La gente dice: “observa los pensamientos mientras meditas”. ¿Cómo se pueden observar los pensamientos sin prestarles atención?

Imagina que te sientas en un banco en un parque. La gente pasa. Para observarlos tienes que tener los ojos abiertos y prestar atención, ¿no?
Ahora, una de estas personas viene y se sienta a tu lado y comienza a hablar. Usted responde y comienza una conversación. Esto es involucrarse y esto es lo que debes evitar. Si el extraño comienza a hablar, escucha, aprende y no te involucres. No te involucres Es su historia. Como no hay comentarios, el desconocido contará su historia y seguirá adelante una vez que haya terminado su historia.

Reemplaza a las personas que pasan y al extraño hablando con pensamientos. Algunos pasarán, otros intentarán comprometerse. Escuche su historia y no ingrese. No amplíe la historia, puede continuar para siempre si se involucra. Y en un momento podría decirle al extraño que no está interesado en su historia.

Un ejemplo es cuando el vecino está reconstruyendo su casa mientras usted trata de meditar. El ruido es insoportable. Entonces empezamos a hacer muchas historias en nuestra cabeza sobre por qué necesita hacer esto a las 9 de la mañana, es desconsiderado, el tipo es un imbécil, deberíamos repasar y decirle lo inaceptable que es y la historia continúa y continúa. ). Cuando comienza el ruido, también podemos reconocer los primeros pensamientos que surgen y, en ese momento, dejar de participar. Hay ruido, es molesto. Período. No digas que es verdad, no digas que es falso. Hay ruido, es molesto. ¿Asi que? Correcto. Me estaba enfocando en mi respiración. Difícil de hacer con todo ese ruido (la historia comienza de nuevo). ¿Asi que? ¡Pero realmente no puedo meditar con él haciendo eso (otra vez comienza una historia)!
Sí, eso es verdad. Sigues haciendo ruido adicional con tu historia. Sigues hablando Hay ruido, es molesto. Deja de hablar de eso. No voy a escuchar mas Centrarse en la respiración.

En resumen, esto es cómo tratas los pensamientos sin involucrarte.

Luché con este por un tiempo.

Entonces, una mañana, hace unos quince años, estaba sentado en el Centro Zen De La Main en Montreal. Era una mañana de sábado muy tranquila, alrededor de las 7:30 a.m. aproximadamente. Como Montreal es una ciudad de fiesta, no hay mucho ruido temprano en la mañana del sábado. Luego, de la nada, un automóvil solitario pasó por delante del zendo. Recuerdo haber notado, “oh, mira, ahí va un auto”. Noté el sonido, alcanzó su punto máximo y luego desapareció.

Algo hizo clic en mi mente en ese momento. Noté que no tenía idea de dónde venía el auto, y no tenía idea de a dónde iba. Simplemente apareció a mi percepción y desapareció con la misma rapidez. No me preocupé por dónde se originó, y no me preocupaba por dónde iba. Tuve una especie de ‘kensho’ en ese momento, y la frase “no eres tu pensamiento” apareció en mi cabeza.

Los pensamientos surgen en nuestras cabezas exactamente como los autos que pasan en la calle. No estamos en su origen, no tenemos idea de a dónde van. El pensamiento simplemente surge, como cualquier otro proceso natural en el mundo. Por lo tanto, estar enredado con nuestros propios pensamientos, o creer que podemos controlarlos directamente, es absurdo. Pensamos que nuestros pensamientos nos dicen verdades permanentes sobre quiénes somos y qué estamos haciendo, cuando todo lo que nos muestran es lo que percibimos que está sucediendo en un momento dado. Es solo una perspectiva entre miles de millones de personas. Podríamos estar terriblemente molestos cada vez que tuviéramos que respirar o ir al baño. Cuando nos damos cuenta de que no estamos en el origen de nuestros pensamientos de esta manera, nos ahorra mucha preocupación.

Entonces, en ese momento en el zendo, se me ocurrió que pensar en los pensamientos como pases de automóviles (o peatones o trenes) era una forma bastante buena de medir la distancia que necesitaba tomar de mis propios pensamientos. Que “observar los pensamientos de uno” es muy parecido a notar el sonido de algo que pasa en la calle. ‘Oh mira, un pensamiento “, dices, entonces pasa.

Cuando empiezas a apegarte emocional o personalmente a un pensamiento, comienzan los problemas. Por ejemplo, si pensabas que un automóvil que pasaba en realidad estaba conduciendo directamente hacia tu cojín y estaba a punto de chocar contra la pared del zendo, estarías menos separado. O si pensabas que el auto contenía a tu novio o novia conduciendo a casa después de una noche con otra persona sin nombre, estarías molesto. Estos son el tipo de pensamientos que te atrapan y te vuelven loco. Saltarías y correrías gritando desde el cojín.

