¿Qué pudo haber visto Santo Tomás de Aquino en su experiencia mística?

Answer 1

Gracias por el A2A Pete. Algunas posibilidades….

“Mihi videtur ut palea” o aproximadamente “a mí me parece una paja”

Si estas fueron realmente las palabras de Aquino en respuesta a la pregunta de Reginald, entonces en la tradición cristiana esas palabras lo dicen todo: Aquino no solo creía que había perdido el tiempo escribiendo y filosofando, sino que creía que había hecho el mal en el mundo. ojos de su dios. “Chaff” habría sido una metáfora de todo lo que era despreciable, egocéntrico, orgulloso, engañoso, mundano y vano. Podría estar seguro de que alguien que estimó el trabajo de Aquino y lo escuchó pronunciar esas palabras, puede estar seguro.

Para ilustrar, aquí hay algunos extractos (énfasis agregado):

De Job 21:

“¿Con qué frecuencia se apaga la lámpara de los impíos? ¿Que su calamidad les sobreviene? ¿Que dios distribuye dolores en su ira? Que sean como paja ante el viento.
¿Y como la paja que la tormenta arrastra? Tú dices: ‘Dios guarda su maldad para sus hijos’. Que se lo pague a ellos, para que lo sepan “.

De los Salmos 1:

Bendito es el hombre
el que no anda en el consejo del impío,
ni se interponga en el camino de los pecadores,
ni se sienta en el asiento de burladores;
mas su delicia está en la ley del Señor,
y sobre su ley medita día y noche.

El es como un arbol
plantado por corrientes de agua
que cede su fruto en su estación,
y su hoja no se marchita.
En todo lo que el hace, el prospera.
Los impíos no son así,
Pero son como la paja que el viento aleja.

De Jeremías 23 (parafraseado):

“Así declara el Señor: ¿Soy un Dios cercano, y no un Dios lejano? ¿Puede un hombre esconderse en lugares secretos para que no pueda verlo? ¿No lleno el cielo y la tierra? He oído lo que han dicho los profetas que profetizan en mi nombre, diciendo: ‘¡He soñado, he soñado!’ ¿Cuánto tiempo habrá mentiras en el corazón de los profetas que profetizan mentiras, y que profetizan el engaño de su propio corazón, que piensan hacer que mi pueblo olvide mi nombre por medio de sus sueños que se cuenten entre sí, incluso cuando sus padres se olvidaron de mí? nombre para Baal? Deja que el profeta que tiene un sueño cuente el sueño, pero el que tenga mi palabra, hable fielmente mi palabra. ¿Qué tiene la paja en común con el trigo? ¿No es mi palabra como fuego, y como un martillo que rompe la roca en pedazos? Por lo tanto, he aquí, estoy en contra de los profetas, que roban mis palabras unos de otros. He aquí, yo estoy contra los profetas, que usan sus lenguas y declaran: ‘declara el SEÑOR’. He aquí, estoy en contra de aquellos que profetizan sueños mentirosos, y que les dicen y alejan a mi gente con sus mentiras y su imprudencia, cuando no los envié ni los acusé “.

De Amos 8:

“Oye esto, tú que pisoteas a los necesitados
y poner fin a los pobres de la tierra,
diciendo: “¿Cuándo terminará la luna nueva,
para que podamos vender grano?
Y el sábado,
que podamos ofrecer trigo en venta,
para que hagamos pequeño el efa y grande el siclo
y tratad engañosamente con saldos falsos,
para que podamos comprar a los pobres por plata
y los necesitados por un par de sandalias
¿Y vender la paja del trigo?

De Lucas 3:

“Como la gente esperaba, y todos preguntaban en sus corazones acerca de Juan, si él podría ser el Cristo, Juan les respondió a todos, diciendo:” Yo los bautizo con agua, pero el que es más poderoso que yo viene, el Correa de cuyas sandalias no soy digna de desatar. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego. Tiene el tenedor para aventar, para limpiar su trilla y recoger el trigo en su establo, pero la paja la quemará con un fuego insaciable “.

