¿Cuáles son las enseñanzas de Geeta que uno puede practicar en su vida práctica cotidiana?

Tengo este hermoso póster (en gujarati) en mi casa que anota algunas citas brillantes de Bhagawat gita.

Al aire libre
Iré puntualmente:

  1. Karya vagar kai maltu nathiMafatnu laish nahi – realmente no puedes obtener nada sin hacer algo. No puedo sentarme en quora y obtener todo el conocimiento! tienes que leer y entender 😉 ¡No tomes nada gratis porque no hay ninguno! Cada cosa o acción tiene un precio que tiene que pagar hoy o más tarde.
  2. Karelu fokat jatu nathiNirash thais nahi (Capítulo 2, sloka 47) Lo que haya hecho en esta vida (bueno o malo) se verá recompensado un día en esta misma vida. ¡Nada irá en vano! “No te desesperes” En muchos capítulos, Dios le dijo esto a Arjuna para animarlo. Como siempre debemos recordar, si no pudiéramos hacer algo hoy, ¡siempre hay un mañana! Solo necesitamos continuar en nuestra pista sin mirar atrás.
  3. Kam kerwani shakti tara ma che – laghu-granthi bandhish nahi : Necesitas creer en ti mismo y entender lo que vas a hacer, tienes el poder para hacerlo. No puedes darte el lujo de dudar de tu trabajo.
  4. Kaam kerto jaa, haak marto jaa, madad taiyar che – Vishwas gumavish nahi: simplemente sigue haciendo tu trabajo de acuerdo con el dharma, tu ayuda está lista y nunca pierdas la confianza en ti mismo.

Las siguientes palabras de Krishna forman el núcleo de Mahabharata.
र्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
que cuando se transliteran
Karmanye vadhikaraste Ma Phaleshu Kadachana,
Ma Karmaphalaheturbhurma Te Sangostvakarmani
Y el significado es
Tienes derecho a trabajar solo
pero nunca a sus frutos.
Que los frutos de la acción no sean tu motivo.
ni dejes que tu apego sea a la inacción.

Es suficiente si usted limpia fielmente el capítulo 2.

Las principales conclusiones son:

1. Ththikshasva Bharatha : Nos hemos convertido en una sociedad intolerante. No en el sentido de la intolerancia religiosa. Pero un ligero cambio en el clima, un ligero problema en nuestro camino a la oficina, un ligero aplazamiento de un resultado esperado es suficiente para irritarnos.

Ahora hemos aprendido un mecanismo de afrontamiento. Que está enterrando nuestra cabeza en la arena como avestruz. La mayoría de nosotros nos enterramos en nuestro propio mundo con la ayuda de la tecnología. Estamos completamente desconectados del mundo exterior. Construimos nuestros autos, nuestros viajes, nuestro hogar alrededor de este tema de la desconexión que nos rodea. El Señor Krishna dice: “frío y calor, suga y dukha son parte de la vida. Tengan paciencia con ellos.

También agrega, vendrán, te golpearán y se irán, no son permanentes. Así que no los tomes en serio. No te dejes perturbar por ellos. (es decir, no pierdas tu calma interior. Hay otras formas de mantener esta calma interior)

Las medidas de escape que tomamos es como tomar una vacuna médica genéticamente activada contra el resfriado común.

2. Los resultados están en un ámbito diferente: el consejo más bien usado de Gheetha es “cumpla con su deber, no espere resultados”. También este es el pareado más incomprendido y mal citado. La gente intenta hacer que parezca que Krishna quería que te convirtieras voluntariamente en una cabra sacrificial, siempre cumpliendo con su deber y sin obtener resultados.

Nunca dijo, no obtendrás resultados; todavia lo haces Solo dijo “No lo esperes”, hay un océano de diferencia entre los dos. Cada vez, en cualquier camino de la vida, más que la comisión de un trabajo; Es una omisión cumplir con nuestro deber lo que nos persigue. La razón básica para no cumplir con su deber, no cumplir con su compromiso, ya sea por trabajo o por amigos o familiares, es porque nos desanimamos. Este desalentador se atribuye a muchas causas. Exactamente esto debe ser evitado.

Cuando se complace en el proceso y no se orienta hacia los resultados, continuará haciendo lo que tenga que hacer. Eso es. No hay cabra sacrificial aquí.

Para citar un ejemplo tonto: incluso en nuestra vida diaria, sabemos que los resultados se confirman mediante una acción conjunta y no por el esfuerzo individual. Por ejemplo, un buen viaje a la oficina depende del clima, no de personas en la carretera, no de policías, no de señales de trabajo, no de personas que observan las normas viales, políticos ausentes que realizan una marcha, etc. Por lo tanto, no tiene sentido arruinar un mal viaje

3. Sé el mejor haciendo aquello para lo que naciste naturalmente. Hay muchos regalos que te son otorgados . Lo que debes hacer es seguir la mentalidad con la que naciste. Esto es swadharma. Si su inclinación natural es la geología y no hay mercado para los geólogos, usted contrata a un Contador Público. Esto asegurará su fracaso e insatisfacción a lo largo de su vida.

4. Sea el benefactor líder. En lugar de esperar a que alguien venga y lo reconozca por lo que es y por lo que puede llegar a ser, use sus talentos, contribuya a la sociedad y no espere recompensas. Cuando haces esto en interés común, se lo conoce como “espíritu yagna”. Cuando haces esto, naturalmente te convertirás en un líder entre los hombres y un benefactor. Esto traerá inmensa satisfacción y prosperidad también.