El punto de la meditación, sin embargo, es mostrarte que hay un vasto campo sin nombre del cual surgen los pensamientos y en el que los pensamientos desaparecen, una y otra vez. No lo controlas, es parte de algo mucho más grande. Surge el pensamiento, el pensamiento se va. Las cosas pasan, las cosas no pasan. Tal vez estés a punto de morir en un extraño accidente, y tal vez tu amante te esté engañando. En cualquier caso, la mente esencial no cambia.

La meditación es una forma de separarte de todos estos pensamientos, tratando de engañarte para que creas en ellos. Estarás sentado en un cojín, por ejemplo, y un pensamiento o fantasía cruzará la pantalla de tu mente. “Eso fue raro”. Piensas. “¿Por qué pensé eso?” Este es un gancho muy común que puede atraparte. También es común “¿El hecho de que pensé que X significa que soy Y o Z?”. Nos encanta etiquetarnos, generalmente en los extremos, pensando: “¡Soy una persona horrible!” O “¡Soy un genio artístico!” O “¡Soy un Buda iluminado!”. O puedes volverte neurótico sobre el proceso de meditación, diciéndote a ti mismo “¡Soy un meditador tan malo!”, O “¿Qué está pensando el líder de meditación de mí en este momento?” “¿Por qué están tan tranquilos cuando no lo estoy?”, Etc. Nos encanta culpar y criticar nuestros propios procesos. Lo mismo con los recuerdos emocionales. “¿Dónde está ese podrido tal y tal, de todos modos? ¡Todavía estoy tan enojado con ellos! “Es interminable. También podrías meter tu cabeza en un cubo de anguilas.

Usar un automóvil que pasa como una metáfora para observar pensamientos es en realidad un giro contemporáneo en una metáfora zen mucho más antigua. Maestros y monjes a menudo hablan de pensamientos como nubes. Las nubes simplemente surgen, y es imposible saber en qué punto surgen y en qué punto se disipan. Forman estructuras tremendas: todo tipo de formas, montañas y formas de vida, pero todo lo que son es vapor de agua impermanente. Parecen tan reales, y en cierto sentido lo son, pero son solo temporales. Más allá de ellos está el cielo, que es vasto, claro y no tiene dimensiones discernibles. Más importante, está el sol, que es constante, eternamente brillante y siempre está detrás de las nubes. Está ahí ya sea que lo veas o no. En la meditación, es importante identificar tu mente con el cielo y simplemente observar tus pensamientos como nubes que pasan flotando. Entonces tus pensamientos y emociones eventualmente tendrán menos control sobre ti.

De una manera puede suceder …

Comience observando su respiración, adentro, afuera, adentro, afuera …
Whoa .. Estaba pensando en el trabajo …
Suavemente cambia tu atención a tu respiración, dentro, fuera, dentro, fuera …
Whoa .. Estaba pensando en mi amigo …
Suavemente cambia tu atención a tu respiración, dentro, fuera, dentro, fuera …
Whoa .. Estaba pensando en el sexo …
Suavemente cambia tu atención a tu respiración, dentro, fuera, dentro, fuera …
Whoa … Estaba pensando en mi mañana …
Suavemente cambia tu atención a tu respiración, dentro, fuera, dentro, fuera …
Whoa .. Estaba pensando en xyz …



¡bueno! ¡hecho!

Es como si miraras al cielo y vieras nubes. Las nubes se mueven constantemente y están siendo remodeladas. Es posible que te encuentres enfocándote en las nubes, pero puedes expandir tu conciencia a toda la inmensidad del cielo al suavizar tu mirada.

Los pensamientos son como las nubes. Nunca se quedan. La mente vacía es como el cielo. Siempre está ahí sin importar si los pensamientos están ahí.

Entonces, cuando te encuentres concentrado en el contenido de los pensamientos, es decir, el trabajo, la escuela, el sexo, la comida, etc., abandona inmediatamente el enfoque estrecho, suaviza y relájate en la inmensidad de la mente vacía.

Es casi imposible captar un pensamiento que se tiene en mente , ¡solo podemos atraparnos a nosotros mismos en medio de pensar algo!

Cuando decimos observar los pensamientos mientras meditamos, significa que necesitas reconocer que estás pensando en algo . Cuando reconoces que estás pensando en algo, inmediatamente te apartas del pensamiento (si no actúas o reaccionas con el pensamiento) para que la mente sea silenciada durante un intervalo de tiempo como un niño mimado atrapado por su madre. Después de un silencio feliz, te encuentras una vez más pensando en otra cosa!
Eso significa que necesitas mantenerte vigilado mientras meditas. Esto se llama conciencia.

¿Qué significa prestar atención al pensamiento? Si reconoces que estás pensando en algo y prestas atención al pensamiento, te involucras en el proceso de pensamiento (es decir, actúas y lo estimulas) o comienzas a regañarte a ti mismo por pensar en algo (es decir, reaccionas y alientas a pensar). – esta vez regaño- otra vez!). No te olvides Poner atención a los pensamientos aumenta la velocidad de la mente de todos modos …

Hace falta práctica. Cuando prestas atención a un pensamiento, sigues un sendero donde un pensamiento conduce a otro y estás en una aventura. Cuando observas un pensamiento se nota y continúa la meditación.

