¿Qué debemos hacer y pensar durante la meditación? ¿Solo notaste nuestro aliento? ¿O alguna otra cosa?

Elige una tradición que se ajuste a tus propios objetivos. Luego sigue las instrucciones.

La meditación abarca una amplia gama de técnicas y prácticas. Me gusta hacer el paralelo con “deportes”.

Una posible definición de “meditación”, esp. en las tradiciones cristianas, islámicas y parcialmente judías, involucre la investigación de la conexión entre el individuo y Dios, ya sea a través de la introspección silenciosa, el enfoque y el estudio de textos sagrados u otras técnicas específicas (por ejemplo, los tramos en los giros Sufi). Olvidémonos de los de aquí.

Echa un vistazo a esta descripción general de 23 tipos de meditación para tener una idea.

Enfocar y observar la respiración a menudo aparece entre los ejercicios básicos en muchas tradiciones. Entonces, ¿es eso suficiente y qué más debes hacer?

Primero, ¿por qué estás meditando? El objetivo del meditador, parcialmente informado por los supuestos subyacentes de la tradición, puede variar enormemente. Para nombrar unos pocos, y con generalizaciones (*):

  • La enseñanza central del Buda (posiblemente) trata de alcanzar la felicidad

    Practica Vipassanā para obtener información sobre las Tres marcas de la existencia, logrando así el Nirvana (Budismo) y, por lo tanto, llegar a ser feliz.

  • Las tradiciones hindúes te dicen que uses la meditación basada en Mantra para practicar Samadhi para llegar a Turiya
  • La reducción de estrés basada en la atención plena (MBSR, por sus siglas en inglés) (y la gran mayoría de las prácticas de atención mental secularizada) trabajan en el estrés y la relajación y el control general de las emociones, etc.
    Esos pueden ser excelentes complementos de otras técnicas de superación personal o psicoterapia (por ejemplo, en el tratamiento de la depresión).

¿Y cuáles son las prácticas disponibles? En las tradiciones budistas (**), puede distinguir algunas familias (*):

  • Simplemente siéntese en silencio y observe , que es un buen resumen de la práctica Zen de alguna manera. Siéntate en silencio y observa cómo reaccionas. Aprende sobre tus propias emociones, reacciones, pensamientos, sensaciones corporales, etc.
    Este enfoque tiene el conjunto de instrucciones más simple, y quizás el entrenamiento menos teórico para los estudiantes, creo que puede conducir fácilmente a perder la motivación, ya que el meditador puede sentirse “perdido” sin orientación.
  • Haré lo que hizo el Buda (es decir, la tradición vipassana ) esp. a través de la organización SN Goenka (***) y las buenas personas de Insight Meditation Society o Insight Meditation Center.
    Esta tradición realmente supone una progresión desde las prácticas de concentración, a la investigación de sensaciones corporales, a la investigación de emociones, pensamientos, etc. Pasarás mucho tiempo observando la respiración.
    La postura de asiento es, con mucho, la más común, pero la meditación caminando y la meditación acostada no son tan raras.
  • Haz volar tu mente con un acertijo : contemplar un Kōan supuestamente ayuda a abrir la mente, creando las condiciones para la iluminación. Realmente nunca entendí eso (aparte de leer Wikipedia …).
  • Repite un mantra. Repite un mantra. Repite un mantra. Repite un mantra. Repite un mantra … – La principal tradición de uso de mantras será la Meditación Trascendental (TM). Enfocando la mente se repiten oraciones o sonidos (que se supone que están diseñados específicamente para ti y / o que están diseñados para abrir la mente) tanto que la mente comienza a separarse de todo lo demás.
  • Mira los hermosos colores. – Los budistas tibetanos usan un Mandala como punto de enfoque de su atención. Veo un fuerte paralelismo con TM (y las prácticas basadas en la respiración mencionadas anteriormente), con una imagen que reemplaza una oración / sonido.
  • Justo lo que dijo el médico: la reducción de estrés basada en la atención plena (MBSR, por sus siglas en inglés) se desarrolló en un entorno médico. Está muy estrechamente relacionado con las técnicas vipassana anteriores, con el budismo eliminado casi por completo.

Ahora, ¿ayudó todo lo anterior?

Si no es así, háganos saber por qué comenzó a meditar … Lo tomaremos desde allí.


(*) Simplificación de mi propio entendimiento hasta la fecha (15 de junio). Siéntase libre de corregirme si me equivoco.

(**) Con fuertes relaciones con jainismo, hinduismo, etc. y con técnicas seculares basadas en la atención plena.

(***) Tienen sus fanáticos hardcore y sus detractores. El hecho es que proporcionan una excelente infraestructura. Recomendaría un retiro de 10 días con ellos a cualquier persona interesada en la meditación (siempre que tengan un entendimiento previo de la meditación y una fuerte motivación).

Sé que estos dos estilos budistas zen son los mejores, así que son lo que puedo aportar:

Shikantaza: Shikantaza es una forma de meditación, en la cual el practicante no usa ningún objeto específico de meditación; más bien, los practicantes permanecen lo más posible en el momento presente, conscientes y observando lo que pasa por sus mentes y alrededor de ellos. Dogen dice en su Shobogenzo : “Sentado fijamente, piensa en no pensar. ¿Cómo piensas en no pensar? No pensar. Este es el arte de zazen”.

