Hay dos tendencias en la naturaleza humana: una para armonizar el ideal con la vida, y la otra para elevar la vida al ideal. Es una gran cosa entender esto, porque la primera tendencia es la tentación de nuestras vidas. Creo que solo puedo hacer una cierta clase de trabajo. La mayor parte, tal vez, es mala; La mayor parte, quizás, tiene un poder motivador de pasión, ira, codicia o egoísmo. Ahora bien, si un hombre viene a predicarme un cierto ideal, el primer paso hacia el cual es abandonar el egoísmo, abandonar el disfrute de uno mismo, creo que eso no es práctico. Pero cuando un hombre trae un ideal que puede reconciliarse con mi egoísmo, me alegro de inmediato y salto hacia él. Ese es el ideal para mí. Así que con practicidad. Lo que creo que es práctico, es para mí la única practicidad en el mundo. Si soy un comerciante, creo que el mantenimiento de la tienda es la única actividad práctica en el mundo. Si soy un ladrón, creo que robar es el mejor medio para ser práctico; otros no son prácticos. Usted ve cómo todos usamos esta palabra práctica para las cosas que nos gustan y podemos hacer. Por lo tanto, les pediré que comprendan que la religión no predica un ideal imposible, por muy alto que sea.
La religión enseña a los hombres a tener fe en sí mismos primero. El mayor error, dice la religión, es decir que eres débil, que eres un pecador, una criatura miserable, y que no tienes poder y no puedes hacer esto y aquello. Cualquiera que piense que está lanzando un mal pensamiento al mundo. Ningún hombre se vuelve más puro y más puro; Es una cuestión de mayor manifestación.
Estos son los principios de la ética de la religión, pero ahora bajaremos y trabajaremos en los detalles. Veremos cómo esta religión puede ser llevada a nuestra vida cotidiana, a la vida de la ciudad, a la vida en el campo, a la vida nacional y al hogar de todas las naciones.
El ideal de fe yo mismo es de gran ayuda para nosotros. Si la fe en nosotros mismos hubiera sido enseñada y practicada más extensamente, estoy seguro de que una gran parte de los males y desgracias que habríamos desaparecido. A lo largo de la historia de la humanidad, si alguna fuerza motriz ha sido más potente que otra en la vida de todos los grandes hombres y mujeres, es la de la fe en sí mismos. Es un ateo que no cree en sí mismo. La antigua religión decía que él era un ateo que no creía en Dios. La nueva religión dice que él es el ateo que no cree en sí mismo. Pero ¿no es fe egoísta? Significa fe en todo, porque eres todo. Amor para ustedes significa amor para todos, amor para los animales, amor para todo, porque todos ustedes son uno. Por lo tanto, no debes decir que eres débil. Porque detrás de ti está el océano de infinito poder y bienaventuranza.
Para poder usar lo que llamamos discriminación (Viveka), para aprender cómo en cada momento de nuestras vidas, en cada una de nuestras acciones, para discriminar entre lo que está bien y lo que está mal, lo verdadero y lo falso, tendremos que conocer la prueba. de la verdad, que es pureza, unidad. Todo lo que hace que la unidad sea verdad. El amor es verdad, y el odio es falso, porque el odio hace multiplicidad. Es el odio lo que separa al hombre del hombre; por lo tanto es incorrecto y falso. Es un poder desintegrador; se separa y destruye.
Estas ideas de la ética de la religión deben ser desarrolladas en detalle. ¿Sientes por los demás? Si lo haces, estás creciendo en unidad. Si no sientes por los demás, puedes ser el gigante más intelectual que jamás haya nacido, pero no serás nada; No eres más que intelecto seco, y seguirás siéndolo.
El religionista dice que la causa de todo lo que aparentemente es malo es la limitación de lo ilimitado. Lo que llamamos error o maldad, lo cometemos porque somos débiles, y lo somos porque somos ignorantes.
Construye tu carácter y manifiesta tu verdadera naturaleza, el Refulgente, el Resplandeciente, el Eterno Puro, y conviértelo en todo lo que veas.
Todas las religiones nos dicen que si tomas el mundo tal como es, como la mayoría de las personas prácticas nos recomendarían hacer en esta era, entonces no nos quedaría más que mal. Además afirman que hay algo más allá de este mundo. Esta vida en los cinco sentidos, la vida en el mundo material, no es todo; Es solo como una pequeña porción, y meramente superficial. Detrás y más allá está el Infinito en el que ya no hay más mal. Algunas personas lo llaman Dios, algunos Alá, algunos Jehová, Jove, etc. El Vedantin llama a su Brahman.
En el mundo, la religión es la única ciencia donde no hay seguridad, porque no se enseña como una ciencia de la experiencia. Esto no debería ser. Sin embargo, siempre hay un pequeño grupo de hombres que enseñan religión por experiencia. Se les llama místicos, y estos místicos en todas las religiones hablan la misma lengua y enseñan la misma verdad. Esta es la verdadera ciencia de la religión. Como las matemáticas en todas las partes del mundo no difieren, los místicos no difieren. Todos ellos están constituidos de manera similar y se sitúan de manera similar. Su experiencia es la misma; y esto se convierte en ley.