Otro ejemplo extremo no de la meditación. ¿Alguna vez has tenido la experiencia de querer ahogar la mierda viva de algún gilipollas que te cruzó de alguna manera? Digamos por un momento que no lo mataste y rápidamente continuaste con tu negocio. Eso no está prestando atención. Pero si te diste cuenta de cómo lidiar con él la próxima vez, eso es prestar atención.

Con la meditación la mente nos interrumpe todo el tiempo. Con la práctica, la meditación se interrumpe cada vez menos a medida que la meditación continúa, mientras los pensamientos burbujean en la distancia.

Práctica práctica práctica.

Creo que la meditación es un mecanismo de curación del cuerpo. La curación no puede ocurrir sin pensamientos. Así que en la meditación descansamos un poco, luego se desencadena la curación y se producen los pensamientos. Es un proceso totalmente natural. Por eso no se recomienda la concentración forzada para la meditación.

Lentamente a medida que el cuerpo se limpia, los pensamientos y la meditación pueden continuar simultáneamente.

Práctica práctica práctica.

Creo que a la mayoría de las respuestas aquí les falta el punto de la pregunta.

Observar está prestando atención. La diferencia es que en la meditación simplemente notamos la existencia / presencia del pensamiento; No le prestamos atención a su contenido .

Cuando sus ojos están abiertos, puede notar la existencia de varios objetos, sin centrarse en ninguno de ellos en particular. En lugar de comprometernos con el contenido del pensamiento (y entablar una conversación con él), simplemente percibimos que está ahí. La atención no está dirigida al contenido del pensamiento (o sentimiento), sino que simplemente permanece equilibrada en sí misma.

Esto es asumiendo que usted está hablando sobre el tipo de meditación de “monitoreo abierto”, como la atención plena. En otros tipos de meditación esta actitud sería ligeramente diferente.

El extracto de mi manuscrito titulado “La naturaleza y las características de las partículas subatómicas y espaciales” explica el enigma del enredo, el principio de incertidumbre y la dualidad de las partículas de onda asociadas con el experimento de las doble rendijas. Se supone que el universo funciona como una computadora cósmica gigante.

7) El enigma del enredo, el principio de incertidumbre y la dualidad de la partícula de onda.

Veamos si nuestra formulación con respecto a las naturalezas y características de las partículas subatómicas y espaciales ofrecería posibles respuestas racionales a algunas de las observaciones más extrañas de la física cuántica. Es muy probable que los secretos se encuentren en la identificación correcta de las naturalezas verdaderas y las características de las dos partículas de energía básicas que son responsables de constituir todas las partículas subatómicas compuestas, la naturaleza del tiempo y el papel de los códigos digitales únicos del espacio-tiempo en la creación del índice de registros cósmicos. Vamos a ampliar estas características asumidas del universo en nuestros esfuerzos para ofrecer una explicación racional a los enigmas más extraños de la física actual.

A) Enredo

Citas a continuación de la literatura actual:

“Las ecuaciones de la física se crean para comprender el Universo, y puede ser difícil separarlas de las propiedades innatas del Universo. Resulta que una de las cosas más extrañas que los científicos han descubierto con respecto al enredo es más que solo matemáticas, es un hecho real.

El enredo permite que las partículas que una vez interactuaron compartan una conexión independientemente de la separación entre ellas. La mayoría de los físicos creen que existe una teoría de la naturaleza más rica y más profunda que la teoría cuántica. Tal teoría tiene que tener explicación de este enigma.

Los científicos están observando repetidamente los actos de enredo. Los científicos chinos establecieron esta conexión especial entre partículas entre partículas de luz en una estación terrestre y un satélite a 100 kilómetros de distancia, por ejemplo. Observaron correlaciones entre las partículas de luz en el espacio y en la Tierra que no podían existir basadas únicamente en las leyes de la física clásica.

Es importante tener en cuenta que la mayoría de las teorías físicas actuales son tan sólidas como las suposiciones y definiciones que los autores incluyen en el trabajo. Hay un largo camino por delante. Los físicos solo demostraron ser parte de la mecánica cuántica, no de toda la teoría ”. Fin de qute.

Ahora pasemos a nuestro modelo del universo e intentemos ampliar lo que ya hemos dicho en el párrafo (1) definiciones, aclaraciones y suposiciones anteriores.

