de eso? Entenderás que si “Krishna” y “Arjuna” están conmigo, entonces ganaré, ¿verdad?
Esa no es la manera correcta de adorar

Krishna es tu Mente, tu inteligencia que te dice lo que está bien y lo que está mal. Donde como Partha está el “kriya shakti”, el hacedor en ti que hace esfuerzo. Cuando sigas el camino correcto utilizando tu inteligencia y actúes en consecuencia, ganarás.

¿Alguna vez has oído hablar de esto?

्णं वन्दे जगद्गुरुम्

Krishna es el maestro de este universo. Pero el problema es que lo buscas en los templos. Gira dentro y ve a él. Él está en todos. En todos lados. Entonces solo él se convertiría en maestro del universo.

Answer 13

Gracias por hacerme esta pregunta Usha Wadhwa.

En resumen, solo quiero hacer una pregunta que el Sr. Amitabh Bachchan hizo en Shootout en Lokhandwala.

Preguntó en la corte “una persona está parada afuera de tu casa con un arma cargada, ¿quién quieres que sea, ACP o MAYA?”

Mi pregunta es así: “solo puedes seguir a una de las personas que nombraste en tu pregunta, ¿quién es, Rama o Ravana?”. Lo siento por no incluir Pandavas y Duryodhana en mi pregunta porque hay una victoria justa de Pandavas en eso. caso.

Ahora pasemos a los detalles y comencemos un recorrido lleno de baches. ¿Por qué con baches? Debido a algunos escritores se dejaron llevar por su entretenimiento y poco conocimiento sobre las epopeyas. No estoy llamando por ningún nombre, pero puede ver las otras respuestas.

Rama vs Ravana: –

Vamos a empezar con el famoso caso de Surpankha. Surpankha se adelantó a los hermanos disfrazados. Ella no estaba en su aspecto original cuando propuso a Rama y luego a Lakshmana. Todo estaba bien y ambos rechazaron su propuesta sin crear una gran escena allí. Jaja.

Sita sonrió con este incidente y Surpankha la hizo moverse hacia ella con ira y trató de atacarla. Este fue el momento en que Lakshmana llegó a la escena y todos sabemos lo que sucedió más tarde.

Disculpe por arruinar este caso para los fanáticos de Ravna, pero ¿qué puedo hacer, muchachos en el barco equivocado?

De acuerdo, pasemos a la segunda traición de la traición de Vibhisana hacia Ravana .

Ram nunca conoció a Vibhishna antes, sin contacto alguno, fue Ravana quien expulsó a su propio hermano de la SABHA. No sé cómo los fanáticos de Ravna pueden justificar este acto, deja que sea un problema.

Tercer caso, Ravana no era un buen líder. ¿Cómo?

Él y su ejército solían atacar a los inofensivos sadhus y sus obras religiosas. Y ser un gran erudito solo aumenta su error . Porque tenemos una palabra de inocencia que no podemos aplicar en el caso de Ravana.

Estos son algunos de los casos en que los fanáticos de Ravna se pusieron del lado de Ravna, pero muchachos, “un poco de conocimiento es algo peligroso”.

Ahora para los fanáticos de Rama ,

Ese hombre pidió a Agni Pariksha de su propia esposa.

Envió a su esposa al exilio después de escuchar las opiniones de sus seguidores.

Tampoco me queda bien.

Valmiki habla: –

Un escritor a veces tiene que cambiar el curso de acción de su historia, solo para poner las cartas en los lugares correctos. En ese período, la igualdad entre hombres y mujeres no era un gran escenario, de lo contrario, Valmiki habría echado fuego tanto a Rama como a Sita para el control de pureza. Y eso se convertiría en mi sueño Ramayna, pero eso no sucedió. Lo siento por Valmiki, porque no puede pensar en esto.

El segundo exilio de Sita demostró que Rama era un gran líder porque seguía a sus seguidores. Es cierto que un buen líder es el que sigue a sus seguidores. También ayudó a Sita a hacer una salida al igual que su entrada.

