Mi primer recuerdo de gente en el Medio Oriente fue la llegada de un caballero de Egipto que pasó un par de semanas en nuestra comunidad de granjas del medio oeste. Fue bien recibido como invitado de honor y como emisario del establecimiento egipcio. (No puedo recordar los detalles. Debe haber estado de gira por los Estados Unidos para tratar de comprender mejor cómo funcionan las cosas en la política y en la sociedad).
En cuatro años en una universidad importante solo puedo recordar un contacto. El caballero fue profesor de filosofía en una visita de un año. Creo que había sido diplomático, tal vez en la ONU. Una vez más, no recuerdo ninguna animosidad hacia él.
Luego estuve fuera de los Estados Unidos durante cuatro años. Cuando regresé, mis profesores estaban profundamente involucrados en la lucha civil en los Estados Unidos durante la Guerra de Vietnam. Recuerdo que hubo una gran reunión en el campus, creo que fue una reunión de la Asociación de Estudios Asiáticos. Al mismo tiempo, las primeras noticias de manifestaciones masivas en Irán fueron noticia. Creo que sabía que Eisenhower había estado involucrado en el derrocamiento del Primer Ministro Mosaddegh, y que había oído cosas sobre la policía secreta del Shah. “Aquí vamos otra vez”, fue mi pensamiento, “No estamos fuera del desorden en Vietnam y ya ha sucedido algo más”. No recuerdo haber oído ningún gruñido o disgusto poco disimulado de los musulmanes en ese momento. Durante la década de 1970 recuerdo a un joven y su esposa que se habían convertido al Islam. No lo ocultaron, y me topé con ellos en la Unión de Estudiantes de vez en cuando. Ellos no parecían estar atrapando ningún falo de nadie.
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No estoy seguro de cómo se sentía la gente en general sobre la situación de los rehenes que se desarrolló más adelante.
Después de que la URSS invadió Afganistán, algunos representantes de la resistencia estaban en los Estados Unidos buscando comprensión y probablemente también fondos. Conocí a uno de ellos y él se parecía mucho a las personas que había conocido brevemente en Kabul en 1966. No parecía estar atrapando a nadie.
Uno de los profesores en mi departamento era musulmán. No recuerdo su nacionalidad. Ni estudiantes ni profesores se quejaron de él.
En 1973 o 1974 compartí un cargo por un tiempo con una señora del Líbano. No recuerdo ni siquiera “disgusto velado”. Esto fue en una situación universitaria.
Cuando llegué a una comunidad conservadora en la costa este de los EE. UU., Conocí al hijo de una señora que era una empleada profesional de la universidad donde enseñaba. Era un chico increíblemente popular. Estaba completamente interesado en el fútbol y enseñaba a niños de minorías (?) Gratis. Ya que para entonces había vivido la vida de un farang durante 7 años y sabía algo de lo que puede ser aproximarse a una minoría de uno en una comunidad, teníamos mucho de qué hablar. Creo que mencionó una vez cuando una familia WASP tuvo algún tipo de reacción avergonzada y vergonzosa por su religión, pero no recuerdo la conversación lo suficientemente bien como para ser muy específica al respecto. Por otro lado, un contratista local me hizo algunos techos y la mayoría de sus trabajadores eran inmigrantes mexicanos. Todos conocían a este joven y todos se sentían extremadamente positivos hacia él como persona y hacia sus contribuciones a la comunidad.
Es solo desde el 11 de septiembre que no he escuchado nada de odioso por parte de nadie, y aunque la información fue de segunda mano, no parece haber habido ningún velo al respecto.
Estoy esperando a algún político en los Estados Unidos para declarar la guerra a la delincuencia juvenil. Pienso que la imagen de usar la guerra contra el terrorismo es insípida. ¿Qué sugiere? Tal vez algo como la alfombra bombardeando a las tropas de ISIS y destruyendo cualquier cosa viva que tenga la desgracia de estar dentro del área objetivo del bombardeo. Creo que eso equivale a una guerra contra las estrellas de mar lanzadas atrapándolas, cortando cada una en varios pedazos y arrojando los resultados al océano.