  1. Información digital cósmica: todo el universo, incluida la matriz espacial (el tejido del espacio) está formado por solo dos partículas de energía básica (BEP). Estas son las Singularidades que giran en CW o ACW (los Spinners) y las Cadenas de Energía Elemental (Quanta) que tienen helicity zurdo o zurdo. Esto hace que cada uno de los giradores y las cadenas de energía representen un poco de información (0 o 1) que son necesarios para construir la información cósmica requerida, de ahí la recopilación de datos necesarios para el funcionamiento del universo.
  2. Código de ubicación del espacio cósmico: el tejido pixelado del espacio está hecho de partículas espaciales similares a burbujas que están hechas de los giradores y las cadenas de energía (Quanta). Esta estructura tipo matriz tiene coordenadas tridimensionales. Cada partícula espacial tendría un código único de “Ubicación Cósmica” determinado por estas coordenadas espaciales. Esto es similar al uso del GPS en las comunicaciones por satélite, excepto que es millones de veces más preciso.
  3. Código de tiempo cósmico: un segundo cósmico es igual a un giro de un girador. Un girador tiene un radio de longitud de Planck fijo y gira a la velocidad de la luz. Esto hace que el segundo cósmico sea un valor muy constante. El código de Segundos Cósmicos es el resultado del continuo avance del “Reloj Cósmico” que comenzó en el segundo momento del Big Bounce. La “Dimensión del tiempo” se compone de la pantalla, según “Segundo Cósmico”, de las instantáneas del “Tiempo actual” de todo el universo. Esto es similar a una película hecha por la visualización rápida de una secuencia de los fotogramas.
  4. Código del espacio-tiempo: está hecho del código de “Ubicación del espacio cósmico”, más el código de “Tiempo cósmico”.
  5. Código de tipo de partículas subatómicas: este código se crea a partir de la información digital de los hilanderos que forman sus núcleos y la helicidad de la nube de energía. Por ejemplo, el código electrónico “000000-0”, el código positrón “111111-1”, el código de quarks up “111110-1”, el código de quark down “000011-0”, el código de neutrino “000111-0”, la antinutritio código “000111-1” y así sucesivamente. Los fotones no tienen hilanderos y están hechos de cuerdas de energía con ambas helicity. Esto hace que su tipo de código de tipo “-01”.
  6. Información de los estados cuánticos: hecha del nivel de los cuantos, las posiciones de los hilanderos, etc. expresados ​​en números binarios.
  7. Último código de interacción: las partículas subatómicas se crean, aniquilan o interactúan continuamente con otras partículas subatómicas. El código de Spacetime y el código de tipo de las últimas partículas subatómicas con las que interactuaron se capturan como el código de “Última interacción”. Esto es necesario para el cumplimiento de la ley de Conservación de la Información. Así es como la historia de cada partícula subatómica se remonta a la segunda de su formación después del Big Bounce.
  8. Registro de partículas subatómicas: está formado por el código del espacio-tiempo como su índice de registro, seguido del código de tipo, seguido del último código de interacción, seguido de la información de los estados cuánticos.
  9. Registro de información cósmica: Es el equivalente de la “Computadora cósmica” o el “Horizonte de agujero negro” donde la información se registra para proporcionar un registro total de las actividades del universo desde el segundo de su creación.

Basándonos en este modelo informático del universo, podemos definir partículas subatómicas enredadas, en cualquier momento, como aquellas que tienen los mismos códigos de espacio-tiempo. Esto significa que cada vez que se crean o interactúan dos partículas en el mismo punto de Spacetime, se enredan, ya que compartirían el mismo índice de registros cósmicos. Para conservar el giro y otros estados cuánticos relevantes, cualquier cambio en los estados cuánticos de una partícula enredada lleva a actualizar el registro cósmico de la otra partícula con el mismo índice de espacio-tiempo. Si esta es una explicación válida de cómo funciona el universo, entonces debemos llegar a la conclusión espeluznante de que cada instantánea de “tiempo en tiempo real” del universo verifica los estados cuánticos de todas las partículas enredadas que comparten los mismos códigos de Tiempo del Tiempo, para garantizar el cumplimiento de la conservación pertinente. Leyes, antes de entregar el registro a la computadora cósmica. Este proceso de verificación debe causar la sincronización de los estados cuánticos de las partículas enredadas relevantes. El paso de la información no implica fotones y la limitación de la velocidad de la luz es irrelevante. El estado de entrelazamiento se borra si uno de los pares entrelazados interactúa con otra partícula y asume un nuevo índice de hora espacial.

Esta explicación es menos extraña que la explicación multiverso del problema de medición u otras explicaciones que no se basan en la existencia de los giradores y el papel de la información en el funcionamiento del universo. Una vez que los seres humanos comprendan completamente el funcionamiento del modelo de computadora del universo y cómo recuperar información, entonces será posible viajar en el tiempo al pasado, al menos en una película como el estilo. Tal comprensión conduciría a una gran revolución científica.

B) Principio de incertidumbre (Heisenberg).

En esencia, el principio actual dice que no podemos medir la posición y el momento de una partícula con absoluta precisión. Cuanto más exactamente conozcamos uno de los dos valores, menos exactamente conoceremos el otro. En el mundo subatómico, existe un límite fundamental para lo que podemos saber sobre los comportamientos de las partículas subatómicas. Lo más que podemos esperar es calcular las probabilidades de dónde es probable que estén las cosas.

La deficiencia clave de las teorías de la física actual es la falta de comprensión de la composición de las partículas subatómicas. La teoría de cuerdas ha reconocido la existencia de cuerdas vibrantes de energía, pero no explicó la existencia de las singularidades que forman los núcleos, como hemos postulado. Una vez que esto es reconocido, muchos de los misterios del mundo cuántico desaparecerían.