Así que en esta primera guerra, Rama venció a Ravna, no solo, sino suficientemente.

Pasemos a la segunda parte.

Duryodhana vs Pandavs

Define esto, sin duda que todos los fanáticos de Duryodhana, Karna, Bhishma y Dronocharya son indios . (Su pensamiento de significado profundo)

Así que comencemos el segundo viaje con este pensamiento de mal humor sobre el nacimiento de Kunti y Pandavas. Kunti, Pandu y Madri vivían en la jungla y no estaban pensando en tener una familia. Hasta que un día Pandu perdió el control sobre sus deseos HUMANOS y perdió su vida. Por otro lado, Gandhari tampoco podía tener un hijo y el trono de Hastinapur estaba a punto de quedar vacío. Fue entonces cuando Kunti decidió usar sus poderes . Así que por favor no difundan los malos pensamientos, es mi humilde petición. También el escritor recibió respuestas muy cordiales, creo que también nos dice cuán increíble es el proceso de pensamiento de los indios.

Ahora, en el siguiente caso, Duryodhana estuvo involucrado en muchas conspiraciones durante toda su vida. Podemos asemejarnos a su vida con un cangrejo. Porque además de levantarse, siempre trataba de derribar a Pandavas.

No hay tales cosas que los Pandavas hicieron en su vida. Puedo escribir muchas cosas aquí, pero creo que esto es suficiente para demostrar que fueron Pandavas quienes ganaron este partido, sin ayuda.

También las probabilidades nunca estaban en los lados de Pandavas o Rama. Era el Dios que estaba de su lado, (Krishna en el caso de Pandavas y Mi Hanuman ji favorito en el caso de Rama) de lo contrario, el poder siempre estaba en contra del Dharma, al igual que en la actualidad.

Gracias a Dios que la Constitución no fue enmarcada durante ese tiempo, de lo contrario, estos Molesteros habrían sido eliminados a través de algunas lagunas.

Answer 14

Supongo que depende de lo que elijamos creer. Si queremos creer en el “Valmiki Ramayana” y el “Veda Vyasa Mahabharata”, los personajes Ravana y Duryodhana son obviamente los antihéroes de esas historias respectivas. Han sido representados de tal manera por esos autores.

La respuesta de Navin Kabra acertada y acertadamente señala el hecho de que “la historia está escrita por los vencedores”. También debemos tener en cuenta, como lo señaló Balaji Viswanathan, que estas historias son solo mitológicas. Por lo que sabemos, los eventos en esas historias podrían haber ocurrido o podrían no haber sucedido. Seguimos descubriendo cosas, como el Puente de Adán, por ejemplo, que a veces hace que la gente quiera creer en esas historias. Estos son los momentos en que se sienten como si supieran la “verdad real” detrás de las historias.

Entonces, ¿qué pasa si en realidad esas historias son ciertas? Luego allana el camino para mayores discusiones. El Sr. Anand Neelakantan es un autor que dio un paso audaz al escribir una versión diferente de Ramayana, desviándose de la versión de Valmiki convencional, desde la perspectiva de Asuras, especialmente dos de ellos, a saber, Ravana y Bhadra. El libro se llama ASURA. Muestra a Ravana como una persona ambiciosa pero buena (sí, todos los personajes de ese libro son seres humanos), que finalmente es destruido debido a varias razones, siendo su ego uno de ellos. Después de leer ese libro, llegué a la conclusión de que ni Rama ni Ravana son perfectamente buenos o increíblemente malos. Ambos tienen sus propios méritos y deméritos. Lo mismo se aplica a sus respectivas razas. Los devas, al contrario de su descripción en los textos convencionales, no son realmente super-buenos y los asuras no son la personificación del mal. Ambos son iguales, luchan por sobrevivir y quieren mejorar sus vidas. Simplemente tenemos la noción de que “los Devas son buenos y los Asuras son malos” porque hemos estado leyendo la versión Deva de Ramayana desde el principio. El Sr. Neelakantan también ha escrito un libro llamado “Ajaya (Epic of the Kaurava clan, # 1)”, un recuento de Mahabharata desde la perspectiva de Kaurava. Estoy seguro de que si leo también tendré una nueva perspectiva de Duryodhana.