5. Cuida tus talentos, tu equipo, tu jefe Krishna los llama “Devas”, pero son tus habilidades, tu equipo y tu jefe. Por su bienestar se asegura su bienestar y prosperidad.

6. Finalmente, la meta Hagas lo que hagas, te pegas a la meta. No se preocupe por los problemas de desgarramiento del corazón que ocurren en el medio del parto.

1_ Aprende sobre la Entidad Única Suprema ( Parabrahma ) y ríndete a ella. Empieza a adorar a esa entidad. Medita sobre esa entidad. Esa es la única manera de deshacerse de los ciclos de nacimiento y muerte.

2_ Comprende que “tú” o “yo” no somos el cuerpo que todos vemos, sino el alma que está dentro de él. Entonces, lo que sea que nos pase a “nosotros”, de hecho, solo le sucede al cuerpo y NO a “nosotros”. Medita sobre esta verdad. Esto eventualmente nos permitirá superar dualidades en la vida como el éxito / el fracaso, el calor / el frío, la felicidad / tristeza, el amor / odio y otros. Dándoles una perspectiva diferente, y así elevarnos en la vida.

3_ Practique sus deberes legítimos de acuerdo con su posición en la vida sin falta. En otras palabras, practique el varNa-aashrama dharma , que es un conjunto de prescripciones para los diversos varNas, a saber, braahmana, kshatriya, vaishya, shudra; y para los diversos aashramas a saber, brahmacharya, grihastha, vaanaprastha y sannyasa. Esta es la mejor manera de complacer a la Entidad Suprema vista en el punto 1 anterior.
Asegúrese de no confundir los deberes, o no se confunda con el alcance de sus deberes en ningún momento. Arjuna cometió este error, ¡por eso nació Geetha!

4_ Comprenda que en realidad hay cinco actores por cada uno de nuestros actos, que son:
a. Nosotros mismos (el alma individual o ‘aatman’)
segundo. Nuestros sentidos u órganos (indriyas)
do. Nuestra fuerza de vida (praana)
re. Nuestra mente (manas)
mi. El Brahman Supremo, que controla todos (anuncio).
Por lo tanto, nunca reclame todo el fruto de un esfuerzo como “completamente suyo”, porque a los otros cuatro actores también se les debe dar su parte debida. Nuestra elegibilidad es solo para el 20% del resultado, porque no podríamos haber hecho ese trabajo sin los otros cuatro actores que cooperan con “nosotros”.

5_ Una continuación del punto 4 (en realidad, una consecuencia): cada vez que hagas un trabajo, abandona tres cosas :
a. El pensamiento de que “yo hice el trabajo” (kartrutva tyaaga)
segundo. La idea de que “el trabajo se hizo por mi causa” (mamataa tyaaga)
do. Los frutos del trabajo (phala tyaaga).
Solo entonces, nuestro trabajo sería noble y aceptable por las Escrituras.

6_ Reserve una cierta cantidad de tiempo (por ejemplo, un mínimo de 20 minutos) al día para meditar sobre el Señor . Póngase en cuclillas en una estera en un área bien ventilada libre de disturbios. Siéntate derecho, con la espalda, el cuello y la cabeza en línea recta. Mantenga sus ojos medio cerrados, enfocándose en la punta de su nariz. Medita en el Señor: Sus hermosas formas, o Sus cualidades divinas, o Sus gloriosos pasatiempos. Esta dosis regular de meditación nos calmará y hará nuestro propósito en la vida mucho más claro.

7_ Krishna habla de tres naturalezas: sattva, rajas y tamas hacia el final de Geetha. También clasifica muchas de nuestras actividades diarias, como donaciones, oblaciones, alimentos, etc., en estas tres categorías. Aprende el modo de vida saattvik y vive de acuerdo con él. Eso solo nos elevará en la vida.

8_ (en la continuación de 7) Específicamente sobre alimentos: Prepare alimentos para consumo inmediato solamente (por ejemplo, un máximo de 4 horas desde el momento de la cocción). Trate de evitar el almacenamiento de alimentos para su posterior consumo. No ponga demasiadas especias, ni las ponga muy saladas ni demasiado calientes o demasiado frías. Debe ser agradable para el comedor. No debe ir rabioso, o no debe tener un olor acre. El uso de ciertos tipos de alimentos se considera rajásico o tamásico en las Escrituras, como la carne, el licor, cierta clase de verduras y frutas, y otros. Tenga cuidado al considerarlos para cocinar / tomar parte (trate de evitarlos).
Finalmente, ofrece todo lo que cocines a Krishna y luego solo participas de esa comida. Eso limpiará tu mente de todas las cualidades rajásicas y tamásicas y desarrollará sattva.

9_ Ríndete a la Entidad Suprema Krishna , y deja tu responsabilidad con Él. Él borrará todos tus pecados y te pondrá en el camino correcto para alcanzarlo.

Capitulo 18 verso 65
Krishna dice:

Piensa siempre en Mí, conviértete en Mi devoto, adórame y ofréceme tu homenaje. Así vendrás a Mí sin falta. Te lo prometo porque eres mi muy querido amigo.

La esencia del Bhagavad Gita es recordar y adorar a Krishna. Si lo incorpora a su vida, logrará los resultados de todas las instrucciones contenidas en los 18 capítulos.
La forma más sencilla de recordar a Krishna es cantar Sus nombres. Se puede hacer en voz alta o en silencio en cualquier lugar y en cualquier momento.
Es lo más práctico, sencillo y sublime.