El concepto de sistema de castas debe entenderse con una mente fría y equilibrada sin emociones. Krishna habló sobre el sistema de castas en Gita afirmando que la casta se basa en cualidades y acciones (Gunakarma vibhagashah). Más de 100 elementos se descubren en la ciencia y estos elementos se clasificaron en períodos y grupos en la tabla periódica. No hay nada como un grupo superior o inferior en esta clasificación. Con base en las propiedades, los elementos se clasifican. De manera similar, las personas que predicaban el conocimiento espiritual se llamaban brahmanes, las personas que tenían coraje y fuerza física para la protección y la administración se llamaban Kshatriyas, las personas responsables de los negocios, etc. se llamaban Vaishyas y las personas que ocupaban puestos de servicio público se llamaban Shudras. No hay niveles superiores e inferiores basados en el nacimiento. Ravana era un brahmín, pero fue condenado como demonio por sus acciones pecaminosas. Rama era Kshatriya, pero los brahmanes lo adoraban también por sus buenas acciones.
Vidura era shudra pero era respetada por su conocimiento. Bhurishravah pertenecía a la casta atrasada de los fabricantes de ollas, pero los sacerdotes brahmanes le dieron la presidencia de la presidencia en un sacrificio (consulte el Bhagavatam). ¿Estos ejemplos muestran castas cada vez más bajas por nacimiento? Nunca existió el concepto de niveles más bajos y más altos en el sistema de castas. El concepto inferior y superior existía solo por el bien y el mal. Malo es el nivel inferior y bueno es el nivel superior. Una mala persona siempre es condenada independientemente de su casta. Si un shudra es malo y es condenado, inmediatamente estás retorciendo el punto diciendo que el shudra fue condenado por su nacimiento en la casta inferior y estás ocultando la mala naturaleza que él posee. Este es un seguimiento lateral del problema. En tal caso, ¿por qué Ravana, siendo un brahmín, también fue condenado como demonio?
También torcerás esto diciendo que Ravana pertenece a la dinastía del sur de Dravida y Rama pertenece a la dinastía del norte de Arya. Intentas traer las diferencias regionales entre el sur y el norte. En tal caso, ¿por qué Duryodhana, nacido en el norte, perteneciente a la misma dinastía Arya también fue condenado como demonio? Lo bueno y lo malo solo permanecieron como nivel bajo y nivel alto respectivamente. Todos los demás factores son siempre ignorados. Nadie guarda la foto de Ravana en su sala de adoración aunque Ravana sea un brahmán. Todos mantienen la foto de Rama y Krishna como dioses, aunque no sean brahmanes. La foto de Shabari y Kannappa están en las salas de adoración. Shabari y Kannappa pertenecen a la casta del horario. No estás viendo los hechos, ya que estás sesgado con las emociones que tienen rencor contra la casta de los brahmanes.
Un tigre está bebiendo agua de una cascada en el nivel superior. Una cabra es agua potable en el nivel inferior. El tigre quiere matar a la cabra y culpó a la cabra por contaminar el agua. La cabra respondió que bebe el agua contaminada por el tigre solo por los niveles. Entonces, el tigre respondió que el abuelo de la cabra contaminó el agua y que, por lo tanto, la cabra debía ser asesinada. Estás enojado con la casta de los brahmanes y solo esta es la razón de tu emoción debido a la cual no estás observando los hechos presentes en las Escrituras. Estás elogiando a Duryodhana por alentar a Karna y Ekalavya.
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Duryodhana los alentó por su egoísmo, esperando su ayuda en la guerra final y no por la simpatía de la otra casta. Karna y Ekalavya fueron considerados bajos, ya que apoyaron al injusto Duryodhana en la guerra final. Rama le dio la salvación a Shabari con cuerpo para ir al mundo superior. Tal salvación no fue dada a ningún sabio brahmín en el bosque. Rama comió las frutas que probó Shabari. Shankara cayó a los pies de lo intocable aceptándolo como su divino predicador. Por lo tanto, se recomienda que primero se enfríe y observe los hechos de las Escrituras con una mente imparcial.
Si analizas el concepto de intocabilidad, encontrarás el hecho. Los intocables eran las personas malas pertenecientes a todas las castas, que fueron expulsados de la aldea y esto es un castigo por la transformación y no por venganza. Sólo se mencionaron cuatro castas en Veda. La quinta casta de intocables proviene de las cuatro castas. Sus actividades pecaminosas fueron responsables de este castigo. Recuerda siempre que el castigo es solo para la transformación y no para la venganza y el insulto. Estas personas estaban matando a los viejos búfalos y vacas después de beber la leche. Estaban matando a los viejos toros después de usarlos en el cultivo. Una persona jubilada debe recibir una pensión y no ser asesinada.
Condenando este pecado de ingratitud, fueron boicoteados de la sociedad. Un mal estudiante es boicoteado de la clase y este castigo es transformarlo y no insultarlo. El mismo intocable predicó el conocimiento espiritual y Shankara cayó sobre sus pies. Las fotos de los mismos intocables Shabari y Kannappa son adorados en las salas de adoración por todos. Condenar mal la condena es una acción pecaminosa basada en la parcialidad de la casta por nacimiento. La teoría genética de la ciencia puede decir que un pecador nace de otro pecador. Pero, siempre que hay un caso excepcional, es altamente respetado descuidando la teoría genética. Prahlada nace en la dinastía de los demonios. Creyendo ciegamente la teoría genética, no estamos tratando a Prahlada como un demonio. Respetar lo bueno y condenar lo malo está en todas partes en cualquier escritura de cualquier religión. El bien nunca se condena según el sistema de castas y el mal nunca se respeta por la misma razón.
