¿Es mejor tener libre albedrío y sufrir que no tener libre albedrío y no sufrir?

Answer 1

En primer lugar, “libre albedrío” es un término ambiguo, por lo que depende de lo que quieras decir. Se presenta en dos grandes sabores, libertario y compatibilista.

El libre albedrío libertario es el más tradicional de los dos y está ligado a las opiniones religiosas del alma y así sucesivamente. Desde mi punto de vista, es un concepto sobrenatural, “mágico” y no existe.

El libre albedrío compatibilista es compatible con el determinismo, y es el tipo de libre albedrío que tendríamos incluso si el mundo fuera completamente determinista a nivel físico, con todas nuestras elecciones predeterminadas desde el Big Bang como resultado de interacciones físicas mecánicas. Para algunas personas, esto no es en absoluto libre albedrío, pero los filósofos como Dan Dennett señalarían que incluso en un mundo determinista podemos distinguir entre elecciones hechas con y sin coacción (por ejemplo, si hay un arma en su cabeza), o con o sin competencia (por ejemplo, si ha consentido en tener relaciones sexuales con nosotros sin haber sido drogado primero). Estas distinciones son como los compatibilistas entienden el “libre albedrío”.

Entonces, si te refieres al “libre albedrío” en un sentido libertario, digo que no existe tal cosa, y no me lo pierdo. Es mejor estar libre de sufrimiento en un mundo sin libre albedrío libertario que sufrir en un mundo con libre albedrío libertario porque el libre albedrío libertario no tiene ningún valor para mí. De hecho, me parece un concepto completamente incoherente.

La pregunta es más complicada si te refieres al libre albedrío compatibilista, ya que hay varios escenarios diferentes donde podríamos decir que el libre albedrío compatibilista está disminuido, por ejemplo, en el caso de la esclavitud, la discapacidad mental grave o la vida en una sociedad como la de Orwell en 1984 o El valiente nuevo mundo de Huxley. Te ayudaría si fueras más específico.

Para mí, el más atractivo de estos escenarios es probablemente el de Brave New World, donde estoy drogado, entretenido y distraído hasta el punto en el que estoy efectivamente controlado y he disminuido el libre albedrío. Si esto es mejor o peor que una vida de sufrimiento en una sociedad libre es una cuestión de preferencia personal. Esto no es diferente a preguntar si preferiría ser un perro de compañía cautivo pero mimado con una familia amorosa, mucha comida y excelente atención veterinaria o un lobo solitario que intenta desesperadamente una existencia pobre mientras está plagado de parásitos. Personalmente, creo que preferiría una vida fácil a expensas de la libertad en lugar de luchar, morir de hambre y sentir dolor toda mi vida.

Answer 2

Tenemos sufrimiento porque tenemos deseos y estamos apegados a los resultados de nuestro karma.

Y lógicamente, es difícil creer en el libre albedrío.

Así que posiblemente no tenemos libre albedrío y tenemos sufrimiento.

La mayoría de la gente cree que tiene libre albedrío. Hay un sentimiento inherente de que esto es así. Sin embargo, existen 2 obstáculos principales contra la idea del libre albedrío.

Primero, los escáneres cerebrales muestran que cualquier decisión consciente está muy por debajo de una serie de eventos inconscientes. Solo estamos conscientes de una decisión mucho después de que el cerebro haya decidido inconscientemente que así sea. El neurocientífico Sam Harris lo explica aquí:

Segundo, hay una suposición implícita de recursión detrás de la idea del libre albedrío. Es decir, si pudieras “querer” algo, ¿qué estaba detrás de este acto de “voluntad”? ¿Otro acto de “voluntad”? ¿Y qué había detrás de eso? ¿Otro acto de “voluntad”? Y así sucesivamente y así sucesivamente. La cuestión de la recursión fue planteada por el físico Albert Einstein …

“Honestamente, no puedo entender lo que las personas quieren decir cuando hablan de la libertad de la voluntad humana. Tengo la sensación, por ejemplo, de que haré algo o lo otro; pero qué relación tiene esto con la libertad que no puedo entender en absoluto. Siento que voy a encender mi pipa y lo hago; ¿Pero cómo puedo conectar esto con la idea de libertad? ¿Qué hay detrás del acto de querer encender la pipa? ¿Otro acto de voluntad? ”

Y también mencionado por el filósofo Schopenhauer, “Der Mensch kann was er will; er kann aber nicht wollen er er will will (el hombre puede hacer lo que quiere, pero no puede querer lo que quiere ) “.

Answer 3

Cualquier cosa viva posee tanto el libre albedrío como la capacidad de sufrir.

Una entidad viviente, basada en estímulos y análisis, tiene el poder de elección para promulgar una agenda. Incluso una hormiga atrapada bajo una lupa, o un prisionero atado a una silla eléctrica.

Un fuego, al no estar vivo, no elige quemarse. En cambio, una reacción química se está desarrollando. El fuego no tiene intención, libre albedrío, elección o sufrimiento.

El sufrimiento personal puede reducirse renunciando a sus intenciones. Un prisionero atado a una silla elige lo que esto significa: pueden estar en paz, en ese momento, si lo desean.

La única manera de renunciar a tu libre albedrío es la muerte.

En ese sentido, tu pregunta está pidiendo seleccionar entre la vida y la muerte, y yo diría que es mejor vivir mientras puedas.

Answer 4

Nadie quiere ser esclavo. Nadie quiere ser un robot. Es solo en un mundo de elección que la lealtad, el compromiso y el amor realmente importan.

Aquí está el desafío:

1. El libre albedrío es lo que nos permite dirigir nuestras vidas.
2. El libre albedrío es lo que da sentido y propósito a la responsabilidad, la justicia e incluso la excelencia.
3. Ser un robot no sería una experiencia divertida. Además, significaría que todos los valores, incluido el amor, perderían su significado. Los robots no pueden amar. El amor requiere libre albedrío.

Answer 5

Es mi opinión que a través de la adversidad viene el conocimiento. Cualquier cosa que venga fácil probablemente no será tan profunda. He adquirido una gran parte de mi comprensión emocional de las experiencias que he enfrentado a través de cosas como el dolor y el dolor. Si bien no disfruté las experiencias en ese momento, mirando hacia atrás puedo ver las formas en que alteraron mi percepción y me permitieron crecer como persona. Me han cambiado, para mejor creo. Preferiría tener libre albedrío y sufrimiento, entonces vivir sin libre albedrío y evitar el dolor o el trauma que proviene de la expansión.