Zazen: Las etapas iniciales del entrenamiento en zazen generalmente enfatizan la concentración, al concentrarse en la respiración en el hara , a menudo ayudada por el conteo. Esta meditación de conteo se llama susokukan, y tiene varias variaciones. A través de esta práctica uno acumula el poder de la concentración, o joriki . En algunos centros zen, la práctica de repetir mentalmente un mantra con la respiración se utiliza en lugar de contar las respiraciones para los principiantes. En algunas comunidades, o sanghas, la práctica se continúa de esta manera hasta que haya alguna experiencia inicial de samadhi o “mente de un solo punto”. En este punto, el practicante pasa a uno de los otros dos métodos de zazen.

La meditación puede variar en la meta que el practicante busca lograr. Por ejemplo; la meditación para lograr claridad mental, busca calmar o silenciar todos los pensamientos internos del practicante para que puedan enfocarse completamente en los sentidos externos y mejorar su experiencia de los eventos en el mundo. Un método para hacer esto es concentrarse solo en su respiración. El enfoque es una distracción para disminuir nuestros pensamientos internos. Entonces dejas de pensar en tu respiración también.

Otra práctica meditativa es estimular la creatividad y alentar los pensamientos internos. Un método para hacer esto sería mirar a una pared en blanco, sin características. Esto anima a nuestras mentes a buscar entretenimiento internamente en lugar de externamente (a través de los sentidos).

Antes de hablar sobre lo que hacemos o pensamos, hablemos brevemente sobre qué es la meditación. Es un estado en el que tu mente está tranquila, no deambula en todas las direcciones, no se ve afectada por el entorno y sigue siendo un estado de conciencia y calma interior.
Naturalmente, la mente tiene la tendencia a vagar y es muy difícil detenerlo / controlarlo. Se pueden utilizar diferentes técnicas para lograrlo.
1. Concéntrese en la respiración: muchas personas usan esta técnica y funciona bastante bien. Al concentrarse en la respiración, deja de pensar en factores externos.
2. Ondas: conozca también a un grupo de personas que se imaginan sentadas junto a una playa tranquila, tratando de escuchar las olas.
3. Fuerza interior – Concéntrese en repetir palabras positivas. P.ej. “Soy abundante, soy hermosa, soy, soy.

Una vez más, todas estas son formas diferentes de lograr el mismo objetivo. Existe la posibilidad de que puedas tener tu propio camino, como cantar mantras o enfocarte en un punto imaginario.

La respiración profunda estira los músculos que no se estiran de otra manera, alivia la tensión, aumenta la comodidad y elimina la distracción. Puede notar que puede probar / sentir el oxígeno en el interior de la lengua, así que haga una pausa para evitar la hiperventilación. Si notó que respiraba antes de estirarse, notará una diferencia en su respiración después de estirarse durante unas pocas semanas. Será más profundo y más suave.

A continuación, haz una burbuja imaginaria a tu alrededor que contenga tu vecindad inmediata. Cada vez que tu mente entretiene un pensamiento, expande la burbuja para abarcar todas las conexiones con todos los lugares del mundo con los que el pensamiento se asocia. Poco a poco, trae tu burbuja de vuelta y contrae a tu vecindad inmediata. Una vez que pueda mantener su burbuja contraída durante períodos prolongados, encuentre la pequeña voz en su interior. Sigue siendo el centro del lenguaje mental.

Esos son muy básicos y puedes encontrar más en los sistemas de meditación oriental y en los sistemas de meditación trascendental.

Hay pasos para la meditación: aprender a permanecer quieto por largos períodos; cambio en el estilo de vida de la inofensividad en el pensamiento y la acción; observando la respiración o los pensamientos cayendo del precipicio de la mente; Practicando la respiración científica hasta que esté en silencio; retiro en el propio centro; Concentración y finalmente meditación. Lee mi libro
Publicaciones de Chitta-Chit
Mis libros en Createspace
Mis libros en Amazon

Vamos a explorar lo que estás presentando aquí:

1. ¿Qué debes hacer ?
Quien o qué en “tu” esta haciendo ? ¿Tu cuerpo o tu mente o tu ? ¿Qué hace? ¿Eres tu cuerpo o mente al hacer algo?

2. ¿Qué debes pensar ?
Quien o qué en “usted” está pensando ? ¿Tu cuerpo o tu mente o tu ? ¿En qué piensa? ¿Eres tu cuerpo o mente cuando piensas algo?

Para empezar, eso es lo que debes observar, notar y darte cuenta, no tu respiración o cualquier otra cosa.

Notar la respiración es solo un salvamento temporal , con el fin de llevar el enfoque de la mente desde el exterior hacia el interior. Solo úselo cuando note con rectitud que su mente está intentando (/ en proceso de) perseguir el estímulo externo y la perturbación. Una vez que el enfoque de la mente haya vuelto a tu interior, deja de prestar atención porque no es el objetivo de la meditación.