Entonces, ¿qué evento ocurrió que inspiraría tal repudio y rechazo al trabajo de su vida? Otros han especulado que fue una visión mística, una sensación de decepción o exasperación, un golpe que lo incapacitó, y ciertamente cualquiera de estos podría ser el caso. Sin embargo, sospecho que la respuesta podría ser mucho más simple: podría ser simplemente madurez espiritual. Quizás Aquino simplemente estaba creciendo y viendo sus propias reflexiones intelectuales por lo que eran: una distracción del lugar santísimo; un ruidoso gong o címbalo; Una intelectualización de lo divino. No es que no fueran un ejercicio útil en sí mismos, tanto para Aquino como para aquellos que más tarde apreciaron sus escritos, pero fueron una etapa de desarrollo que de repente se sintió obligado a abandonar.

Como Salomón escribió en Eclesiastés: “Las palabras de los sabios son como picas, y como clavos firmemente fijados son los dichos recogidos; son dados por un pastor. Mi hijo, ten cuidado con cualquier cosa más allá de esto. De hacer muchos libros no hay fin, y mucho estudio es un cansancio de la carne. El fin del asunto; todo ha sido escuchado Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre “.

Sospecho que Aquino simplemente (aunque de manera intensa y abrupta) se dio cuenta de lo que significaban estas palabras … parece de una manera perdurable y significativa.

Mis 2 centavos.

Answer 2

Solo se puede adivinar. La fe de Thomas, en la medida en que se expresaba en sus escritos filosóficos, especialmente en Summa Theologica , era en gran medida la fe de un filósofo, una fe que él creía que podía ser explicada y defendida como un sistema filosófico. Se dice que Thomas tuvo una aflicción, posiblemente un derrame cerebral, antes de este extraño giro de los acontecimientos. Esto, como ha ocurrido en raras ocasiones en otros, puede haber engendrado una experiencia profunda, una experiencia inefable, de naturaleza mística más que intelectual. En este estado, tal vez, Thomas experimentó lo que llegó a considerar como sentimiento religioso puro. Quizás sintió, después de todo, que había experimentado la fe en una forma tan profunda, tan única, tan sui generis, que no podía ser capturada en una palabra, en proposiciones o en un sistema filosófico, por muy refinado que fuera. Cualquier intento de describir así “lo que vio”, y mucho menos explicarlo, no tendría más significado que el de “paja”. ¿Fue esta una retractación de su fe? Talvez no. Uno podría concluir, y aquí solo hablo por mí mismo, que Thomas tuvo una experiencia religiosa de tal intensidad que profundizó, pero no amenazó, su religiosidad y lo hizo de tal manera que le sugiriera que la religión en su forma más pura tiene sus raíces en la experiencia que no se puede expresar en palabras. Por lo tanto, su punto de vista religioso se volvió más parecido al de un místico cristiano, Santa Teresa de Ávila o San Juan de la Cruz, que el de un teólogo. Si es así, dado que él había hecho de la teología el trabajo de su vida, este debe haber sido un acontecimiento de gran importancia para alguien que llegó a ser conocido como el más grande de los teoligantes católicos.

Answer 3

Ese pasaje proviene de Alban Butler, quien escribió hagiografías católicas cinco siglos después de la muerte de Aquino. Dada la naturaleza del texto y sus implicaciones junto con las motivaciones y los sesgos del autor, me parece poco probable que el episodio fuera una fabricación absoluta. Sin embargo, aplicando el mismo escrutinio a la evidencia interna, es razonable suponer que el pasaje fue exagerado. No sé cuáles eran las fuentes de Butler, por lo que es mucho más difícil atribuir partes a él o a los conocidos y biógrafos personales de Aquino.

Dicho esto , Aquino no era una persona muy querida en su época. Parece que se le percibió como socialmente torpe y se sabe que fue el blanco de muchas bromas de sus compañeros desde que era joven.

