Swami Vivekananda: En un día en el que no te encuentras con problemas, asegúrate de que estás en el camino equivocado … ¿es verdad?

Antes de responder si la afirmación es verdadera o falsa, trataré de ampliar lo que creo que significa en el contexto de las enseñanzas de Swami.

No enfrentar un problema puede definirse como un estado en el que la mente humana está satisfecha con su entorno y / o no se esfuerza por mejorar. Por ejemplo: si no encuentra un problema en su gobierno opresivo, está en el camino equivocado. Para un extremo, un cirujano experto puede encontrar un problema al tomar 1 hora para una cirugía y puede esforzarse para que la cirugía se realice en 55 minutos. Entonces, todo puede ser visto como un problema y debemos esforzarnos por cambiar lo incorrecto / malo y mejorar lo bueno.

Creo que esta línea de pensamiento dibuja paralelos con la aplicación de Kaizen con su proceso de pensamiento. Y elegir un proceso de pensamiento en el que no se encuentre con problemas (o, en otras palabras, no crea que haya posibilidades de mejora) es elegir un camino equivocado .

En el otro extremo del espectro, si se esfuerza por mejorar todo lo que encuentra en su vida cotidiana, puede que no sea un uso eficiente de su tiempo. Sin embargo, por conveniencia, si pasa un día sin encontrarse con un problema, puede demostrar que su proceso de pensamiento no es lo suficientemente curioso.

Con este entendimiento, creo que la afirmación es VERDADERA .

Supongo que podría tomar eso como una definición de “bueno”, si quisiera.

Parece una definición innecesariamente combativa de “bueno”, a mi gusto. Los problemas hacen que la vida sea interesante. Realmente no necesito todos los días para ser tan interesante. El descanso también es algo bueno, y es más difícil descansar cuando hay problemas. Lo interesante es algo bueno en la vida, pero difícilmente lo único.

Uno también podría tomarlo como una definición de “problemas”. Hay problemas todos los días, de diferentes grados. La única forma de no encontrar problemas sería estar inconsciente, lo que supongo que probablemente no sea un buen camino para las definiciones de la mayoría de las personas. (Por otra parte, estoy seguro de que hay algunos que lo encontrarían perfectamente bien. Me suena bastante cerca del nirvana).

Así que diría que como un aforismo independiente, es más vacuo que verdadero. Tal vez sea más claro en el contexto del resto de las enseñanzas de Swami.

No sé cómo se define un “problema”, pero para mí es una cosa fuera de la mente. Hay personas que siempre sienten que están en problemas y, por lo tanto, hipertensas. No creo que los llames “camino correcto”. Tampoco llamaría a una persona en el camino correcto, quien simplemente ignora todos los problemas todos los días y, de repente, se asusta ante el tamaño del montón de problemas pendientes.
Para ser honesto, no sé cuál sería el camino correcto, pero creo que el camino correcto no estaría centrado en el problema … debería estar centrado en la felicidad. Ya sea que haya problemas o no, los resuelva o no, no debería conducir su estado mental.
Esta pregunta también me hace preguntarme ¿por qué vemos nuestra vida como una suma de entidades de 24 horas? ¡Se supone que es un continuo!

Sí, es realmente cierto.
El ser humano aprende por los errores.
Cuando enfrentamos algunos problemas, significa que hay algo que no sabemos y queremos encontrar algunas soluciones para que, si no nos encontramos con problemas, no lo estemos aprendiendo muy bien.
así que si hay un problema, definitivamente habrá una solución y sería una experiencia de aprendizaje y seguramente estaría en el camino correcto.

sí lo es. El día que no tengas ninguna dificultad es el día en que no estás haciendo nada nuevo, lo que significa que no estás aprendiendo nada nuevo para el día y eso es lo que él quería decir como un camino equivocado.

¿De qué texto / conferencia viene esto? Deberíamos verlo en contexto. Pero creo que Swamiji se refiere al empuje y arrastre del universo. Los problemas y los obstáculos son una señal de que estás logrando algo. Swamiji en otras conferencias implica que estamos en guerra con la naturaleza y que el hombre tiene el deber de luchar contra el sufrimiento “La naturaleza nos quiere enfermos y muertos” y “ser uno con la naturaleza sería como una roca / muerte”.