Quiero concluir resumiendo mi respuesta en dos puntos:

1. Si crees que estas historias son solo mitos y te gustaría ir con la versión popular de la mitología, entonces sí, Ravana y Duryodhana son malvados.
2. Si crees que hay hechos ocultos detrás de las historias y te gustaría saber la verdad real, entonces todos los personajes (los llamados buenos y malos) son prácticamente iguales. No hay diferencias notables en sus cualidades. Es evidente a partir de las diversas versiones de estas historias.

Answer 15

Hay pocos villanos en la historia de la humanidad que son tan odiosos, nadie nombra a sus hijos como ellos. Ravan y Duryodhan están entre este grupo de élite.

Si había algo bueno en un villano, las personas los perdonan y nombran a sus hijos. Por ejemplo, aunque Karna es mala, debido a su valentía, generosidad y lealtad, la gente todavía llama a sus hijos por él.

Los sabios y autores indios tienen mucho cuidado de etiquetar sus creaciones como escrituras, Itihas y Kavya.

Ramayan y Mahabharata son Itihas – historia.
Ramayan fue escrito por Valmiki mientras Rama y Sita estaban vivos. Sita estaba en su ashram mientras escribía la historia. ¿Quién más puede identificar al héroe y al villano que la víctima misma? Sita es una víctima de la agresión de Ravan y la pasividad de Rama.

Mahabharata fue escrito por Vyas, quien conocía las obras de sus hijos, nietos y bisnietos. Como el nieto de la familia, no tenía motivos para ser parcial. Lo escribió como lo vio.

La avaricia de Ravan fue grandiosa, agarró a Shri Lanka de su hermanastro. Cuando el hermano del rey no está a salvo, ¿cómo puede alguien decir que las personas que vivieron bajo él habrían sido felices?

Agarró a mujeres de devas, danvas, manvas, gandharvas, rakshasha, nagas, etc. Cuando las esposas e hijas de sus ciudadanos no están a salvo de la lujuria del gobernante, ¡cómo alguien puede decir que las personas que vivieron debajo de él habrían sido felices!

Ravan estaba dispuesto a sacrificar la vida de su propio tío Marich para poder agarrar a Sita. Cuando el rey está dispuesto a dejar que sus únicos miembros de la familia mueran para satisfacer su lujuria, ¡cómo puede alguien decir que las personas que vivieron bajo él habrían sido felices!

Ravan puede ser un gran músico o un autor inteligente, su comportamiento fue todo menos grandioso. Incluso intentó desafiar a Shiva y fue castigado por ello. Una persona que es tan grosera como para desafiar a su propia deidad no puede ser una buena persona. ¡Cómo puede alguien decir que las personas que vivían bajo él habrían sido felices!

Duryodhan, como una planta venenosa, era malo desde el nacimiento. Las hojas de neem son amargas incluso cuando están tiernas. Las ortigas, sin importar cómo las manejes, te irritarán. Del mismo modo, Duryodhan era una persona irritable y amarga desde el nacimiento. Fue un cáncer de Kuru kul y redujo una familia que estaba llena de cientos de príncipes a uno solo. ¡Cómo puede alguien decir que las personas que vivían bajo él habrían sido felices!

Duryodhan no fue un gran guerrero. Perdió ante Drupad, Arjun (varias veces), Chitra-rath (Gandharva) y varios otros. Durante la guerra de Kurushetra, instó a diferentes generales y guerreros a luchar, ¡pero solo tuvo un vigoroso papel activo el último día cuando la mayoría de sus amigos y familiares murieron! ¡Cómo puede alguien decir que los soldados que lucharon bajo él habrían sido felices!

