¡Gracias Sajan Jain por pedirme que responda a esta interesante pregunta!
Personalmente, soy partidario de “es bueno ser bueno”. La razón por la que crecí al escuchar este famoso proverbio, “ Como siembras, así cosecharás ”, y las historias basadas en este proverbio en el que siempre se proyecta que si haces el bien, las cosas buenas te regresarán (antes o después). más tarde), y si lo haces mal, no te sentirás en paz y tendrás que pagar por cualquier mal que hagas. Este proverbio se relaciona estrechamente con la “ley de la naturaleza” que se basa en la causa y el efecto. La ley de la naturaleza apoya en gran medida que si haces buenas acciones, te sucederán cosas buenas, y si haces malas, tendrás que pagar el precio. De hecho, he experimentado que cuando hago algo mal, por ejemplo, si le miento a alguien, me hace sentir incómodo y no me siento cómodo. Por otro lado, cuando soy amable con alguien o me esfuerzo por ayudar a un colega, me hace sentir bien. Entonces, para mí, en gran parte, es “bueno ser bueno”. ”
Pero ……… en ciertas situaciones, es “bueno ser malo”. Sí, has entendido correctamente que a veces es bueno ser malo. El término “malo” usado aquí es relativo. Permítanme compartir con ustedes esta famosa historia de la muerte de Dronacharya de Mahabharata. Es así: Guru Dronacharya estaba luchando en la guerra por los kauravas. Dronacharya era un guerrero valiente y hábil. Estaba saqueando a través de las tropas Pandava, causando estragos, y era necesario detenerlo. Pero, era casi imposible detener a Dronacharya. Krishna era consciente de que la única debilidad de Guru Drona era su hijo, Ashwathama, a quien quería mucho.
Y así, Krishna, durante la guerra, le dijo a Yudhisthira que le mintiera a Drona que su hijo, Ashwathama, está muerto. Yudhisthira, quien era famoso por ser justo, se negó, pero Krishna le dijo que esto es una guerra y que se debe ganar, por lo que mentir sobre Ashwathama será lo correcto para derrotar a los Kauravas matando a los valientes y fuertes guerreros, como Dronacharya. , de su lado. Mientras Yudhisthira reflexionaba sobre esto, Bhima mató a un elefante, que se llamaba Ashwathama y en voz alta debía decir: “¡Ashwathama está muerto!”
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Al escuchar esto, Dronacharya fue a Yudhisthira y le preguntó si eso era cierto: “¿Está Ashwathama muerto?” Yudhisthira respondió: “Sí, Aswhatama está muerto”, hizo una pausa y luego agregó: “No sé si es un hombre o un elefante”. . (“Ashwathama hathaha iti narova kunjarova)”. Yudhisthira dijo la última parte, por lo bajo, y así Drona, quien sabía que Yudhisthira nunca puede decir una mentira, creyó que su hijo estaba muerto. Inclinó la cabeza, lleno de dolor, y luego le cortaron la cabeza y lo mataron.
La moraleja de esta historia es que si la situación lo exige, está bien mentir, lo cual es algo malo. Es decir, es bueno ser malo si el resultado final es justo.