Los malos pensamientos conducen a malos pensamientos? Parece sustancialmente más probable que sea al revés, que el sesgo conduce a lo ilógico.
¿Y por qué una pendiente resbaladiza? El pensamiento malformado conduce de manera bastante confiable a los pensamientos malformados, tanto si procedes con cautela como si no.
Vamos a descomponerlo.
Esta es una pregunta sobre el periodismo, y uno de los fenómenos más destacados de nuestro tiempo es que prácticamente todos nuestros principales opinadores y reporteros urbanos / nacionales en todos los medios son de una sola tendencia política: los progresistas. Entonces trataré esto como una pregunta sobre por qué los progresistas en general y los periodistas progresistas en particular son propensos a los modos de pensamiento que llevan a pensamientos erróneos.
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- Propósito profesional
Habiendo andado por el mundo trabajando en barcos de carga, no me gradué en la universidad hasta que cumplí 24 años en el ’74. Muchos de ustedes reconocerán eso como un año en las próximas audiencias de Watergate. Después de haber trabajado en el periódico y las revistas escolares desde el ’67, en ese momento me dieron un trabajo como supervisor de estudiante sobre los jóvenes cadetes de periodismo que trabajan en el periódico escolar, ¡ y qué cambio!
Los estudiantes de periodismo de mi generación vieron los informes como un megáfono para difundir las noticias. La opinión era más equilibrada; teníamos la opción de, digamos, Anthony Lewis a la izquierda, que podría compensarse con, digamos, Evans y Novak. Pero los nuevos estudiantes de periodismo de la era Watergate vieron su oficio como una palanca para exponer a los enemigos políticos a la Woodward y Bernstein. Sacudí la cabeza con asombro a los jóvenes de 18 y 19 años que vieron que era el objetivo de su vida el llevar a un solo presidente a un presidente. (Estos graduados, ahora de 60 años o menos, ahora pueblan los mejores puestos en nuestros medios).
El periodismo siempre ha tenido connotaciones políticas, pero restringido, excepto en los casos más extremos por un compromiso con la justicia y la lógica. Después de Watergate, el periodismo estadounidense se ató mucho menos a la justicia y la lógica. La lógica es una herramienta débil en el juego del poder.
- Valores
Para mí, la mejor explicación de los cambios sociales que cambiaron a Estados Unidos en los años 60 fue el informe de Valores y Estilos de Vida del SRI (la primera versión, no la versión actual dos). Planteaba que la base del segmento de rápido crecimiento socialmente consciente (su término que se superpone a progresivo) era un rechazo total de los valores de la clase media (en lo que respecta a los términos). Jell-O dio paso a Haagen-Dazs. Las marcas de automóviles estadounidenses perdieron ante Volvo y Volkswagen. ¿Red de televisión? Que asco Danos nuestro PBS. ¿Religiosidad? Danos un descanso. Vamos a averiguar algo
Debido a que esto fue una ruptura con las normas de larga data, fue necesariamente “dirigido hacia el interior”, es decir, compuesto de nuevos valores que se inventan sobre la marcha. Rechazar las normas mientras “descubrir algo” a medida que avanzas conduce naturalmente a un montón de copiar y adoptar las posturas de los líderes percibidos. Eso requiere flexibilidad, y la flexibilidad practicada a largo plazo, especialmente en la concepción de nuevos valores y ética, puede fácilmente desviarse hacia la inconsistencia.
- Patrimonio religioso y social
La política progresista y la democracia social que busca son de origen germánico. El luteranismo se dividió en varias sectas, muchas de ellas informadas además por la doctrina calvinista. Si la insistencia luterana en la purificación y el despojo de la esencia no le ha dado suficiente forma a la perspectiva alemana, también existe la escatología de que la salvación es una basura, no importa lo que haga en la tierra; Dios hace su propia mente.
El luteranismo, en sus diversas formas, pronto se extendió sobre Magna Germania (toda la Europa continental germánica, incluidos Escandinavia y los países bálticos). Es lógico (aunque no puedo encontrar ninguna historia sobre esto) que, como las colonias han sido pobladas en gran parte por las sectas más despreciadas del anglicanismo, la diáspora alemana a los Estados Unidos habría sido de entre las sectas más evitadas del luteranismo.
Después de Lutero, el luteranismo se hermanó rápidamente con la estructura social alemana, incluido el concepto de fidelidad, es decir, la lealtad a nuestro señor que le garantizaría no solo el pan de cada día, sino también fiestas, regalos y una parte de cualquier botín. Si bien el progresismo es principalmente un movimiento urbano, retiene una gran presencia rural dondequiera que los alemanes se establecieron en el siglo XIX: Minnesota, Wisconsin, Northern Illinois y Eastern Iowa; Centro de Texas; partes de oregon; menos en partes de las llanuras.
El primer movimiento progresista en los EE. UU. Se vio impulsado por la admiración de nuestra clase intelectual, que era claramente blanca, anglosajona y protestante anglicana, por la interacción entre Bismarck y el antiguo partido socialdemócrata prusiano y la forma de estado que resultó. Algunos autores han atribuido a Lutero el tipo de pensamiento que conduce al absolutismo y a los líderes en la línea de Bismarck y Hitler. Parece que son los descendientes de esta tradición los que en gran medida pueblan el progresismo urbano, aunque la mezcla en América de la población europea en las últimas cinco y seis generaciones ha desdibujado las antiguas distinciones de origen de los emigrantes regionales.