El apoyo de Duryodhan a Karna fue totalmente egoísta. Solo lo apoyó porque pensó que Karna le había dado la paridad con los Pandavas. No era partidario de los oprimidos, ¡creó más oprimidos de lo que ayudó! Duryodhan insultó al tío Vidur en cada oportunidad llamándolo ‘dasi putra’. ¿Cómo puede alguien servir a un maestro así y ser feliz?

¡Estaba feliz de ver morir a toda su familia solo para que los Pandavas pudieran sufrir! No solo su propia familia, sino la familia de innumerables guerreros y miembros de la realeza en todo el subcontinente. Incluso mientras yacía moribundo, estaba planeando causar una carnicería incalculable a los soldados dormidos y sus propios primos y sobrinos. Ni una sola vez pensó en sus padres ancianos y discapacitados o en las innumerables viudas de sus propios hermanos que estaba dejando atrás. ¡Cómo puede alguien decir que su familia hubiera sido feliz!

Ravan y Duryodhan eran megalómanos egoístas que querían que el mundo fuera moldeado a su diseño, ¡sin importar el costo! Por esta razón, no solo son antihéroes sino súper villanos de todos los tiempos.

Lea más de mis comentarios en Ramayan y Mahabharata haciendo clic en los enlaces a continuación:

http://www.pushti-marg.net/bhagw …

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Answer 16

Una explicación simplista –
cuando miras las dos épicas desde el punto de vista del mensaje a entregar, obtenemos esto:

Cuando tengamos buen dharma (reglas) – Síguelo
Caso a punto – Ram vs Ravana
Ram lo sigue hasta la empuñadura. Ravana lo rompe apoderándose de las tierras de su hermano (Kubera) y de la esposa de Ram.

Cuando el Dharma está corrompido, balancéalo con un buen karma.
Caso a punto – Kishna vs Duryodhana
Krishna rompe todas las reglas del libro para ayudar a la victoria de Pandav. ¿Por qué? Porque los Pandavas tenían al Dharma de su lado (Dharmaraj Yudhishthir) de su lado. El resto sufrió por sus faltas pero esa es otra discusión. Duryodhana siguió todas las reglas perdidas por falta de confianza, compasión y otros rasgos.

Observación –
La gente encuentra más faltas con Mahabharata que con Ramayana. Esto también muestra el deterioro de la sociedad con el paso de cada Yuga, a medida que nos alejamos cada vez más de la corriente ideal de pensamiento y acciones.

Answer 17

Caso de Duryodhana: se suponía que el reino iba al hijo mayor según la ley, entonces es Dhritrastra … Pandu llegó a gobernar ya que Dritarastra era ciego …
Pandu abandonó el trono debido a una maldición … el reino volvió a Dritarastra, por lo que Duryodhana debería ser el Rey … ¿Por qué debería compartir? Él es un Kshatriya … su deber es luchar, no dejar que su reino se vaya …

Sin embargo, el argumento de que los hijos pandu no lo son no retiene el agua. Niyoga es un método para obtener un heredero con permiso del esposo o jefe del clan cuando el esposo no puede engendrar un hijo. Esto se hace solo con el engendramiento de un heredero y no la lujuria …

No solo Karna Duryodhana tuvo una maravillosa relación con su esposa Bhanumati. Una vez, Karna y la esposa de Duryodhanan, Bhanumati, estaban jugando un juego de dados. Karna estaba ganando y estaba emocionada por eso. En ese momento Duryodhana entró en la habitación. Karna estaba de espaldas a la puerta mientras Bhanumati estaba frente a ella. Al ver a Duryodhana, se levantó (esos días, respeto y todo eso). Pensando que se estaba yendo porque estaba perdiendo, Karna le arrebató su manta llena de perlas con entusiasmo. La cadena de perlas se rompió y las perlas cayeron al suelo cuando Duryodhana entró. Bhanumati estaba avergonzado y preocupado de que Duryodhana pensara que algo había ocurrido entre ellos. Cuando Karna vio a Duryodhana, también sintió lo mismo y se preguntó si Duryodhana había malinterpretado la situación. Pero todo lo que hizo Duryodhana fue recoger las perlas y decir que se uniría a ellas una vez que haya terminado con ellas.