Entonces, en espera de un mejor testimonio de fuentes cercanas al momento de la muerte de Aquino, creo que esta es la forma más razonable de leer la hagiografía de Butler:

Thomas, el perpetuo forastero, se sintió agotado por los años de escritura teológica. A partir de los 50 años, comenzó a sentirse deprimido porque no tenía motivos para creer que sus obras serían recibidas con tanta aclamación como en las décadas y los siglos siguientes. Esta depresión le impidió escribir más, ya que no veía uso para continuar. Puede o no haber sido agravado por una crisis de fe.

Independientemente del estado de su fe, fue quemado por la teología y no pudo escribir más. Debido a que murió a escondidas poco después, sus compañeros y biógrafos (que estaban afirmando su genio a un público más grande) tuvieron que dar un giro positivo a los últimos días de su sujeto. Lo convirtieron en una experiencia mística para darle credibilidad a la calle como un santo fidedigno, y siglos más tarde, Alban Butler perpetuó esta tradición y, probablemente, le agregó su propio estilo.

TL, DR: Aquino probablemente estaba demasiado triste acerca de su vida para seguir escribiendo, y sus defensores posteriores arreglaron la historia para salvar su historia de un final tan aburrido y anti-climático.

EDITAR: Desde una perspectiva lingüística, soy bastante escéptico de que las citas fueran casi textuales. (Si alguien más versado en latín lee esto con observaciones, por favor, agregue). El uso metafórico de “paja” me parece anacrónico. El primer uso que personalmente he encontrado fue el rechazo de Martin Luther a James como “una Epístola de Paja”. No estoy seguro de si Luther dijo que el lenguaje le era familiar por primera vez en alemán o latín, pero presumiblemente estaría destinado a una audiencia internacional de cualquier manera. Dentro del inglés, no hay un caso documentado de “paja” que signifique “falta de sustancia o propósito” hasta después de 1400, y parece que solo se ha vuelto común en el período moderno temprano.

Entonces, a menos que alguien pueda informarme si la metáfora anterior es válida para los antiguos franceses, italianos o latinos del siglo XIII (Aquino era un eclesiástico de Italia que vive en Francia), supongo que se inventó mucho después del hecho. Por eso supongo que la historia es solo una forma de validar a Aquino a pesar de que no quiere seguir escribiendo.

Answer 4

Algunos místicos han tratado de describir la Conciencia Cósmica. Aquí está Yogananda.

“Planeaba meditar, pero mi propósito loable no fue compartido por pensamientos desobedientes. Se dispersaron como pájaros ante el cazador.

“¡Mukunda!” La voz de Sri Yukteswar sonaba desde un distante balcón interior.

Me sentí tan rebelde como mis pensamientos. “El Maestro siempre me anima a meditar”, murmuré para mí misma. “No debería molestarme cuando sabe por qué vine a su habitación”.

Me convocó de nuevo; Permanecí obstinadamente silencioso. La tercera vez su tono fue reprimido.

“Señor, estoy meditando”, grité protestando.

“Sé cómo estás meditando”, gritó mi gurú, “¡con tu mente distribuida como hojas en una tormenta! Ven aquí a mí “.

Despreciado y expuesto, me dirigí tristemente a su lado.

“Pobre muchacho, las montañas no pudieron darte lo que querías”. El Maestro habló con caricia, confortablemente. Su mirada tranquila era insondable. “El deseo de tu corazón se cumplirá”.

Sri Yukteswar rara vez se entregaba a acertijos; Estaba desconcertado. Golpeó suavemente mi pecho por encima del corazón.

Mi cuerpo se arraigó inamoviblemente; La respiración fue sacada de mis pulmones como por un gran imán. El alma y la mente perdieron instantáneamente su esclavitud física, y fluyeron como una luz penetrante de fluidos de todos mis poros. La carne estaba como muerta, pero en mi conciencia intensa sabía que nunca antes había estado completamente vivo. Mi sentido de identidad ya no se limitaba estrictamente a un cuerpo, sino que abarcaba los átomos circundantes. La gente en calles distantes parecía moverse suavemente sobre mi propia periferia remota. Las raíces de las plantas y los árboles aparecían a través de una tenue transparencia del suelo; Percibí el flujo interno de su savia.