Como se explicó anteriormente, postulamos que el movimiento continuo de los giradores dentro de los núcleos de las partículas subatómicas y sus interacciones con las Partículas Espaciales determinan sus campos cuánticos, geometría, momento angular de rotación, posiciones y otros números cuánticos. Una vez que dominemos las matemáticas relevantes que incorporan a los hilanderos, las incertidumbres cuánticas del mundo desaparecerán.

Para resumir, el pensamiento actual de los físicos no incorpora la existencia de los hilanderos, lo que no les deja más remedio que pensar en términos de probabilidades cuando intentan explicar los resultados de sus diversos experimentos. Por lo tanto, es seguro decir que lo que se expresa como posiciones inciertas pero probabilísticamente predecibles, de hecho, está determinado por el movimiento de los 6 giradores que forman los núcleos de las partículas subatómicas de Fermion.

C) Dualidad de la onda de los electrones.

Los giradores en continuo movimiento no son observables. Están ocultos dentro del núcleo de la nube de electrones. Esto explica el cambio continuo en la forma de los electrones (o incluso su aparición y desaparición). Esto también podría explicar que lo que aparece como la función de onda de los electrones en el experimento de doble rendija. Como el número de giradores es 6 en el electrón, entonces hay al menos 5 geometrías posibles en las que puede estar la nube de electrones dependiendo de las posiciones de sus giradores. Las diferentes combinaciones de los giradores conducen a diferentes formas de nubes, por lo tanto, las diferentes ubicaciones de aterrizaje. La posición de reinicio de los giradores es cuando se unen para convertirse en uno y la nube de energía colapsa en respuesta. Esta posición de reposo se manifiesta como la desaparición de los electrones entre las diferentes capas de los átomos, como su desaparición o como el colapso de la función de onda.

Habiendo definido lo que significa un colapso en la función de onda, pasemos a explicar por qué el acto de observación conduce a este colapso. Para hacer eso, definamos el acto de observación como una interferencia indirecta con la partícula observada.

Experimentalmente, el acto de observación implicaría la fijación de un dispositivo para recibir y registrar los fotones que han interactuado con los electrones que pasan a través de las dobles rendijas. Si el dispositivo de medición está apagado, no hay ningún acto de observación. Si está encendido y se está haciendo un registro, entonces se crea el acto de observación. Esto significa lo siguiente:

  1. Los fotones que interactúan con los electrones disparados a través de las dobles rendijas hacen que ambos se enreden.
  2. La cámara de observación deja pasar los fotones. El acto de registrar la información transportada por estos fotones constituye una interacción entre los fotones y los materiales de grabación.
  3. Los fotones adquieren un nuevo índice de Spacetime y borran el acto de enredo con los electrones relevantes.
  4. Los electrones relevantes reinician inmediatamente sus rotores, lo que lleva al colapso de su función de onda.

Por lo tanto, el colapso de la función de onda y el acto de enredo están muy relacionados entre sí. El papel de la conciencia en el colapso de la función de onda es a menudo mal entendido. No es el acto de mirar los datos por el observador lo que lleva a borrar el enredo, sino la interacción de los fotones enredados con los materiales de grabación. Esto lleva a borrar el acto de enredo.

El uso informado de la meditación por parte de monjes entrenados para tener el mismo efecto que el uso de dispositivos de grabación solo puede explicarse por la capacidad de los meditadores entrenados para tener una fuerte empatía que les permita capturar los fotones reflejados y registrarlos en sus recuerdos de la misma manera. Así como lo hacen los dispositivos de medición. Esto lleva a borrar el estado de enredo.

Observar los pensamientos es un ejercicio preliminar para la meditación profunda. Algunas de las cosas que le impedirán la observación del pensamiento incluyen:

Apatía de la mente: debe estar alerta, activo, enérgico y vigoroso en su pensamiento para lograr la observación como un ejercicio.

Duda e incredulidad: debes tener fe y decisión de voluntad. Tú

Debes creer en tus poderes y ser capaz de tomar una decisión firme. Muchas personas se dan por vencidas después de un par de contratiempos.

Descuido: esto es para algunos iniciados una gran dificultad, como muchos estudian

descuidadamente, y realice los ejercicios de manera inexacta y desatendida, y luego pregúntese por qué no obtienen buenos resultados.

La pereza: una persona perezosa no puede participar en ninguna forma de control mental, ya que si uno carece de la ambición y la voluntad de esforzarse, ¿cómo puede hacer los esfuerzos necesarios para acceder a los niveles más profundos de conciencia?

Mente mundana y frivolidad: ¿Cómo puede alguien que persigue las sombras captar la verdadera realidad?

Ideas erróneas : las ideas erróneas y los pensamientos erróneos conducen a uno desde el camino correcto.

Inestabilidad: El propósito y el objetivo de cualquiera que camina por un camino meditativo profundo, debe ser estable, constante, persistente y exigente.

