Querido amigo,
Durante mucho tiempo busqué una técnica que me ayude a mantener la calma, hasta que encontré un blog llamado Words Into Silence de Acharya Prashant. Copio y pego el artículo para que pueda beneficiarse de lo mismo:
Pregunta: ¿Cómo se mantiene la calma?
Acharya Prashant: ¿Qué quita la calma? Cuando estás durmiendo profundamente, ¿estás tranquilo? Estás preguntando: “¿Cómo se mantiene la calma uno?” ¿No estás tranquilo cuando estás profundamente dormido?
Oyentes: sí.
Acharya Prashant: Estás tranquilo. Y luego te despiertas, y te pones ansioso.
Oyente 1: Es por los pensamientos.
Acharya Prashant: Es por el mundo. Puedes estar ansioso incluso mientras duermes. En el sueño, si estás ansioso, es porque mientras duermes hay sueños. Entonces, si el mundo se entromete incluso en tu sueño, te sientes inquieto incluso mientras duermes. El mundo mismo es la razón de la ansiedad, de perder tu calma.

No permitas que nada mundano se vuelva demasiado importante para ti . Sé que no es fácil. Es porque hemos practicado lo contrario desde hace muchos años. Es fácil, pero hemos perdido esa facilidad. Hasta el momento en que algo sea importante para ti, la tensión, el nerviosismo, el pánico, la ansiedad son inevitables. El mundo mismo es la razón.
Vive en el mundo, habla, come, duerme, haz lo que quieras, pero no dejes que nada se vuelva importante para ti. Tener un cierto desprecio.
Oyente 1: Pero entonces no habrá espacio para la pasión.
Acharya Prashant: La pasión puede venir solo con desprecio. Es porque si la pasión comienza con “esto y aquello”, entonces “esto y aquello” dominará la pasión. Digamos que te apasiona algo. ¿Qué pasa si empiezas con lo que la gente dice acerca de tu pasión? ¿Lo que sucederá? ¿Qué pasa si empiezas con respecto a cuánto te pagan por tu pasión? ¿Lo que sucederá? Tarde o temprano te comprometerás y perderás la pasión.
Para ser apasionado, en realidad, tienes que ser un poco indiferente al mundo, a veces incluso despectivo. “A quien le importa”? Las escrituras lo llaman – beparwaahi, indiferencia. “Yo no molesto”.
Oyente 2: ¿Cómo decidir cuándo ser indiferente y cuánto ser indiferente?
Acharya Prashant: Cuando comienza a invadir tu paz, ese es el momento de dejarlo ir. Hasta el momento en que te mantiene ocupado, hasta que es un juguete, hasta que se parece más a un juego, permanece ocupado. Pero en el momento en que comience a violar su espacio interior, suéltelo. Dibuja la línea allí.
Oyente 3: si hablamos del escenario laboral de hoy, las personas se encuentran con tales eventos. Pero tampoco pueden dejar su trabajo. ¿Qué hacer en ese caso?
Acharya Prashant: ¿ Quieres decir que en el trabajo hay una recompensa directa? Las cosas siguen invadiendo la paz.
Oyente 3: sí.
Acharya Prashant: Tienes que valorar la paz. Debes conocer el valor de la paz. Tienes que llegar al hecho de que la paz es invaluable. Y si no llega a este hecho, si no toma la decisión correcta, entonces la pena es que sufrirá.
La tensión en sí misma es la pena. No lo ves No tomaste la decisión correcta, ahora vive en tensión.

Oyente 3: Señor, usted es un IIT-ian, también se ha graduado de IIM-A. También trabajaste por algunos años. ¿Qué fue lo que te hizo renunciar a todo esto y tomar la ‘sesión de claridad’ e interactuar con estudiantes como nosotros y hacer de esta tu profesión?
Ponente: No hay nada llamado ‘tu profesión’. Nunca nací con una profesión. La profesión llegó a mí en un momento dado y puede desaparecer en otro momento. No hay necesidad de decir ‘mi profesión’ y apegarse a ella. No hay nada sagrado en ello.
La vida es sagrada. Los diversos objetos en la vida no son sagrados. Todos ellos son prescindibles. El flujo de la vida es importante, no imágenes del flujo, no las corrientes individuales. La totalidad del flujo es importante.
IIT y IIM deben ser cosas que lo capaciten, no grados o hechos que se conviertan en piedras de molino alrededor de su cuello. Viniendo de un IIT, uno debería ser más libre, no menos. Viniendo de un IIM uno debería ser más intrépido, no menos. Pero sucede lo contrario.
Viniendo de un IIT, dices: “Porque soy un IIT-ian, ¿cómo puedo hacer algo más?” ¿No es así? Si todo lo que hice no me da poder, ¿para qué sirve hacer todo eso? Miras a un hombre que es analfabeto, un hombre que no tiene ningún poder, o conocimiento, o realización. Este hombre estará obligado a hacer lo que la sociedad le dice que haga. ¿No es así?
Después de obtener todo el conocimiento, después de leer la literatura de sabiduría, después de ver algunas cosas, si todavía estoy obligado por la sociedad, ¿cuál es el punto de tomar esa educación?
La educación debe liberar, no hacer un hombre vinculado.
Puedes leer más de tales artículos en la blogosfera llamada Words Into Silence.