Todo el vecindario yacía desnudo ante mí. Mi visión frontal ordinaria se cambió ahora a una vasta vista esférica, a la vez que todo es perceptivo. A través de la parte posterior de mi cabeza, vi a hombres caminando por Rai Ghat Road, y también noté una vaca blanca que se acercaba pausadamente. Cuando llegó al espacio frente a la puerta abierta del ashram, la observé con mis dos ojos físicos. Al pasar, detrás de la pared de ladrillo, la vi claramente inmóvil.

Todos los objetos dentro de mi mirada panorámica temblaban y vibraban como imágenes en movimiento. Mi cuerpo, el de la Maestra, el patio con columnas, los muebles y el suelo, los árboles y la luz del sol, ocasionalmente se agitaban violentamente, hasta que todos se fundían en un mar luminiscente; Incluso como cristales de azúcar, arrojados en un vaso de agua, se disuelven después de ser sacudidos. La luz unificadora alternaba con las materializaciones de la forma, las metamorfosis revelando la ley de causa y efecto en la creación.

Una alegría oceánica rompió las tranquilas orillas de mi alma. El Espíritu de Dios, comprendí, es una Bienaventuranza inagotable; Su cuerpo es innumerables tejidos de luz. Una hinchazón gloriosa dentro de mí comenzó a envolver ciudades, continentes, la tierra, sistemas solares y estelares, nebulosas tenues y universos flotantes. Todo el cosmos, suavemente luminoso, como una ciudad vista de noche, brillaba en la infinitud de mi ser. Los contornos globales marcadamente grabados se desvanecieron un poco en los bordes más lejanos; Allí pude ver un resplandor suave, siempre sin disminuir. Era indescriptiblemente sutil; Los cuadros planetarios estaban formados por una luz más gruesa.

La dispersión divina de rayos brotó de una Fuente Eterna, ardiendo en galaxias, transfigurada con auras inefables. Una y otra vez vi cómo los haces creativos se condensaban en constelaciones y luego se convertían en láminas de llamas transparentes. Por reversión rítmica, sextillones de mundos pasaron a un brillo diáfano; El fuego se convirtió en firmamento.

Conocí el centro del empíreo como un punto de percepción intuitiva en mi corazón. El esplendor irradiante emanó de mi núcleo a cada parte de la estructura universal. La bienaventurada amrita, el néctar de la inmortalidad, latía a través de mí con una fluidez similar a un velo de plata. La voz creativa de Dios oí resonar como Aum, 1 la vibración del Motor Cósmico.

De repente el aliento volvió a mis pulmones. Con una decepción casi insoportable, me di cuenta de que mi infinita inmensidad se había perdido. Una vez más me limité a la humillante jaula de un cuerpo, que no se adaptaba fácilmente al Espíritu. Como una niña pródiga, había huido de mi hogar macrocósmico y me había encerrado en un estrecho microcosmos.

Mi guru estaba parado inmóvil ante mí; Comencé a caer a sus santos pies en gratitud por la experiencia en la conciencia cósmica que había buscado apasionadamente durante mucho tiempo. Me mantuvo erguido y habló con calma, sin pretensiones.

“No debes emborracharte con el éxtasis. Aún queda mucho trabajo por hacer en el mundo. Ven; Vamos a barrer el suelo del balcón; entonces caminaremos por el Ganges “.

Busqué una escoba Maestro, lo sabía, me estaba enseñando el secreto de una vida equilibrada. El alma debe extenderse sobre los abismos cosmogónicos, mientras que el cuerpo realiza sus tareas diarias. Cuando salimos más tarde para dar un paseo, todavía estaba fascinado por el éxtasis indescriptible. Vi nuestros cuerpos como dos imágenes astrales, moviéndose por un camino junto al río cuya esencia era pura luz. ”

Quizás San Aquino experimentó tal dicha, y entonces dijo lo que dijo después de eso.