Las cosas que prevendrán la meditación después de que haya alcanzado una cierta cantidad de control del pensamiento incluyen:

Sensaciones físicas: los molestos y molestos picores, fatiga, incomodidad y demás, distraerán al meditador de lograr una buena observación u otros ejercicios preliminares.

Informes de sentidos: las imágenes, los sonidos, los olores, los sabores y las sensaciones táctiles u otros estímulos provenientes del mundo exterior perturbarán la concentración del meditador si no se ha desarrollado la capacidad de ignorarlos.

Recuerdos: el recuerdo de experiencias pasadas a menudo perturbará la paz y distraerá la atención del meditador una vez que se haya completado un ejercicio.

Reverencias: Los “sueños del día” que se introducen en la mente descansada distraerán la atención si está intentando meditar después de completar cualquier ejercicio preliminar.

Análisis de pensamiento involuntario: El análisis sutil de los estados mentales propios, que tienden a aparecer en la contemplación y la meditación, y que desvían la atención de su objeto de concentración adecuado, deben eliminarse y restablecerse el enfoque adecuado.

Influencia del pensamiento: influencias que vienen de otras mentes. Como sensible, el meditador debe vencer a esos “pequeños demonios” sutiles negándoles resueltamente su atención y volviendo a concentrarse en el ejercicio en cuestión.

Conciencia atenuada: la somnolencia soñadora, somnolienta en la que la conciencia se vuelve tenue, nublada o nublada es un anatema para los ejercicios de concentración. Uno debe permanecer completamente despierto o dormir, pero no intente combinar los dos estados al mismo tiempo.

La observación de los pensamientos es un ejercicio, no una forma de meditación. El proceso correcto se enumera a continuación. Como con cualquier otra cosa, se necesita mucha práctica para alcanzar estos cuatro niveles de conciencia.

1. Relajación

2. Concentración: esto incluye la observación de los pensamientos, el control de los pensamientos a través de un mantra o alguna otra ideación del pensamiento y la vacante de la mente.

3. La contemplación: introspección o autoconocimiento, el misterio de la respiración, la autosugestión, el equilibrio astral.

4. Meditación: el camino de regreso a la Fuente.

Mi respuesta es para una técnica como la meditación Ana Pana (Observar la respiración). Una analogía para entender esto es el enfoque del conductor cuando se conduce en una carretera vacía.

El conductor se concentró en el camino por delante, pero observó árboles, señales y otras cosas que aparecen a su lado. El conductor siempre vuelve a centrar su atención en la carretera, al menos esperamos que lo haga :).

El foco del meditador está siempre en la respiración. Pero los pensamientos, sentimientos y sensaciones entran en su conciencia. Al volver a recuperar el aliento, se convierte automáticamente en un observador en lugar de ser el instigador de estos pensamientos. Al no recibir poder del meditador, los pensamientos se reducen gradualmente y luego desaparecen, lo que lleva al estado de reposo.

Nota: hay técnicas de meditación que nos piden específicamente que observemos nuestros pensamientos. No puedo hablar por estos ya que no los he practicado.

Esperando que esto ayudara :).

Llevo un par de meses practicando la meditación. Observo los pensamientos sin prestarles atención, ya sea enfocándome en un solo objeto o en la conciencia. Tan pronto como me doy cuenta de que me siento arrastrado por un pensamiento (es decir, prestándole atención), me digo a mí mismo que no necesito resolver el problema en estos 10 minutos mientras estoy meditando y vuelvo para centrarme en mi objeto. Por ejemplo, digamos que estás sentado en un parque y pasa un perro. Usted es consciente de la presencia del perro, pero no necesita seguir el movimiento del perro. Del mismo modo, eres consciente de que hay pensamientos en tu mente pero puedes elegir no seguirlos. Inicialmente, parecerá casi imposible pero con la práctica se pone mucho mejor. Espero que esto ayude. Gracias.

Se puede encontrar mucha sabiduría en las respuestas ya dadas aquí. Observar simplemente significa ver. Si ves que hay un pensamiento dentro de ti, entonces lo has observado. Cuando comienzas a involucrarte con ese pensamiento y a darle energía a la vida de ese pensamiento, eso es prestar atención a los pensamientos.

Un síntoma común de esto es tener pensamientos sobre los pensamientos. Puede comenzar a pensar “en qué se piensa”, o “que es un mal pensamiento” o “¡Debería estar meditando sin pensar!” Esto es cuando estamos prestando demasiada atención y poder a los pensamientos.

Para observar los pensamientos sin prestar atención y energía a los pensamientos, debemos mirar más allá de ellos. Préstale atención y energía a ese espacio silencioso en el que operan los pensamientos. Imagina que los pensamientos son como nubes en el cielo, mira más allá de las nubes y presta más atención al espacio abierto que es el cielo. Al hacerlo, verás naturalmente pensamientos que obstruyen el espacio silencioso, pero no le prestas atención. Continúa mirando más allá, para mirar más profundo. Dale más importancia a ese espacio tranquilo y no a pensar.

