Pregunta original: ¿Cómo pueden los ateos y los teístas llegar a un consenso sobre si las “visiones santas” son reales o son simplemente episodios psicológicos que reflejan la educación de uno?
En la gran mayoría de los casos no hay consenso. Lo digo con el beneficio de más de 50 años de ser un ateo confirmado. Durante ese tiempo he escuchado casi todas las excusas y justificaciones que hay de los teístas en cuanto a por qué creen lo que creen, independientemente de cualquier evidencia que apoye su punto de vista o no.
Tal vez tenga mi propio sesgo de confirmación aquí, aunque me esfuerzo por mantenerme objetivo, pero la combinación de evidencia histórica, antropológica y psicológica que todos tenemos, apunta al hecho de que tales visiones son delirios. De hecho, hay pruebas contundentes que muestran una relación significativa entre las “visiones religiosas” y la esquizofrenia leve en la medida en que son las mismas regiones del cerebro las que muestran actividad cuando las personas particularmente religiosas son interrogadas acerca de sus creencias, y aquellas personas que sufren de delirios como resultado de un episodio esquizofrénico, se observan mientras están en una máquina fMRI.
Otro factor muy importante involucrado aquí es que hay absolutamente ninguna evidencia (evidencia de cualquier tipo) de que los dioses existen o podrían existir, y hay toda una serie de pruebas sólidas para demostrar que el concepto de estos dioses tiene un origen completamente humano. ha sido manipulado por los humanos desde entonces. Los seres humanos han creído en espíritus o dioses durante unos 75,000 años, y todo el concepto ahora es parte de nuestra composición genética, por lo que hay una gran predisposición entre las personas a creer en estas entidades sobrenaturales. Pero, por supuesto, la creencia, o el deseo de creer, no tienen nada que ver con la realidad …
Sin embargo, esta predisposición a creer genéticamente parece, de alguna manera, desencadenar algo (aún no sabemos qué) en el cerebro de un número significativo de personas, particularmente aquellas que han sido educadas en un ambiente predominantemente religioso donde la creencia se ha adoctrinado en desde el nacimiento. Esta es puramente mi propia opinión, pero estoy seguro de que la combinación de una predisposición a creer y una educación religiosa de alguna manera desactiva parte del mecanismo del cerebro que normalmente usamos para discriminar entre realidad y ficción, pero solo con respecto a la religión en sí. La consecuencia predominante de esto es la aparente incapacidad de muchas personas religiosas para ver los argumentos falaces y aceptar totalmente los rumores y las conjeturas como hechos, a pesar de que se presentan pruebas sólidas en contra, pruebas que en cualquier otro camino de la vida que no sea la religión Ser aceptado sin duda.
De modo que la opinión de que los delirios religiosos, todo el concepto de religión, de hecho, no es nada más que en la mente de quienes eligen (voluntaria o involuntariamente) creerlo, está ganando terreno desde una perspectiva científica pura. La neurociencia y el funcionamiento de nuestro cerebro siguen siendo campos de investigación relativamente nuevos, pero cada vez más la evidencia se une para demostrar que la creencia religiosa y las “experiencias” se originan en el cerebro y son una combinación de origen genético y psicológico.
Dos buenos ejemplos del vínculo entre tales delirios y la esquizofrenia se muestran en los escritos de “John”, autor del “Libro de la Revelación” bíblico y Muhammad, el creador del Islam. Ambos reclamaron visiones y los escritos de ambos (o lo que se dictó en el caso de Mohammed, ya que era analfabeto) muestran signos claros de trastornos mentales cuando se analizan texturalmente. Aunque de antemano no puedo dar ejemplos específicos, los análisis preliminares de los escritos de otros “profetas” religiosos también muestran signos de esquizofrenia leve, con la implicación de que sus “visiones” también fueron episodios delirantes.
Hasta que los teístas acepten esta explicación, dudo que haya consenso.