Answer 5

No tengo forma de saberlo, por supuesto, pero sospecho que después de una vida de servicio fiel, se le concedió una experiencia mística de lo divino. Al llamar “paja” a su obra anterior, no estaba repudiando nada de lo que había escrito, sino afirmando que incluso su obra más grande era incomparablemente menor que la plenitud de la verdad divina. Habiendo experimentado la verdad completa de Dios, sintió que cualquier otra cosa que pudiera decir sobre el tema sería una distorsión inconcebible de la verdad que realmente había visto.

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Esa es sólo mi especulación, por supuesto. No tenemos evidencia real más allá de lo que tu (interrogador) ya ha citado.

Answer 6

¿Qué pudo haber visto Santo Tomás de Aquino en su experiencia mística? ¿Cuál es tu conjetura sobre esto?

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Conjetura: Bueno, Aquino fue un teólogo / filósofo. Si vamos a conjeturar sobre la base de ese atributo, tal vez se dio cuenta de lo que Shankara Bhagavadpada menciona sobre tales estudios (Shastras).

El estudio de śastra es inútil mientras la verdad suprema sea desconocida. ¡El estudio del śastra es igualmente inútil cuando se conoce la verdad más elevada!

También hay uso para un pozo en una inundación, como para el Veda a un hombre de realización.

Así que podríamos conjeturar que él experimentó la “verdad más elevada” o “realización”. Pero diría que tales conjeturas también son “como paja”.

Answer 7

No sé la historia de su vida para dar una interpretación precisa.
Parece que tuvo una visión, un destello de inspiración, una chispa de intuición, al igual que muchos otros genios antes y después de él. Toda la experiencia fue abrumadora de que ya no sentía la necesidad de escribir. Tal vez porque sus palabras no pudieron captarlo perfectamente.

La gente realmente no presta atención a ese destello de inspiración que puede hacer que hagan grandes cosas, como lo hizo St. Thomas. Esa voz tranquila de inspiración a menudo se ahoga en la gran cantidad de pensamientos que se ejecutan en nuestra mente. Por lo tanto, es muy importante dar espacio para aclarar nuestros pensamientos para que podamos escuchar genuinamente esa voz de intuición e inspiración, al igual que Santo Tomás.

Answer 8

Mi conjetura es que él tenía el cambio. Destello repentino de intuición que destruye la mente conceptual. Quizás una hormiga caminó sobre su pie, y se dio cuenta de la inteligencia detrás de la hormiga. A través de la autorrealización, vio que todos sus esfuerzos anteriores estaban realmente dedicados a los falsos dioses, a sí mismo y a su ego, y a sus programas de compañeros del ego, en lugar de dedicarse al verdadero dios viviente. Escritos colectivos “Por el ego, del ego y para el ego”. Su cubo lleno se derramó por todo el piso. Cue “noche oscura del alma”

Answer 9

La bomba por supuesto.
Explotó dentro de él.
Esto solo le sucede a las personas que tienen una búsqueda genuina.
Incluso si uno sigue algunas tonterías, pero si la búsqueda es genuina, la misma penitencia crea la bomba y explotará a tiempo para revelar todas las tonterías con las que uno está cubierto.
A partir de entonces, uno puede encontrar absurdo escribir o enseñar algo a alguien.

Answer 10

Esta pregunta realmente toca cerca de casa. En mi libro, “Mi viaje por la carretera de la reencarnación”, cuento una de mis vidas pasadas como el arzobispo Konrad Von Hochstaden de Colonia, Alemania. En esa vida, ordené a Tomás de Aquino como sacerdote. Mientras que él se convirtió en un hombre verdaderamente santo en esa vida, no lo hice. Era codicioso, cruel y hambriento de poder, en otras palabras, un dramático contraste espiritual con Thomas.

