Por lo tanto, es bastante difícil abordar la etimología de la palabra, la adopción de prejuicios como lo ha sido aquí desde los tiempos antiguos. ¿No crees que cada género debe propugnar una idea de que un grupo debe comportarse de manera diferente que el otro debido a su diversidad cultural?
Por lo tanto, es cierto que las personas poseen esa predisposición innata de que algunas personas son diferentes, que sienten diligitis o emociones de diferentes maneras.
Naturalmente, esto se traduce en un cambio en las formas de tratarlos. “Son extraños y excéntricos porque no son como nosotros”, cualquiera de esas repugnancias significa que no admiras a estas personas, por lo tanto, te sientes aprensivo al respecto.
Ese único odio o desprecio a este grupo se toma por doble estándar, esto es porque una vez que hay una diferencia en los grupos, habrá otro. Y así otro, y luego, una gran cantidad por lo tanto. Doble estándar es un término amplio y equívoco cuando se trata de un argumento pedagógico.
- Si una interacción o relación positiva con un miembro de un grupo ‘odiado / temido / otro’ se ve con frecuencia como una simple excepción, ¿ha habido alguna investigación sobre cuánta exposición positiva es necesaria para romper el prejuicio?
- ¿Cuáles son algunas cosas importantes que las personas no hacen lo suficiente?
- ¿Quién es un introvertido?
- ¿Es una mala idea meterse en una religión que solo te recordará a alguien en lo que no debes pensar, incluso si esa religión realmente te ayuda de alguna manera?
- ¿Qué es lo peor que alguien te ha dicho sobre ti?
Mire, es natural que a menudo se piense en las mujeres en los tiempos de la monarquía que sean hermosas y tengan un sentido agradable y amable, y no de una mente como “los hombres”. Por lo tanto, solo son cortejados por el bien del dinero, todo ello analizado en la jerarquía de la riqueza.
Este es, pues, el período de Emocionalismo que Austen señala bastante bien. Donde la alegría a través del amor tenso y fervoroso es de suma importancia en lugar de la educación de la galantería y el decoro.
Por supuesto, el género no sería el único estándar. Esto se puede ver desde el apartheid del pasado. El empirismo y el racionalismo señalan bastante bien que siempre debe existir la prudencia de que los humanos desean competir entre sí. Un sistema en el que uno desea escalar una jerarquía de innumerables desafíos que se desarrollan, una calle interminable de confusión inútil sin sentido. ¿Para qué es esto?
¿Por qué nuestros piccadillos como la lujuria, la codicia y el exceso hacen que estas cosas sucedan? Nuestras contingencias y lamentables problemas que sacan a relucir la oscuridad sombría en la luz, el desamparo en los tiempos más felices. De la alegría, el sostenimiento se desvanece naturalmente, porque la sombra de la perturbación se extiende.
Es el abatimiento lo que parece poseernos a todos, todo este remordimiento y desesperación por el máximo desaliento. ¿Para qué significa todo esto? Todo es estéril, carente de significado. Vacío, una vecindad bulliciosa donde todo está muerto, triste y triste. Las masas son como esas, no cambia, por lo tanto, no hay tal cosa como cambio.
De las propensiones más pequeñas que castigamos, ¿por qué debería haber un cambio importante que persista? Ignoramos artefactos menores, censuramos problemas controvertidos y los consideramos “sensibles”. ¿Cómo podemos, por lo tanto, abordar temas como el último sin altercado y disputa? ¿Qué tan tontos podemos ser así?
Por lo tanto, no puedo afirmar que los estándares dobles deban dejar de existir y que alguna vez deban terminar. No puede, ya que las masas no comprenden la inconstancia de las evasiones de gran magnitud, está etiolada y abandonada.
Gradualmente, entonces, seremos testigos de que todos se desvanecen, donde ya no existe el emocionalismo que preside, ya no existe la esencia de la vida, ya no hay alegría ni tristeza. Pero el vacío, la apatía inútil sobre todos los humanos que reinan en el planeta Tierra.
Volviendo al primero de su pregunta, por supuesto, comenzó con el nacimiento de la humanidad con su locura y su despreciable naturaleza. Y que terminará cuando la humanidad termine, porque nuestros deseos nos obligan a olvidarlos, no les prestemos atención. Después de todo, ¿cuáles son los déficits y los resultados correctos?
“Un individuo puede emerger de las masas. Pero la aparición no altera la masa. Las masas son inalterables. Es uno de los hechos más trascendentales de la ciencia social. ¡Panem et circenses ! ”~ DH Lawrence.