Era un buen rey y un buen estratega. Así es como logró formar un buen ejército.

Su mayor error, sin embargo, fue desvestirse de draupadi … así que sí, es más un anti héroe.

Answer 18

Héroes o villanos, o antihéroes, los términos hacen una marca basada en sus acciones. Tanto Ravana como Duryodhana eran personalidades muy fuertes pero estaban comprometidos con acciones que no estaban de acuerdo con dharma / verdad. Persistentemente, este anti-dharma los convirtió en villanos a pesar de las muchas situaciones que les dieron la oportunidad de elegir el camino bueno o malo, se mantuvieron firmes en sus diseños malvados y este rodillo los convirtió en un torbellino de vergüenza, la pérdida de lazos, los parientes que finalmente causaron su destrucción. .

Answer 19

En mi opinión, como entiendo las epopeyas, Ramayana fue escrito para representar “Vijaya” (ganando sobre el mal) y Mahabharata fue escrito para representar “Jaya” (ganándose sobre sí mismo) … En Ramayana podemos decir que Rama era “Bueno” y Ravana fue “Evil” y al final “Good” fue ganador sobre “Evil” … Y en Mahabharata, no hubo Heros ni Villians, ni Ganadores ni Perdedores, ya que era una narración de cómo ganarte a ti mismo, “Jaya” … Recuerda , Mahabharata no termina con la guerra de Kurukshetra …!

Answer 20

Sanket ya ha mencionado buenos puntos. También mencionaría la declaración que escuché en uno de los pravachana de Ramayan:

“Todo el mundo en este mundo no es completamente bueno ni completamente malo. Toda persona es una encarnación de lo bueno y lo malo”

De esto, podemos entender lo siguiente: Sí, Ravan y Duryodhan tienen sus propias buenas cualidades.

Ravan:

Como usted ha mencionado, Ravan se deprimió no solo por lujuria sino también por arrogancia.

Ram le dio a Ravan muchas oportunidades de devolverle a Sita para que Ram pudiera dejar a Ravan y regresar. Él envió a Hanuman a Ravan inicialmente. antes de llegar a lanka. Después de llegar a Lanka, envió a Angadh (hijo de Vali) a Ravan para darle una última oportunidad de reforma antes del comienzo de la guerra. Ravan no escuchó las palabras de nadie (incluso las palabras de su madre y su tío).

Creo que a Ravan se le dieron muchas oportunidades de reforma, pero su lujuria y comportamiento de no escuchar a nadie lo destruyó. Incluso lo mismo se mencionó en Valmiki Ramayan, que dice que Hanuman, al ver a Ravan por primera vez, sintió que el poder de la tapasya de Ravan es muy grande y que se habría vuelto muy grande si no hubiera secuestrado a Sita.

Duryodhan:

Incluso creo que es el mismo caso para Duryodhan. Cuando la guerra va a comenzar, muchos Rishis pueden hablar con Duryodhan sobre lo que es bueno para él. Esta fue la respuesta de Duryodhan:

“Sé lo que es bueno y lo que es malo. ¿No crees eso? Sé que he hecho cosas malas. Pero no puedo abstenerme de hacerlas”

¿Qué puede alguien decirle a una persona así que dice que es su naturaleza inherente en el caso de Duryodhan, fue jealosy hacia Pandavas y su arrogancia lo que lo llevó a su caída?

Resumen : En conclusión, creo que tanto Ravan como Duryodhan tienen algunas buenas cualidades en ellos, pero sus malas cualidades los eclipsaron y llevaron a su caída.

PD: Hasta donde sé, Valmiki Ramayan y el Mahabharat de Vyasa no ocultaron nada que fuera bueno sobre Ravan y Duryodhan. Han mencionado a los personajes tal como son. Por ejemplo, durante la guerra, se representó a Ravan como muy feroz e incluso Ram dijo que no había visto a ninguna persona con tal resplandor (no puedo expresar la palabra correctamente) cuando vio a Ravan por primera vez.