Estoy agradecido con Quora y con esta pregunta para saber que Thomas tuvo una experiencia sobrenatural que le cambió la vida. Tenía que haber sido suficiente como un alma avanzada en ese entonces para que se le permitiera tenerlo. Según su reacción, su experiencia debe haber sido parecida a la que tuve en mi vida estadounidense actual o como la que Narasimhan MG menciona en su respuesta. Como tal, entiendo completamente por qué Thomas describiría sus escritos anteriores como “paja”. Una vez que vislumbras la verdadera naturaleza de Dios a través de una experiencia sobrenatural, el dogma y la filosofía católicos simplemente no capturan la verdadera naturaleza de Dios. Esta no es una crítica a la Iglesia, ya que ninguna otra religión maneja esta hazaña.

Answer 11

En realidad, es el Padre de la idea de la Democracia Cristiana al comprender y conectar a Platón y Aristóteles, junto con las palabras curativas de Cristo, pero el propio Filósofo en el mundo que entiende esta verdad completamente es el Dr. R. Steiner, el fundador de ¡El Antroposophy y todos los METAFÍSICOS del verdadero orden de los Mundos venideros! ¡Hindú-judío-cristiano!

Answer 12

Creo que si lo supiéramos, o gastáramos mucho tiempo y energía adivinando, ya no sería una experiencia mística. Estaríamos tratando de explicarlo como otra cosa. Si hubiera querido que lo supiéramos, nos lo habría dicho. Es bueno dejar que las cosas sean a veces.

Answer 13

Cuando te das cuenta de que eres TU Dios, tienes esta sensación enfermiza de ir demasiado lejos y se supone que no deberías ir allí, es un sentimiento muy solitario; eternamente solo. No amigos, solo yo, Dios. Todo soy yo Ho-hum. Puke, vómito, náuseas.

Supongo que Tommy A en este punto vio las palabras como frívolas, salió corriendo a la noche fría, inhaló la mayor cantidad de aire posible, tal vez salió a correr o atendió a los caballos en un establo; Probablemente pasó el fin de semana en una casa de putas hasta que jodió y bebió para volver a la dualidad (no es una broma). Follar es una excelente manera de volver a la dualidad y aliviar las náuseas por un momento.

No puedo describirlo tan bien con palabras, pero cuando vas demasiado lejos y te das cuenta de lo que eres, es un sentimiento hundido peor que la Muerte, mucho peor, nunca puedes volver a comprar el Sueño en ese momento, solo observa y tratar de aplicar un torniquete. Es como cuando juegas un videojuego y entras en la parte no descubierta del mapa, que te mata automáticamente o te devuelve al área jugable. Se suponía que la máscara debía permanecer.

Me imagino que esta realización fue mucho más épica en el siglo XIII que ahora. Sin pantallas, comunidades pequeñas y unidas, y tenía a la iglesia católica como su sangha, donde era una figura destacada; Debe haberse sentido tan jodidamente real solo tratar con la realidad en una proporción de 1: 1 en lugar de la mierda que tenemos hoy.

Considero que Tommy A tenía que ser la vida definitiva. Jugó su pequeño papel, luego se dio cuenta de que era Dios, y luego vivía cómodamente y en compañía de su comunidad, ya que cada acción era un inimaginable acto de trascendencia que generalmente solo se reservaba para los personajes de un cuento de hadas.

Levanto mi vaso.

Answer 14

Ninguno de nosotros puede responder eso. Él es el único que lo sabía e incluso él no lo describió.

Answer 15

Aquino probablemente experimentó algo que puede resumirse en las palabras del Tao Te Ching:

Los que saben, no hablan.
Aquellos que hablan no saben.

Toda su vida, él había estado hablando. Pero después de su experiencia mística, lo supo, y no habló más.

Answer 16

Mi intuición es que se dio cuenta de que había pasado la mayor parte de su vida ESCRIBIENDO SOBRE la luz, y finalmente decidió intervenir y VIVIR EN la luz.