También nunca he escuchado esta cita, y soy un poco escéptico de que “San Lucas, el médico”, lo haya dicho alguna vez; aunque es cierto que dijo muchas cosas que no anotó en los libros que se convirtieron en parte de la Biblia.
Pero dicho esto, la cita nos recuerda un concepto llamado “Supererogación”, definido como hacer cosas “para Dios” más allá de lo que Dios te ha llamado a hacer. Esto parece mucho de lo que entiendo de lo que estoy hablando. Suponiendo que “negarse a sí mismo” es algo bueno, hay cosas que Dios quiere que me niegue a mí mismo. El sexo con la esposa de mi vecino me viene a la mente (no me preguntes por qué me viene a la mente en este momento, lo digo como ejemplo, ¡no prestes atención a la lujuria detrás de la cortina!) El mundo no me permite tener acceso a Un coche cuando el legítimo propietario se opone.
Podría tomar estas dos ideas e ir más lejos de lo que me han “pedido” -Puedo ser una virgen pura- aunque mis hijos y nietos dirían que es un poco tarde para poner eso en práctica, o tal vez podría dejar de ir en auto en total. Si un poco de auto negación es bueno, podría pensar que una gran cantidad de auto negación sería mejor. En su cita, Luke sugiere que esta sería una mala idea, una por la que se me puede pedir que rinda cuentas.
En el pensamiento cristiano, hay una división católica / protestante sobre esto.
La iglesia católica piensa (o pensó: creo que todavía es cierto, pero no me mantengo al día) que estas buenas obras “extra” hechas por los santos proporcionan un “Tesoro del Mérito”, algo así como un “fondo de reserva” de buenas obras , por lo que si me quedo un poco corto cuando es el momento de cobrar mis fichas, parte de este mérito puede aplicarse a mi alma para compensar mi déficit. Pido disculpas a mis amigos católicos romanos si esa descripción suena un poco decepcionante: espero que aquellos que creen en “el Tesoro” puedan decirlo mejor.
La opinión protestante es que si hay un buen trabajo que somos capaces de hacer (y nadie puede hacer todo en todo momento), entonces debemos hacerlo.
y que cuando hayamos hecho todo lo posible, no hemos excedido de ninguna manera lo que Dios desea que hagamos, y debemos pedir perdón por no haberlo hecho todo el tiempo, y la mayoría de las veces, no podemos hacer todo lo posible. .
Pero si veo una “Buena Obra” y no creo que Dios tenga eso en Su plan para mí, ahora, y que el mundo tampoco me requiera, entonces puedo hacerlo por mi propio placer, pero sería Presuntuoso pensar que estoy “haciéndolo por Dios” No hay manera de “poner a Dios en deuda conmigo” por así decirlo, y así es como tendemos a ver las buenas obras.
La rama anglicana (episcopaliana en los EE. UU.) De la iglesia incluye un documento llamado “Los Artículos de la Religión” en algún momento numerado como “Los 39 Artículos”, aunque el recuento ha variado desde la reforma.
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El artículo 14 habla de este tema.
XIV. De las obras de supererogación.
Además, las obras voluntarias, además de los mandamientos de Dios, que llaman obras de supererogación, no pueden enseñarse sin arrogancia ni impiedad: porque por ellos los hombres declaran que no solo le dan a Dios todo lo que están obligados a hacer, pero se requiere que hagan más por su causa que para cumplir con su deber: mientras que Cristo dice claramente: “Cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di: Somos siervos inútiles”.
Creo que esta es la idea que está detrás de tu cita, sea que Luke la haya dicho o no.