¿Por qué la recurrencia eterna de Nietzsche es tan deprimente?

Answer 1

No veo ninguna razón para asociar la recurrencia eterna con la depresión. Comúnmente se le llama la “doctrina” de la recurrencia eterna, pero es menos una “doctrina” (es decir, un mandamiento) que una actitud voluntariamente elegida hacia todo lo que ocurre en la vida de una persona, elegida por alguien que vive con un sentido de confianza inquebrantable. Eche un vistazo a las propias palabras de Nietzsche:

Quienquiera que se haya esforzado con un anhelo enigmático, ya que tengo que pensar en el pesimismo a través de sus profundidades … puede que de este modo, sin querer hacerlo, haya abierto los ojos al ideal opuesto: el ideal de los más espirituales, vivir, y un ser humano que afirma el mundo, que no solo ha llegado a un acuerdo y ha aprendido a llevarse bien con lo que fue y es, sino que quiere tener lo que fue y se repite en toda la eternidad, gritando insaciablemente da capo …

(BGE, 56. Traducción de Kaufmann, mina en negrita, cursiva original)

Tenga en cuenta la aparición de la palabra “quiere”. Nuestro “pensador pesimista” es alguien que ve una alternativa: ve una versión alternativa de sí mismo, alguien que desea que su pasado se repita hasta el infinito, en caso de que el universo se atasque en un ciclo de reinicio infinito. Lo que nos hace preguntarnos qué tan pesimista es este tipo de todos modos …

Entonces Nietzsche escribe esto:

Mi fórmula para la grandeza en un ser humano es amor fati: que uno no quiere que nada sea diferente, ni hacia delante, ni hacia atrás, ni en toda la eternidad. No solo para soportar lo que es necesario, menos aún para ocultarlo, todo idealismo es mendacidad frente a lo que es necesario, pero me encanta.

(Ecce Homo, II, 10, traducción de Kaufmann, mina en negrita, cursiva original)

Una vez más, aparece la palabra “quiere”. Ahora, la misma actitud hacia el universo, la que nuestro pensador “pesimista” consideró, está asociada con la grandeza . La persona que acepta la recurrencia eterna es alguien que quiere nacer en la misma situación, con la misma personalidad, experiencias, defectos de carácter, deseos y futuros éxitos y fracasos. Esa persona tiene la capacidad de decir, a pesar de conocer las consecuencias buenas y malas, ” quiero hacer las mismas elecciones una vez más”. La fortaleza mental requerida para decir esto con sinceridad pura y plena conciencia de las implicaciones, ¿puede verlo? Entonces, ¿cómo podemos decir que esta persona, o esta actitud hacia el mundo, es deprimente?

Answer 2

¿Lo es? Plantea con la idea, que la vida NO es deprimente, incluso cuando está llena de sufrimiento y se repite eternamente; Esa existencia en sí misma es una fuente de positivismo. Encontrarlo deprimente es básicamente fallar la prueba de Nietzsche. Sin embargo, eso no significa mucho para todos! Podrías tener una vida completamente horrible donde todo lo que haces es sufrir. ¿Tal sufrimiento se sumaría al deseo de tener que sufrir una y otra vez? Yo creo que no. Así que sí, en tales circunstancias uno podría encontrarlo bastante deprimente.

Answer 3

Bueno, cuando piensas en la naturaleza de la vida, en general es deprimente. Claro, hay momentos de felicidad, placer, disfrute, etc., pero hay más que suficiente sufrimiento para dar vueltas y luego todo termina … y luego, según Nietzsche, comienza de nuevo. Y no tenemos memoria de ello. Así que es como estar atrapado en un bucle infinito de vivir una vida que es misteriosa para nosotros y acercarnos a una muerte que es misteriosa para nosotros. Parece bastante sin sentido ¿no? Supongo que la solución sería encontrar la alegría de vivir el momento y no preocuparse demasiado por el panorama general, ya que eso llevará a la desesperación.

Answer 4

P. ¿Por qué es tan deprimente la eterna recurrencia de Nietzsche (también conocida como Eternal Return) ?

Arriba: Cuando Nietzsche lloró película: Recurrencia eterna

(1) La “recurrencia eterna” de Nietzsche es una filosofía a través de un experimento de pensamiento.

Es consistente con el enfoque filosófico de Nietzsche de pedirnos que desafiemos nuestras creencias sobre nuestras creencias . Desafía nuestros fundamentos, nuestras bases.

Sobre la recurrencia eterna: la respuesta de Sam Qwato a ¿Por qué debería leer Friedrich Nietzsche?

(2) Como en cualquier experimento, el resultado depende de la realización del experimento. No se puede suponer que el resultado de este experimento mental sea necesariamente una perspectiva deprimente o una gran perspectiva.

(3) Pero, en la discusión popular, a la mayoría de las personas les gusta resaltar el ángulo de perspectiva deprimente, para demostrar el punto de “ ¡Hey! Si no está satisfecho con la forma en que ha estado viviendo su vida hasta la fecha, entonces, ¡haga algo al respecto, aquí y ahora! ”.

Después de todo, el punto de Nietzsche era que deberíamos hacerlo mejor. Y siempre hay aspectos de nuestra vida donde hay espacio para reflexionar sobre nuestros fundamentos, nuestras bases, que llevan a la mejora.