Poco a poco, con el tiempo, se sentirá más atraído a esa tranquilidad en lugar de pensar. Ahí es cuando hay progreso.

Espero que esto proporcione una nueva perspectiva.

Significado, intención, valores, intención, atención de la conciencia

Poner “Atención” a los pensamientos internos es el “efecto” de la “INTENCIÓN” de una persona que está dirigiendo y enfocando la CONCIENCIA. Y es esa “ENERGÍA DE LA CONCIENCIA” que la INTENCIÓN de una persona es enfocarse y luego alimentar esas palabras y / o significados de “PENSAMIENTO” … dando a esos PENSAMIENTOS una vida energizada … tanto de la cantidad (amplitud) como de la calidad (frecuencia). Entonces, en mi humilde opinión, el “truco” que muchos maestros de meditación no le dicen es que SU trabajo es:

  1. Averigua quién es el “jefe”. Entra en profundidad y conoce lo que esa INTENCIÓN tuya quiere hacer y no quiere … y POR QUÉ. El REAL YOU necesita despertar y comenzar a ser el entrenador, animador y, en ocasiones, el árbitro para entrenar y administrar a ese pequeño director de escenario de linterna que llamamos INTENTION. ¿Qué “valores hambrientos” están tratando de cumplir tus INTENCIONES?

Solo recuerda estos tres algoritmos de causa y efecto muy simples:

# 1) El proceso de creación de significado (consciente o no) crea y da a luz a tus VALORES (que quieres que cumplas) y ellos a su vez dirigen la INTENCIÓN de uno a qué hacer y cuándo. Las INTENCIONES son los esclavos de los VALORES dentro de la Biblioteca de Tu Ego o quizás eres la Mente del Alma … dependiendo de la calidad de madurez de ese VALOR.

# 2) Su conocimiento + INTENCIÓN de su valor = Su atención enfocada.

# 3) Y OMI … cuando la Energía de su Atención se dirige y se enfoca “en, en y sobre” … una idea … que a su vez es como alimentar esa idea con un estimulante azucarado que infla y anima esa idea en un Pensamiento … un Pensé que acabas de dar a luz … como tomar un globo desinflado, soplar la energía del aire en él para que se convierta en un gran globo inflado.

CUADRO GRANDE

1º – MEDITACIÓN: la meditación es el primer paso en una serie de cuatro estados mentales y su propósito IMO es despejar y silenciar el campo de la mente, como borrar el tablero negro de su mente para un nuevo profesor llamado Mr. Contemplation.

2º – CONTEMPLACIÓN – La contemplación es hacer una pregunta realmente importante, también conocida como una pregunta inteligente o, como me gusta decir, un CI muy grande y brillante. La palabra proviene de esos brillantes pensadores griegos que significan ” con / com ” = Juntos, con y / o dentro de … y ” templum ” o Templo con referencia a la adivinación.

3º – RE-CREACIÓN – o “Recreación” en latín “re + = again +“ creare ”= para crear y juntos para recrear nuevamente como pensamiento lo que Contempla dentro del templo de la adivinación ve el original y luego llega al claro negro meditativo. Junta de la mente y replica lo que el profesor contemplativo experimenta personalmente en el templo divino … la Biblioteca Viva del Universo.

4º – CELEBRACIÓN – Celebración es lo que se hace en conmemoración de un evento festivo. La conmemoración viene del latín ” com ” = juntos + ” memorare ” = recordar, es decir, unirse para recordar y celebrar en AWE … Conciencia dentro de la eternidad.

Entonces, en mi opinión, tenemos las claves mentales esenciales: meditar, contemplar, recrear y celebrar que todos necesitamos para entender y aprender a ser uno con la Verdad, el Amor, la Vida y la Sabiduría de nuestra Divinidad Eterna.

Tal vez en una semana, más o menos, todo esto se integrará en una serie de videos que podría subir a YouTube con mi nombre, Lawrence Carson.

Mientras tanto … que los estados mentales de Dignidad, Paz y Alegría estén con todos nosotros … para ayudarnos a todos … evolucionar fuera de los polos opuestos de nuestros caminos de la Verdad … Amor … Vida … y Sabiduría que nos lleva de regreso a nuestro hogar eterno de … Divinidad eterna.

Para otros artículos para contemplar, puede obtener una patada de uno de mis sitios de Facebook … Geografía de la mente.

Si siente que algunas de estas “ideas” podrían ayudar a nuestro mundo a “Despertar” … considere compartir esto con aquellos que desean sus dones de explorar los significados de la verdad, el amor, la vida y la sabiduría.

Geografía de la mente

¿Cómo se pueden observar los pensamientos sin prestarles atención?

Usted no puede Observación = atención.

Sin embargo, puede dividir su conciencia, su atención, entre, por ejemplo, el sentimiento de vitalidad en su cuerpo o el espacio que lo rodea, y sus pensamientos.

De esa manera, conservas tu conciencia como el observador de tus pensamientos, en lugar de perderte en ellos.

