Grice Grice Grice Grice Grice Grice.
Paul Grice hizo un trabajo seminal en la filosofía del lenguaje, sobre cómo recuperamos el significado de las palabras de un interlocutor. Está claro que entendemos de forma rutinaria más, o menos, de lo que dice nuestro interlocutor. Para dar sentido a esto, Grice desarrolló una noción de implicatura conversacional . Esto es lo que consideramos implícito en lo que dice el otro; pero a diferencia de la vinculación lógica, es falible y anulable (más información o aclaración puede establecer que nuestra suposición fue errónea: funciona como un supuesto predeterminado, en lugar de una verdad universal).
Llegamos a implicaturas conversacionales, a su vez, a través de suposiciones sobre cómo funciona la conversación. Las máximas de Grice son las que se enseñan en pragmática de pregrado, pero el principio cooperativo subyacente es lo que importa aquí. Es la suposición de que la persona con la que está hablando no es un psicópata, y que lo que dicen de alguna manera tiene sentido, es relevante para lo que estamos hablando y está situado en el mismo planeta que usted. O, para ponerlo en sus términos,
Haga su contribución tal como se requiere, en la etapa en que se produce, por el propósito o la dirección aceptada del intercambio de conversación en el que está involucrado.
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Esa suposición es lo que hace que la ironía funcione, y en realidad lo que hace funcionar el humor. Si alguien te da una respuesta que es manifiestamente falsa e irrelevante, podría ser un psicópata. Pero su suposición según el Principio de la Cooperativa es que no están siendo psicópatas, que lo que acaban de decir es relevante y que tiene que profundizar un poco más para descubrir cuál es la relevancia. De hecho, la gente espera que vayas a hacer esa excavación, por lo que muchas de las respuestas aparentemente irrelevantes psico se vuelven convencionales, y la implicación de lo que significan se convierte en una implicatura convencional : una implicatura que todavía no es el significado literal de lo que se dice , pero que por defecto asociamos con la expresión de todos modos. (Por ejemplo, “suena legítimo”.)
Lo que se desprende de esto es que tenemos fuertes expectativas de lo que alguien debería decir en cualquier momento y de cómo funciona el mundo. Y si dicen lo contrario de lo que esperamos, o de cómo sabemos que funciona el mundo, asumimos que de alguna manera están bromeando. De hecho, el humor depende de nosotros asumiendo que de alguna manera están bromeando.