El concepto de sistema de castas debe entenderse con una mente fría y equilibrada sin emociones. Krishna habló sobre el sistema de castas en Gita afirmando que la casta se basa en cualidades y acciones (Gunakarma vibhagashah). Más de 100 elementos se descubren en la ciencia y estos elementos se clasificaron en períodos y grupos en la tabla periódica. No hay nada como un grupo superior o inferior en esta clasificación. Con base en las propiedades, los elementos se clasifican. De manera similar, las personas que predicaban el conocimiento espiritual se llamaban brahmanes, las personas que tenían coraje y fuerza física para la protección y la administración se llamaban Kshatriyas, las personas responsables de los negocios, etc. se llamaban Vaishyas y las personas que ocupaban puestos de servicio público se llamaban Shudras. No hay niveles superiores e inferiores basados en el nacimiento. Ravana era un brahmín, pero fue condenado como demonio por sus acciones pecaminosas. Rama era Kshatriya, pero los brahmanes lo adoraban también por sus buenas acciones.
Vidura era shudra pero era respetada por su conocimiento. Bhurishravah pertenecía a la casta atrasada de los fabricantes de ollas, pero los sacerdotes brahmanes le dieron la presidencia de la presidencia en un sacrificio (consulte el Bhagavatam). ¿Estos ejemplos muestran castas cada vez más bajas por nacimiento? Nunca existió el concepto de niveles más bajos y más altos en el sistema de castas. El concepto inferior y superior existía solo por el bien y el mal. Malo es el nivel inferior y bueno es el nivel superior. Una mala persona siempre es condenada independientemente de su casta. Si un shudra es malo y es condenado, inmediatamente estás retorciendo el punto diciendo que el shudra fue condenado por su nacimiento en la casta inferior y estás ocultando la mala naturaleza que él posee. Este es un seguimiento lateral del problema. En tal caso, ¿por qué Ravana, siendo un brahmín, también fue condenado como demonio?
También torcerás esto diciendo que Ravana pertenece a la dinastía del sur de Dravida y Rama pertenece a la dinastía del norte de Arya. Intentas traer las diferencias regionales entre el sur y el norte. En tal caso, ¿por qué Duryodhana, nacido en el norte, perteneciente a la misma dinastía Arya también fue condenado como demonio? Lo bueno y lo malo solo permanecieron como nivel bajo y nivel alto respectivamente. Todos los demás factores son siempre ignorados. Nadie guarda la foto de Ravana en su sala de adoración aunque Ravana sea un brahmán. Todos mantienen la foto de Rama y Krishna como dioses, aunque no sean brahmanes. La foto de Shabari y Kannappa están en las salas de adoración. Shabari y Kannappa pertenecen a la casta del horario. No estás viendo los hechos, ya que estás sesgado con las emociones que tienen rencor contra la casta de los brahmanes.
Un tigre está bebiendo agua de una cascada en el nivel superior. Una cabra es agua potable en el nivel inferior. El tigre quiere matar a la cabra y culpó a la cabra por contaminar el agua. La cabra respondió que bebe el agua contaminada por el tigre solo por los niveles. Entonces, el tigre respondió que el abuelo de la cabra contaminó el agua y que, por lo tanto, la cabra debía ser asesinada. Estás enojado con la casta de los brahmanes y solo esta es la razón de tu emoción debido a la cual no estás observando los hechos presentes en las Escrituras. Estás elogiando a Duryodhana por alentar a Karna y Ekalavya.
Duryodhana los alentó por su egoísmo, esperando su ayuda en la guerra final y no por la simpatía de la otra casta. Karna y Ekalavya fueron considerados bajos, ya que apoyaron al injusto Duryodhana en la guerra final. Rama le dio la salvación a Shabari con cuerpo para ir al mundo superior. Tal salvación no fue dada a ningún sabio brahmín en el bosque. Rama comió las frutas que probó Shabari. Shankara cayó a los pies de lo intocable aceptándolo como su divino predicador. Por lo tanto, se recomienda que primero se enfríe y observe los hechos de las Escrituras con una mente imparcial.
Si analizas el concepto de intocabilidad, encontrarás el hecho. Los intocables eran las personas malas pertenecientes a todas las castas, que fueron expulsados de la aldea y esto es un castigo por la transformación y no por venganza. Sólo se mencionaron cuatro castas en Veda. La quinta casta de intocables proviene de las cuatro castas. Sus actividades pecaminosas fueron responsables de este castigo. Recuerda siempre que el castigo es solo para la transformación y no para la venganza y el insulto. Estas personas estaban matando a los viejos búfalos y vacas después de beber la leche. Estaban matando a los viejos toros después de usarlos en el cultivo. Una persona jubilada debe recibir una pensión y no ser asesinada.
Condenando este pecado de ingratitud, fueron boicoteados de la sociedad. Un mal estudiante es boicoteado de la clase y este castigo es transformarlo y no insultarlo. El mismo intocable predicó el conocimiento espiritual y Shankara cayó sobre sus pies. Las fotos de los mismos intocables Shabari y Kannappa son adorados en las salas de adoración por todos. Condenar mal la condena es una acción pecaminosa basada en la parcialidad de la casta por nacimiento. La teoría genética de la ciencia puede decir que un pecador nace de otro pecador. Pero, siempre que hay un caso excepcional, es altamente respetado descuidando la teoría genética. Prahlada nace en la dinastía de los demonios. Creyendo ciegamente la teoría genética, no estamos tratando a Prahlada como un demonio. Respetar lo bueno y condenar lo malo está en todas partes en cualquier escritura de cualquier religión. El bien nunca se condena según el sistema de castas y el mal nunca se respeta por la misma razón.