Bueno, esta es en realidad un área en la que he investigado un poco (para mi tesis de licenciatura, nada menos).
El PTSD claramente no era una condición reconocida en el mundo antiguo, en primer lugar, es muy reciente, particularmente bajo este término. Reconocer los síntomas y esas cosas es realmente solo una cosa del siglo XX.
¡Eso no quiere decir que no existiera, por supuesto! Los seres humanos son humanos, sin importar qué trastornos mentales se reconozcan en ese momento. Eso es lo que creo firmemente, al menos.
Hay un artículo reciente en realidad, que estoy seguro que será de utilidad:
Abdul-Hamid, WK, y Hacker Hughes, J. (2014) “Nada nuevo bajo el sol: Trastornos por estrés postraumático en el mundo antiguo” en la ciencia y la medicina tempranas, 19, pp.1-9
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También hay dos grandes libros del psiquiatra Jonathan Shay, titulados “Aquiles en Vietnam” y “Odisea en Estados Unidos” . Obviamente, estos son libros de psiquiatría en lugar de historia antigua, pero usan ejemplos de las epopeyas homéricas para respaldar puntos sobre traumas de combate.
Otras fuentes antiguas, además de Homero, parecen ser las tragedias relacionadas con la guerra de Sófocles (en particular el Ajax ) y Heródoto.
Creo que, por el resto de mi respuesta, publicaré un extracto de mi tesis, ya que probablemente explica mi opinión / investigación relativamente bien:
A algunos estudiosos les disgustan las lecturas de psicología en las epopeyas homéricas, especialmente cuando el texto en sí parece no sugerir explícitamente ningún significado psicológico. Sin embargo, se ha sugerido que los griegos se encontraban entre los primeros en documentar el estrés postraumático, particularmente el relato de Epodelo de Heródoto durante las guerras de Maratón, [2] aunque hay afirmaciones de que las referencias aparecieron incluso antes de esto.
Teniendo en cuenta nuestro orgullo por los avances médicos recientes, y el reconocimiento de que todavía hay mucho que aprender hoy en día, sería fácil descartar la existencia del antiguo conocimiento de este trastorno, especialmente porque sigue siendo difícil de alcanzar hasta hoy. En cualquier caso, no se puede argumentar que el hecho de que Epizelus se haya vuelto ciego repentinamente sin una causa aparente no parece ser un indicio de una conciencia de los efectos del trauma (particularmente en la guerra) en el estado mental de una persona. Este fenómeno se ha observado en los tiempos modernos, y Scaer detalla uno de estos ejemplos. Una víctima de trauma experimentó pérdida parcial de visión en un ojo, pero sin ninguna causa física identificable: se consideró que su pérdida de visión era una especie de protección disociativa contra la ansiedad, ya que había presenciado eventos terroríficos a través de ese ojo en particular.
Un vínculo fácil (aunque más tarde) entre la pérdida de la vista de Epizelo y la epopeya homérica proviene de la tragedia griega. En el Ajax de Sófocles, se describe al protagonista que ha descendido a la locura, desencadenado por la pérdida de la armadura de Aquiles a Odiseo. Atenea cambia de opinión y lo hace incapaz de ver a Odiseo, [5] para evitar que elimine su agresión contra su héroe favorito. Es una representación muy diferente a la que se incluye en la Odisea , pero tampoco es irrazonable. Muchos héroes antiguos descienden a una furia similar (Aquiles, en particular, es conocido por su ira a veces transgresora, particularmente mostrada en Il.22.345), y aquí Atenea describe que es una “enfermedad frenética” [6]; sus reacciones aquí son En comparación con la enfermedad. La pérdida de visión precisa, también, puede compararse con la llamada “mirada de mil yardas”; Combinado con los delirios de los rebaños que son generales aqueos que él ha estado matando y torturando, ambos cumplen con los síntomas normales de la disociación postraumática.
[2] Hdt. 6.117
[5] Soph. Aj. 65-71
[6] Soph. Aj, 59
Espero que esto tenga sentido y sea útil, hasta cierto punto.
Es una zona muy interesante!