Sin embargo, pensar durante la meditación no es necesariamente un problema. A veces puedes inspirarte a pensar durante la meditación y tener un buen resultado.

La medida de la efectividad de la meditación no es si usted piensa o no, sino más bien, qué bien se siente.

“Si eres capaz de reconocer la verdadera naturaleza del pensamiento tan pronto como surge, y dejarlo solo sin ningún seguimiento, entonces cualquier pensamiento que surja se disolverá automáticamente en la vasta extensión de Rigpa y se liberará”. – Sogyal Rimpoché

“Cuando los pensamientos surgen mientras estás meditando, déjalos venir; no hay necesidad de considerarlos como tus enemigos. Cuando surjan, relájate en su surgimiento. Por otra parte, si no surgen, no te preguntes nerviosamente si lo harán o no. Solo descansen en su ausencia “. – HH Dudjom Rinpoche

Esto es similar a la siguiente pregunta.

La respuesta de Jeff Wright a En meditación, ¿cómo se supone que debo tomar conciencia de mis pensamientos cuando los tengo?

La observación y la atención son diferentes capacidades mentales. Es como la diferencia entre la conciencia de un campo abierto y la atención limitada a un objeto particular en ese campo. Jos Buurman tiene otra descripción de esto.

Amigos
Tienes toda la razón.
Compartamos:
Observamos por nuestros ojos físicos.
En segundo lugar, observamos por atención.
Por lo general, la atención es atraída por alguien / algo que es una muchacha hermosa. En este contexto, se trata de una observación mecánica, lo que estamos acostumbrados a hacer. Cuando prestas deliberadamente tu atención a tu propia voluntad, se denomina observación consciente. Se observan muy pocas ocasiones. , en un día, donde prestas tu atención, como se dijo. Es lo básico. Ahora, si puedes devolver tu atención automática hacia tu cuerpo, para pagarla a tu cuerpo a tu propia voluntad y con deliberación, es observando su ser físico (conciencia corporal). Si se lo paga a sus pensamientos psíquicos corporales, es observar / ver sus pensamientos (conciencia mental) Esto es simple. Gracias.
Q gurú

Meditar significa familiarizarse con. Familiarizado con qué? Con lo que observas, y puedes observar tu realidad física, tus emociones, tus sentimientos y tus pensamientos.
Pase lo que pase, sucede en tu mente, porque hay un pensamiento al respecto. Por lo general, no registramos nuestros pensamientos, porque son tan rápidos y transitorios, que se sustituyen entre sí todo el tiempo.

El consejo que estás preguntando es sobre cómo observar lo que sucede, lo que veas, pero sin interferir con él. Eso significa que no sigues tus pensamientos como solemos hacer (en el pasado del futuro).
Simplemente observa, sin crear algo ni rechazarlo. Observe la naturaleza del objeto, como un científico observa su objeto. Desprendida, pero totalmente alerta, atenta.

La meditación no es un intento de estar sin ningún pensamiento. Intenta, pero fracasarás. E incluso si no lo hace, ¿cuál es el beneficio real de esto, aparte de la relajación? ¿Hay más sabiduría en ello? No.
La relajación llegará por sí misma, por lo que la meditación debería servirnos para conocernos profundamente y aprender dos cosas: la naturaleza más profunda de todas las cosas y cómo tratar con nuestras emociones negativas (y positivas) para ser más felices y hacer que los demás sean felices. , también.

Sí … Es fácil decir “Observar” pero en realidad no es fácil. Una persona puede terminar el “pensamiento” que tengo que observar, en lugar de observar. Para explicar esto, hay una historia de un yogui que dijo que si una persona canta “OM” por la mañana sin pensar en un mono, podrá ver al dios. 🙂
Nuestra mente subconsciente es demasiado brillante para engañarnos. (para controlarnos) y es por eso que terminamos haciendo cosas que nuestra mente consciente (pensamiento lógico) analizó como malas.
La solución es practicar .. no te impacientes. En una sesión de 1 a 2 horas, puede que solo tenga unos pocos segundos con observación pura. Con la práctica aumentará tu período de observación.
Y su imaginación (obstáculos) durante la imaginación puede variar de persona a persona según el “Karma”. En caso de que piense que realmente está en problemas y necesita ayuda, llame a su maestro y hable con él. No discuta / tome sugerencias de personas con menos experiencia. Buena suerte .. se feliz ..

¿Cómo pueden funcionar sus riñones, corazón, pulmones sin que usted les preste atención? Porque no te ves a ti mismo como un riñón, un corazón o un pulmón. No ves tus pensamientos como un producto de tu mente. Crees que eres tus pensamientos. Incluso si sabes que en teoría no lo eres, sigues creyendo que eres tu mente.

Observas tus pensamientos de la misma manera que observas tu respiración. Pones atención, pero no los juzgas, buen pensamiento, mal pensamiento. Prestar atención no es lo mismo que juzgar o comprometer. Es como mirar un cielo nublado. Mira al cielo sin buscar algo. Ves que hay algunas nubes y pasan.