Primero háganos saber el verdadero significado de la meditación.
El significado de la meditación … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)
Algunas personas dicen que la meditación es sentarse en silencio perfecto sin ningún proceso de pensamiento. Tal contención no tiene sentido porque prácticamente equivale a dormir bien solamente. Estas personas malinterpretan aún más que tal meditación es la concentración en un Dios sin forma (Nirakara). Gita dice que uno no puede concentrarse en Dios sin forma (Avyakthahi Gatih).
La meditación de Dios sin forma se hace realidad si uno se concentra en el verdadero conocimiento de Dios. Veda dice que el verdadero conocimiento es una verdadera forma de Señor (Satyam Jnanam Anantam Brahma ..). El conocimiento no tiene forma. Así que Dios sin forma significa solamente el verdadero conocimiento divino acerca del Señor. Esta es la correcta interpretación de la filosofía de Sankara. Los grandes sabios védicos antiguos se sentaron en meditación sin forma y esta declaración significa que se concentraron en el conocimiento divino (Brahma Jnana), que se expresó como Upanishaths en sus conversaciones mutuas (Satsanga).
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El significado real de la palabra Dhyanam es el proceso de funcionamiento de la inteligencia (Dhee o Buddhi) y esto se refiere al campo del conocimiento (Vijnanamaykosa). Algunas personas interpretan que la meditación significa concentración en la forma del Señor, como el color azul claro, la pluma de pavo real en la cabeza, la flauta en la mano, etc. Si estas cosas constituyen divinidad, no hay necesidad de concentrarse en estas cosas. Uno puede alcanzar la divinidad aplicando un color azul claro en su propio cuerpo, colocando una pluma de pavo real en la cabeza y agarrando una flauta con la mano.
Tal divinidad se puede alcanzar sin ninguna meditación. Así que la meditación se vuelve sin sentido en esa línea. Esta es la razón por la que Sankara descartó la meditación de una forma (Saguna Brahman). Por supuesto, la atracción por tales cosas hacia el Señor ayudará a una persona a desarrollar apego en el Señor. Uno puede sentirse atraído hacia el Señor Krishna por tales cosas y, finalmente, sentirse atraído hacia Su conocimiento divino como se predica en Bhagavat Gita.
publicado por: surya (discípulo de Swamiji)
Espiritualidad universal para la paz mundial.