¿Qué actividad neuronal constituye la corriente de pensamientos? ¿Qué característica de esta actividad neural permite que sea reaccionaria (flujo de conciencia) así como auto-reflexiva (introspección) y observable desde una perspectiva de tercera persona dentro del cerebro de la misma persona (atención plena)?

El campo de la neurociencia está realmente solo en su infancia, y las preguntas sobre la cognición superior tienen solo las respuestas más rudimentarias hasta el momento. De modo que la autoconciencia, las narraciones internas, la reflexividad y la atención están todavía en los límites externos de la comprensión científica.

Siempre puede encontrar algún estudio de resonancia magnética funcional que muestre qué áreas del cerebro se “iluminan” cuando piensa, medita o no hace nada. Pero hay muchos problemas metodológicos con la IRMf, por lo que se necesitarán otras líneas de evidencia para corroborar, de modo que se puedan determinar las áreas o patrones del cerebro involucrados en la cognición superior. (Discuto algunos temas relacionados aquí: cerebros, botes y bates de béisbol: algunas reflexiones sobre la resonancia magnética funcional)

Puede ser el caso de que, a diferencia de la visión o la audición, los procesos cognitivos (incluida la conciencia y la autoconciencia) no se localizan en áreas particulares, como sostiene William Uttal (La nueva frenología: los límites de la localización de procesos cognitivos en el cerebro)

Desde una perspectiva anatómica, parece que una parte de la corteza prefrontal llamada corteza orbitofrontal (OFC) está particularmente bien conectada tanto a las señales corporales internas como a las señales ambientales externas, y puede ser la base cortical para la integración y el monitoreo del estado general de la organismo. La amígdala puede jugar un papel similar.

Entonces, la OFC y la amígdala pueden ser los centinelas del cerebro: miran hacia adentro y hacia afuera para evaluar la situación actual, y luego ayudan a ajustar el comportamiento, el estado emocional y las motivaciones. (Mi laboratorio ha sido fundamental para determinar estos circuitos anatómicos, y revisamos estos hallazgos en nuestro último artículo: Anatomía y modelado computacional de redes que subyacen en la interacción cognitivo-emocional)


Si está interesado en la autoconciencia, puede disfrutar leyendo el extraño e interesante libro de Julian Jaynes, El origen de la conciencia en el desglose de la mente bicameral. Tenga en cuenta que esto se considera algo así como una teoría marginal, pero une muchos aspectos interesantes de esta pregunta. Toma el lado científico de su teoría con una gran pizca de sal.

Permítanme comenzar con una hipótesis sobre las condiciones iniciales del cerebro: todo en el cerebro es una propiedad adquirida.

Un fenómeno, experiencia o habilidad particular del cerebro se “expresa” cuando hay un conjunto particular de disparos neuronales (picos). La regla de Hebb postula que la repetición de series de espinas neurales refuerza las conexiones sinápticas entre las neuronas y así es como se adquieren habilidades como lectura, matemáticas y ciclismo.

Entonces, la introspección, la concentración y la reflexión también son propiedades adquiridas que se expresan a través de nuevos patrones de disparos neuronales. El objetivo (s) de estas prácticas es crear estas redes neuronales.

Pero ¿qué sucede si hay alguna capa profunda en el organismo humano que puede ver los fenómenos del cerebro sin “estar dentro” del cerebro? En la literatura de Yoga, hay un “Testigo” que se supone que es como una pantalla en blanco en la que la mente “pinta” las experiencias. La doctrina de las envolturas de Panchakosha tiene 5 capas. El cuarto es el Vijnanamayakosha (envoltura de conocimiento) que es similar a un testigo de toda experiencia mental.