No puedo unir estos hilos con hilos del progresismo contemporáneo, pero estoy convencido de que dichos hilos están ahí y mostrarán un fuerte sesgo, uno que no sigue bien con nuestra herencia constitucional. El único caso de falsa equivalencia (falsa desigualdad en realidad) que se deriva de esto es tal vez el lulu de todas las falsas equivalencias progresivas, la noción de que debido a que han secularizado su celo religioso y sus opiniones morales, su perspectiva no solo es adecuada para el gobierno. y la esfera pública en general (mientras que las religiones que realmente hacen referencia a una deidad no lo son), pero deben ser tratadas como el modo preferido de expresión y pensamiento.
- Filosofía
El nacimiento de los Estados Unidos fue inspirador para la Europa continental, pero cuando los franceses se pusieron a emularlo, lo hundieron en un baño de sangre, produjeron las guerras napoleónicas y un infierno de búsquedas del alma (que nosotros aquí en los Estados Unidos saltamos). . Esto dio lugar a una larga serie de filósofos continentales que miraban hacia el ombligo, desde Fichte a Hegel, a Nietzsche, a Heidegger, a Derrida y a Foucault, que nunca habían comprado mucho en los Estados Unidos … hasta hace poco. Nos quedamos con la filosofía analítica y encontramos, después de Kant, entusiasmo solo para los filósofos continentales como Schopenhauer, Wittgenstein y Fries, con un pie sólido en ese campamento.
El idealismo, que puede resumirse como la idea de que las ideas superan los hechos y los resultados, fue la principal distinción entre los continentales y los analíticos. Ese tramo de filósofos (intelectuales, artistas, etcétera) se conoció como Modernismo, Alto Modernismo y Postmodernismo, tendencias que informaron sobre la moda y la moda aquí. Pero entonces nuestros intelectuales y muchos inmigrantes se habían vuelto más impregnados de semejante pensamiento. (Y, naturalmente, una nueva conciencia social que busca romper todos los lazos con los valores estadounidenses tradicionales difícilmente podría encontrar un suelo más fértil para plantar).
El derrocamiento de Analytics for the Continentals estaba comenzando en la actualidad cuando era un estudiante de filosofía. Cuando la precisión de la expresión y la permanencia en los hechos dan paso a la audacia de las ideas, el sesgo de confirmación no está garantizado, pero está a menos de una pendiente resbaladiza.
- Derecho
Pocas cosas estropean el razonamiento humano tan confiablemente como la racionalización del interés propio. He escuchado a varios abogados especializados en agravios que se entusiasman con los efectos saludables de la ley de mala praxis, y he escuchado a muchos médicos denunciar los horrores de la misma cosa: todos tendemos a ver los problemas desde una perspectiva de interés personal.
Pero los progresistas, en las últimas tres generaciones, han reunido un edificio de interés propio que ahora limita con el parasitismo y que su racionalización está causando graves contorsiones de pensamiento. Volviendo a los años 60 con el auge de los sindicatos del sector público y la “Marcha a través de las Instituciones” que comenzó con nosotros los radicales estudiantiles en ese entonces, hemos experimentado un cambio hacia los progresistas que gravitan hacia el empleo en el sector público (gobierno, escuelas, academia, etc.). , investigación, etc.) o con fines creativos (las artes, el periodismo) hasta el punto en que estas esferas están saturadas por la perspectiva progresista.
En 1960, se consideraba que un trabajador del sector público era un servidor público y (a cambio de una mayor seguridad laboral) ganaba solo el 80 por ciento de lo que un trabajador privado podía esperar en promedio. Ahora, los empleos del sector público han conservado su seguridad, pero no su sentido de que están aquí para servirnos al resto de nosotros. El salario promedio del gobierno se ha duplicado en comparación con el salario promedio del sector privado desde entonces. Hemos crecido a uno de cada cinco trabajadores estadounidenses que trabajan en el sector público (es decir, pagamos con los ingresos de impuestos) y pagamos tan bien que el total de impuestos de más de tres de los cuatro contribuyentes restantes cubre los salarios públicos. Como resultado, el dinero que cubre todo lo que se supone que el gobierno debe hacer por nosotros proviene de la deuda.
En resumen, los parásitos están a punto de matar al huésped, pero, al ser parásitos, están pidiendo audazmente más sangre (en forma de más impuestos sobre las corporaciones “ricas” y codiciosas y cualquier otra fuente que se pueda imaginar). Muchas de sus justificaciones para el aumento de impuestos toman la forma de falsos equivalentes, pero todos ellos son falsos aspectos económicos y una flagrante avaricia por su parte.
Prácticamente todos los memes progresivos (las comillas + pic que se encuentran en las páginas de Facebook de amigos progresistas) se basan en falsas equivalencias. “¿Por qué tenemos derecho a las armas pero no a la atención médica?” “¿Por qué los conservadores se oponen al aborto pero aprueban la pena de muerte?” “No necesitamos leyes de identificación de votantes, pero sí necesitamos identificaciones nacionales”. “Salario igual para trabajos iguales.” “Se opone a la inmigración; celebra el día de Colón”. Imagen de Jesús y las multitudes: “Asegúrate de que cada uno de estos fanáticos sea analizado antes de que coman”. “Necesitamos más armas para protegernos de la creciente violencia con armas”. Y así sucesivamente. Sería una cosa si estas fueran las obras de dibujantes anónimos, pero el mismo nivel de platitudinización libre de pensamientos aparece en nuestros medios de comunicación nacionales bajo los lineamientos muchas veces al día.