(4) Pero, cuando realizas este experimento mental, el resultado es tu perspectiva. Porque es tu vida. No debes estar influenciado por nada más que hayas leído.

Answer 5

No creo que sea deprimente, ¿puedo decirle al demonio “Tú eres un Dios”, como Nietzsche quería que hiciéramos? No realmente, el eterno retorno me plantea una dificultad, no hay forma de que yo quiera ir a la escuela media y secundaria y trabajar para McDonalds, Applebees, On The Border o incluso sustituir la enseñanza nuevamente. Hay experiencias que he tenido cuyos significados dependían de la singularidad de esa experiencia, hay muchos infiernos privados que he pasado para que nunca regresen: ¿Qué significa que se repetirán sin cesar?

El Retorno Eterno obliga a uno a reevaluar el significado de las experiencias, y ahí es donde reside la fuerza de este pensamiento. Cuando consideramos el Retorno Eterno, podemos contemplar nuestra vida desde la distancia. Estamos fuera del flujo ordinario del tiempo en el que experimentamos la singularidad de los momentos del tiempo, y nos vemos como un momento recurrente en la gran rueda del devenir. Podemos identificarnos a nosotros mismos como parte del proceso inevitable del universo. Nuestra identificación personal se agranda, somos más que un individuo con experiencias, somos esa experiencia del universo.

Si hacemos todo esto, creamos una distancia estoica entre nosotros y nuestras experiencias de sufrimiento (aunque existen diferencias entre el estoicismo y lo que defiende Nietzsche, creo que el término es útil). Heidegger ve el retorno eterno como el momento en que Nietzsche reconoce al Ser, ya que, desde la perspectiva del retorno eterno, el universo eternamente cambiante del devenir parece ser estático e inmutable. Hay algo en este punto de vista (y también hay muchos errores, pero …) cuando vemos nuestras experiencias desde la perspectiva del eterno retorno, dejamos de querer la forma en que el mundo debería ser, y debería haber sido, y en cambio nos comprometemos nuestra facultad de pensar que guarda las cosas en elegante recuerdo, incluso aquellas cosas menos que agradables que nos gustaría olvidar o cambiar. No podemos cambiar el pasado, pero podemos cambiar la forma en que vemos el significado del pasado: para eso es pensar, la voluntad es incapaz de trabajar hacia atrás en el tiempo, aunque nuestra imaginación no pueda dejar de presentarnos. pasado. La voluntad rechina sus dientes contra la prisión de determinación que gobierna el pasado. La voluntad debe simplemente decir Sí a los sufrimientos del pasado, y allí debe ser voluntad-no-voluntad.

Answer 6

Por un lado, Nietzsche básicamente piensa que el sufrimiento es algo que debe correr en lugar de evitarlo. Él defendió el ahora pop-cliché de que “lo que no te mata te hace más fuerte”.

Si lo encuentra deprimente, debería desear todo lo que haya sucedido una y otra vez, infinitamente muchas veces, no es el único. La forma en que lo veo, y puedo hacer las paces con la repetición eterna, es que todo lo horrible y horrible que he experimentado ha sido esencial para llevarme al momento presente, donde estoy ahora. Viendo que ahora mismo estoy tomando café y escribiendo respuestas en Quora, la vida no está tan mal. Dondequiera que estés ahora , estás aquí para aprender algo. Aprovecha la bendición que es esto.

Answer 7

Nietzsche dice que ningún sacrificio es demasiado grande para ayudar a traer a la existencia a nuevos filósofos, ¿qué podría justificar esto?
La respuesta rápida es que justifican la vida, incluso con todo su sufrimiento. Con ellos, es posible decir que la vida, la historia, vale la pena. El objetivo de la humanidad, dice Nietzsche en un trabajo inicial, reside en sus especímenes más altos. A lo largo de la historia, los seres humanos han sufrido terriblemente, física y mentalmente. ¿Con qué propósito?
Nos engañamos con esto para tratar de hacer la vida soportable. El engaño es decir que esta vida no vale mucho, que hay un mundo mejor y más grande, que sufrimos porque pecamos. Pero no hay mundo trascendente. Esta es la vida. Sin un mundo trascendente, nos dejamos con el juicio de que la vida no vale nada.

Answer 8

e = mc2

No hay recurrencia sino solo una remodelación continua de materia y energía que ya existe como consecuencia del Big Bang. Una partícula subatómica que ayudó a formar el cuerpo de Neitzsche posiblemente podría residir en el mío hoy … aún así, no soy Neitzsche. Así como uno no puede entrar dos veces en el mismo río, toda la vida es una transmutación de lo que ya existe.

Además, nada es eterno. Los detalles cambian rápidamente, mientras que las estructuras de marco tardan más tiempo en desmoronarse. Nuestro escenario más plausible visualiza un universo de Muerte Fría que alcanza la estasis absoluta debido al agotamiento de la energía. ¿Qué pasa después? No estamos seguros

Answer 9

La recurrencia eterna es deprimente porque Nietzsche estaba pensando en la muerte cuando la escribió. Además, probablemente lo encuentre especialmente deprimente porque han pasado más de cien años desde que Nietzsche escribió esto, y más de cien años desde la muerte de Nietzsche, y todavía no hay nada que podamos hacer al respecto, y tal vez cuando encontremos una manera Alrededor de eso, la recurrencia eterna también se detendrá para deprimirnos.