Sin embargo, creo que hay muchas personas que no están contentas con la limpieza étnica llevada a cabo por ISIS contra los no musulmanes, etc. Si desea obtener más detalles, creo que ver los materiales promocionales de ISIS le mostrará algunas cosas que podrían hacer que esto suceda. El estadounidense promedio está satisfecho con ISIS y muchas cosas que elevarían sus sentimientos de repulsión. Mi propia experiencia fue recorriendo el mundo desde HK a Laos, luego a Tailandia, Malasia, Singapur, India, Nepal, Kashmir, Afganistán, Teherán, Grecia, Francia, Irlanda y luego a la ciudad de Nueva York (que recibe mala prensa por ser antipático para Rubes, pero un lugar donde todo lo que tenía que decir era: “Soy de Nebraska y estoy totalmente perdido en este metro”, y recibí una cálida y amistosa recepción), me muestra que ninguna de las personas con las que he se conoció como un adulto joven desaliñado con barba y una mochila aprobarían el comportamiento que ISIS y organizaciones similares han demostrado.
No llamaría a la actitud hacia los tipos de ISIS “odio” exactamente, ciertamente no en todos los casos. Pero creo que las actitudes hacia las personas que profesan ser musulmanes y realizan los tipos de actos por los que ISIS es infame, rara vez serán positivas. No hay casi ninguna razón para que alguien esté “velado” por decir, por ejemplo, “No apruebo las decapitaciones”.
Las deficiencias del pueblo estadounidense a este respecto son la ignorancia, el miedo y su incapacidad para prepararse a través de una disciplina y práctica arduas y persistentes para evitar juicios basados en la ignorancia y la subjetividad. Dudo que muchos de nosotros seamos capaces de empatizar con los sentimientos, tan bien descritos en el reciente artículo de Scott Atran, que puede impulsar a los jóvenes de origen musulmán a ISIS.
OP pregunta: “¿Los estadounidenses prevén una escalada sin precedentes de violencia y depresión económica después de las elecciones de 2016?” Mi opinión personal es que el pueblo estadounidense, como grupo, apenas tiene en cuenta lo que sucederá después de la elección. No veo ninguna indicación de que exista un temor predominante a la depresión, a pesar de que hay muchas personas que no pueden ver cuánto mejor está la economía de los Estados Unidos ahora que hace ocho años. Las personas que se preocupan por algo parecen preocuparse por algo que es perfectamente razonable: su propio salario real decreciente en las últimas dos décadas. Las personas con menos recursos han mejorado lo más posible en sus circunstancias financieras, por lo que se quedan atrás en lo que se parece más a la zona de desastre de la era de Bush. Aun así, no creo que les preocupe que las personas que tienen grandes inversiones en el sector de la energía, el complejo industrial militar, los grandes bancos, etc., se vean reducidos a vivir con un ingreso meramente adecuado, y mucho menos esperan que toda la economía caiga en depresión.
En cuanto a la violencia, no estoy seguro de cómo responder a eso, ya que los llamamientos belicosos para futuros votos provienen de Trump et al. Parece que están atrayendo a aquellos en el tamaño autoritario de la división política estadounidense. No creo que nadie en los Estados Unidos esté particularmente preocupado por la gran violencia que caerá sobre ellos. Desafortunadamente, su ignorancia, temor y falta de disciplina espiritual los hacen más propensos a tener que vivir en un mundo que continúa incrementando su potencial para actos de violencia de gran alcance.
La pregunta de OP me preocupa porque pone los problemas reales en la sombra y parece representar un programa de locura emprendido por nuestros mejores líderes sobre la base de un miedo patológico, supersticioso e intolerante a todo el mundo islámico, su gente, sus tradiciones, sus creencias; Viéndolo como una fuente monolítica de mal puro. Espero que no tengamos un Presidente que realmente tenga una comprensión tan honrada del mundo.
Los problemas reales son: 1) cómo el mundo puede lidiar con un Medio Oriente que se ha desestabilizado peligrosamente, 2) cómo el mundo (o quizás solo la región) puede incentivar y / o acelerar la formación de estados que son capaces de proporcionar buenos gobernanza, 3) Cómo hacer real y funcional la lealtad de los ciudadanos de estas naciones a su gobierno y subordinar algunos de sus intereses religiosos, tribales y otros al bienestar del estado que apoya estos intereses subsidiarios.